{"id":13876,"date":"2021-04-29T14:00:00","date_gmt":"2021-04-29T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=13876"},"modified":"2021-04-29T14:00:00","modified_gmt":"2021-04-29T12:00:00","slug":"lesclavage-en-terre-dislam-de-610-a-zanzibar-1873-plateforme-arabe-de-la-traite-negriere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2021\/04\/29\/lesclavage-en-terre-dislam-de-610-a-zanzibar-1873-plateforme-arabe-de-la-traite-negriere\/","title":{"rendered":"L\u2019esclavage en terre d\u2019islam de 610 \u00e0 Zanzibar (1873), plateforme arabe de la traite\u00a0n\u00e9gri\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te Mahomet<\/a> et la soumission de la p\u00e9ninsule arabe, les musulmans conqui\u00e8rent les rives m\u00e9ridionales et orientales de la M\u00e9diterran\u00e9e. Multipliant les prises de guerre, ils prolongent dans ces r\u00e9gions l\u2019esclavage \u00e0 la mode antique. Ils inaugurent aussi une longue et douloureuse traite n\u00e9gri\u00e8re qui va saigner l\u2019Afrique noire jusqu\u2019\u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019esclavage en terre d\u2019islam est h\u00e9las une r\u00e9alit\u00e9 qui dure comme le montre l\u2019anthropologue Malek Chebel<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Islam et esclavage<\/p>\n\n\n\n

Le Coran, texte sacr\u00e9 de l\u2019islam, ent\u00e9rine l\u2019existence de l\u2019esclavage (voir la sourate XVI, Les abeilles<\/em><\/a>) tout comme d\u2019ailleurs les textes bibliques. Notons que le premier muezzin<\/em> d\u00e9sign\u00e9 par le Proph\u00e8te pour l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re est un esclave noir du nom de Bilal originaire d\u2019\u00c9thiopie.<\/p>\n\n\n\n

La loi islamique ou charia<\/em>, qui s\u2019appuie sur le Coran et les dits du proph\u00e8te (hadiths<\/em>), consid\u00e8re qu\u2019en pays d\u2019islam, seuls sont esclaves les enfants d\u2019esclaves et les prisonniers de guerre. Elle autorise d\u2019autre part la r\u00e9duction en esclavage de quiconque provient d\u2019un pays non musulman (si un esclave vient \u00e0 se convertir, il n\u2019est pas affranchi pour autant).<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s t\u00f4t, du fait de la rapidit\u00e9 m\u00eame de leurs conqu\u00eates, les Arabes se heurtent \u00e0 une p\u00e9nurie d\u2019esclaves. Ils ne peuvent asservir les populations des pays soumis \u00e0 leur loi et se voient donc dans l\u2019obligation d\u2019importer en nombre croissant des esclaves des pays tiers, qu\u2019ils soient ou non en voie d\u2019islamisation.<\/p>\n\n\n\n

Comme les chr\u00e9tiens du haut Moyen \u00c2ge, ils s\u2019abstiennent de r\u00e9duire en esclavage leurs coreligionnaires mais cette r\u00e8gle souffre de nombreuses transgressions et l\u2019on ne rechigne pas \u00e0 asservir des musulmans, notamment noirs, au pr\u00e9texte que leur conversion est r\u00e9cente (*<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9conomie fond\u00e9e sur l\u2019esclavage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019esclavage devient rapidement l\u2019un des piliers de l\u2019\u00e9conomie de l\u2019empire abasside de Bagdad du fait de tr\u00e8s nombreuses prises de guerre et de l\u2019av\u00e8nement d\u2019une tr\u00e8s riche bourgeoisie urbaine. Pour s\u2019en convaincre, il n\u2019est que de lire Les Mille et Une Nuits<\/em>, un recueil de contes arabes cens\u00e9s se d\u00e9rouler sous le r\u00e8gne du calife Haroun al-Rachid<\/a>, contemporain de Charlemagne.<\/p>\n\n\n\n

Les harems<\/em> du calife et des notables de Bagdad se remplissent de Circassiennes. Il s\u2019agit de femmes originaires du Caucase et r\u00e9put\u00e9es pour leur beaut\u00e9 ; ces belles esclaves ont continu\u00e9 jusqu\u2019au XXe si\u00e8cle d\u2019alimenter les harems orientaux en concurrence avec les beaut\u00e9s noires originaires d\u2019\u00c9thiopie. Pour les t\u00e2ches domestiques et les travaux des ateliers et des champs, les sujets du calife recourent \u00e0 d\u2019innombrables esclaves en provenance des pays slaves, de l\u2019Europe m\u00e9diterran\u00e9enne et surtout d\u2019Afrique noire. Ces esclaves sont maltrait\u00e9s et souvent mutil\u00e9s et castr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres esclaves et eunuques sont employ\u00e9s comme soldats et chefs de guerre par les diff\u00e9rentes dynasties musulmanes, du Maroc aux Indes. Ces esclaves-l\u00e0 acc\u00e8dent parfois \u00e0 des fonctions \u00e9lev\u00e9es et parfois au pouvoir supr\u00eame. Ainsi en est-il des fameux Mamelouks<\/em> d\u2019\u00c9gypte, que Bonaparte devra combattre en 1798.<\/p>\n\n\n\n

Eunuques et castrats<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Invent\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 grande \u00e9chelle par la Chine imp\u00e9riale, export\u00e9e dans les pays musulmans et jusqu\u2019en Italie (les castrats<\/em>), l\u2019exploitation des eunuques (hommes castr\u00e9s) est l\u2019une des formes d\u2019esclavage les plus inhumaines qui soient.<\/p>\n\n\n\n

Elle poursuit deux objectifs principaux : emp\u00eacher que les esclaves \u00e9trangers ne fassent souche ; \u00e9viter les relations sexuelles entre les femmes des harems et leurs serviteurs. Les castrats<\/em> sont aussi recherch\u00e9s par les m\u00e9lomanes pour leur voix tr\u00e8s aig\u00fce.<\/p>\n\n\n\n

La castration consiste en l\u2019ablation des parties g\u00e9nitales, soit totale, soit limit\u00e9e aux testicules (pour emp\u00eacher la reproduction). Elle est le plus souvent pratiqu\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9-adolescence et se solde par une mortalit\u00e9 effroyable.<\/p>\n\n\n\n

Les esclaves m\u00e2les originaires d\u2019Afrique noire sont g\u00e9n\u00e9ralement castr\u00e9s en \u00c9gypte par des moines coptes pour le compte des trafiquants musulmans. \u00c0 l\u2019\u00e9poque carolingienne, les captifs slaves destin\u00e9s aux march\u00e9s orientaux sont quant \u00e0 eux castr\u00e9s \u00e0 Verdun, principal march\u00e9 d\u2019\u00e9tape de ce trafic.<\/p>\n\n\n\n

Esclaves blancs en terre d\u2019islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans les premiers temps de l\u2019islam, les notables de Bagdad s\u2019approvisionnent en esclaves blancs aupr\u00e8s des tribus guerri\u00e8res du Caucase mais aussi aupr\u00e8s des marchands v\u00e9nitiens qui leur vendent<\/a> des prisonniers en provenance des pays slaves, encore pa\u00efens.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin du Moyen \u00c2ge, comme le vivier slave s\u2019\u00e9puise du fait de la christianisation de l\u2019Europe orientale, les musulmans se tournent vers les pirates<\/a> qui \u00e9cument la M\u00e9diterran\u00e9e. Ces derniers effectuent des razzias sur les villages c\u00f4tiers des rivages europ\u00e9ens, y compris m\u00eame dans l\u2019oc\u00e9an Atlantique jusqu\u2019aux limites du cercle polaire. En 1627, des barbaresques alg\u00e9rois lancent un raid sur l\u2019Islande et en ram\u00e8nent 400 captifs. Le souvenir des combats livr\u00e9s par les habitants \u00e0 ces pirates perdure dans\u2026 la t\u00eate de prisonnier maure qui sert d\u2019embl\u00e8me \u00e0 la Corse<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

On \u00e9value \u00e0 plus d\u2019un million le nombre d\u2019habitants enlev\u00e9s en Europe occidentale entre le XVIe et le XVIIIe si\u00e8cle, au temps de Fran\u00e7ois 1er, Louis XIV et Louis XV. Ces esclaves, surtout des hommes, sont exploit\u00e9s de la pire des fa\u00e7ons dans les orangeraies, les carri\u00e8res de pierres, les gal\u00e8res ou encore les chantiers d\u2019Afrique du nord (*<\/a>). Des organisations chr\u00e9tiennes d\u00e9ploient beaucoup d\u2019\u00e9nergie dans le rachat de ces malheureux, tel Miguel de Cervant\u00e8s<\/a> ou plus tard Saint Vincent de Paul<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En Europe orientale et dans les Balkans, pendant la m\u00eame p\u00e9riode, les Ottomans pr\u00e9l\u00e8vent environ trois millions d\u2019esclaves.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, les princes de la c\u00f4te nord-africaine tirent eux-m\u00eames de grands profits de la piraterie en imposant de lourds tributs aux armateurs occidentaux en \u00e9change de la garantie que leurs navires ne seraient pas attaqu\u00e9s par les pirates. En 1805, le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Thomas Jefferson lance une exp\u00e9dition navale contre le dey de Tripoli, en Libye pour l\u2019obliger \u00e0 renoncer \u00e0 ce rackett. Le dey d\u2019Alger le poursuivra quant \u00e0 lui jusqu\u2019\u00e0 la  conqu\u00eate fran\u00e7aise  en 1830.<\/p>\n\n\n\n

Esclaves noirs en terre d\u2019islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si la traite des esclaves blancs a rapidement but\u00e9 sur la r\u00e9sistance des Europ\u00e9ens, il n\u2019en a pas \u00e9t\u00e9 de m\u00eame du trafic d\u2019esclaves noirs en provenance du continent africain.<\/p>\n\n\n\n

La traite arabe commence en 652, vingt ans apr\u00e8s la mort de Mahomet<\/a>, lorsque le g\u00e9n\u00e9ral arabe Abdallah ben Sayd impose aux chr\u00e9tiens de Nubie (les habitants de la vall\u00e9e sup\u00e9rieure du Nil) la livraison de 360 esclaves par an. La convention, tr\u00e8s formelle, se traduit par un trait\u00e9 (bakht<\/em>) entre l\u2019\u00e9mir et le roi de Nubie Khalidurat.<\/p>\n\n\n\n

La traite ne va cesser d\u00e8s lors de s\u2019amplifier. Les sp\u00e9cialistes \u00e9valuent de douze \u00e0 dix-huit millions d\u2019individus le nombre d\u2019Africains victimes de la traite arabe au cours du dernier mill\u00e9naire, du VIIe au XXe si\u00e8cle. C\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s autant que la traite europ\u00e9enne \u00e0 travers l\u2019oc\u00e9an Atlantique, du XVIe si\u00e8cle au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Le trafic suit d\u2019abord les routes transsahariennes. Des caravanes vendent, \u00e0 Tombouctou par exemple, des chevaux, du sel et des produits manufactur\u00e9s. Elles en repartent l\u2019ann\u00e9e suivante avec de l\u2019or, de l\u2019ivoire, de l\u2019\u00e9b\u00e8ne et\u2026 des esclaves pour gagner le Maroc, l\u2019Alg\u00e9rie, l\u2019\u00c9gypte et, au-del\u00e0, le Moyen-Orient. Au XIXe si\u00e8cle se d\u00e9veloppe aussi la traite maritime entre  le port de Zanzibar (aujourd\u2019hui en Tanzanie) et les c\u00f4tes de la mer Rouge et du Golfe persique.<\/p>\n\n\n\n

Le sort de ces esclaves, razzi\u00e9s par les chefs noirs \u00e0 la solde des marchands arabes, est dramatique. Apr\u00e8s l\u2019\u00e9prouvant voyage \u00e0 travers le d\u00e9sert, les hommes et les gar\u00e7ons sont syst\u00e9matiquement castr\u00e9s avant leur mise sur le march\u00e9, au prix d\u2019une mortalit\u00e9 effrayante, ce qui fait dire \u00e0 l\u2019anthropologue et \u00e9conomiste Tidiane N\u2019Diyae : \u00abLe douloureux chapitre de la d\u00e9portation des Africains en terre d\u2019Islam est comparable \u00e0 un g\u00e9nocide. Cette d\u00e9portation ne s\u2019est pas seulement limit\u00e9e \u00e0 la privation de libert\u00e9 et au travail forc\u00e9. Elle fut aussi \u2013 et dans une large mesure- une v\u00e9ritable entreprise programm\u00e9e de ce que l\u2019on pourrait qualifier d’ \u00bbextinction ethnique par castration \u00bb\u00bb <\/em>(*<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Les contes des Mille et Une Nuits<\/em>, \u00e9crits au temps du calife Haroun al-Rachid (et de Charlemagne), t\u00e9moignent des mauvais traitements inflig\u00e9s aux esclaves noirs et du m\u00e9pris \u00e0 leur \u00e9gard (bien qu\u2019ils fussent musulmans comme leurs ma\u00eetres).<\/p>\n\n\n\n

Ce m\u00e9pris a perdur\u00e9 au fil des si\u00e8cles. Ainsi peut-on lire sous la plume de l\u2019historien arabe Ibn Khaldoun (1332-1406) : \u00abIl est vrai que la plupart des n\u00e8gres s\u2019habituent facilement \u00e0 la servitude ; mais cette disposition r\u00e9sulte, ainsi que nous l\u2019avons dit ailleurs, d\u2019une inf\u00e9riorit\u00e9 d\u2019organisation qui les rapproche des animaux brutes. D\u2019autres hommes ont pu consentir \u00e0 entrer dans un \u00e9tat de servitude, mais cela a \u00e9t\u00e9 avec l\u2019espoir d\u2019atteindre aux honneurs, aux richesses et \u00e0 la puissance\u00bb<\/em> (Les Prol\u00e9gom\u00e8nes<\/em>, IV). Ces propos pr\u00e9c\u00e8dent de deux si\u00e8cles la traite atlantique des Occidentaux.<\/p>\n\n\n\n

Esclavage et d\u00e9cadence<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les contingents tr\u00e8s importants de main-d\u2019oeuvre servile ont contribu\u00e9 \u00e0 la stagnation \u00e9conomique et sociale du monde musulman. Ils ont caus\u00e9 aussi de nombreux troubles. C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 la fin du IXe si\u00e8cle, la terrible r\u00e9volte  des Zendi  (ou Zenj<\/em>, d\u2019un mot arabe qui d\u00e9signe les esclaves noirs), dans les marais du sud de l\u2019Irak, a entra\u00een\u00e9 l\u2019empire de Bagdad sur la voie de la ruine et de la d\u00e9cadence.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCompar\u00e9 \u00e0 la traite des noirs organis\u00e9e par les Europ\u00e9ens, le trafic d\u2019esclaves du monde musulman a d\u00e9marr\u00e9 plus t\u00f4t, a dur\u00e9 plus longtemps et, ce qui est plus important, a touch\u00e9 un plus grand nombre d\u2019esclaves\u00bb<\/em>, \u00e9crit en r\u00e9sum\u00e9 l\u2019\u00e9conomiste Paul Bairoch (*<\/a>). Cet auteur, ainsi que Tidiane N\u2019Diaye, rappelle qu\u2019il ne reste plus gu\u00e8re de trace des esclaves noirs en terre d\u2019islam en raison de la g\u00e9n\u00e9ralisation de la castration, des mauvais traitements et d\u2019une tr\u00e8s forte mortalit\u00e9, alors que leurs descendants sont au nombre d\u2019environ 70 millions sur le continent am\u00e9ricain.<\/p>\n\n\n\n

Notons le parall\u00e8le avec les \u00c9tats arabes du Golfe Persique qui recourent massivement \u00e0 des travailleurs \u00e9trangers tout en emp\u00eachant ceux-ci de faire souche sur place.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/lazarhumeurshistoire.wordpress.com\/2014\/03\/04\/lesclavage-en-terre-dislam-de-610-a-zanzibar-1873-plateforme-arabe-de-la-traite-negriere\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

————-<\/p>\n\n\n\n

Dans le texte de ce post la couleur bleue indique un mot ou un lien pouvant pr\u00e9senter un caract\u00e8re hyper texte<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te Mahomet et la soumission de la p\u00e9ninsule arabe, les musulmans conqui\u00e8rent les rives m\u00e9ridionales et orientales de la M\u00e9diterran\u00e9e. Multipliant les prises de guerre, ils… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[6611,10643,11939],"class_list":["post-13876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-esclavage","tag-https-lazarhumeurshistoire-wordpress-com","tag-islam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}