{"id":16160,"date":"2017-09-25T16:30:46","date_gmt":"2017-09-25T14:30:46","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=16160"},"modified":"2017-09-25T16:30:46","modified_gmt":"2017-09-25T14:30:46","slug":"franck-abed-histoire-du-missel-tridentin-et-de-ses-origines-par-labbe-claude-barthe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2017\/09\/25\/franck-abed-histoire-du-missel-tridentin-et-de-ses-origines-par-labbe-claude-barthe\/","title":{"rendered":"Franck Abed.Histoire du missel tridentin et de ses origines, par l\u2019Abb\u00e9 Claude BARTHE"},"content":{"rendered":"
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https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Rite_tridentin#\/media\/File:Missa_tridentina_002.jpg<\/p><\/div>\n

L\u2019abb\u00e9 Claude Barthe est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages remarqu\u00e9s sur la crise actuelle de l\u2019Eglise. Il se consacre \u00e9galement \u00e0 la d\u00e9fense et \u00e0 l\u2019explication de la liturgie romaine classique, pour ne pas dire \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0traditionnelle\u00a0\u00bb. Nous appr\u00e9cions son travail tant par la qualit\u00e9 de ses analyses que par l\u2019\u00e9rudition dont il fait preuve. Avec cette Histoire du missel tridentin<\/u> il nous offre un livre riche et passionnant que nous recommandons vivement.<\/span><\/p>\n

<\/ins>Etudier et expliquer la longue histoire de la liturgie ne signifie pas s\u2019arr\u00eater au fondamental Concile de Trente et ses suites. L\u2019histoire de l\u2019Eglise, contrairement aux fantasmes de certains, ne commence pas en 1545 pas plus qu\u2019en 1962. Ceci \u00e9tant dit, pour pr\u00e9senter une \u00e9tude s\u00e9rieuse et compl\u00e8te il convient de remonter aux origines, lorsque les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes r\u00e9p\u00e9taient les gestes de J\u00e9sus en m\u00e9moire de Lui. Sur ce sujet pr\u00e9cis, il rappelle que\u00a0: \u00ab\u00a0le christianisme n\u2019est pas le fruit du juda\u00efsme rabbinique, mais le juda\u00efsme de l\u2019apr\u00e8s-Temple et le christianisme ont eu une gestation commune\u00a0: ils sont coh\u00e9ritiers et non h\u00e9ritiers l\u2019un de l\u2019autre<\/em>.\u00a0\u00bb Ainsi, il est essentiel de savoir que la messe est la r\u00e9alisation du sacrifice non sanglant de J\u00e9sus Christ. Au cours de celle-ci, tout renvoie \u00e0 Notre Seigneur\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0la messe est la repr\u00e9sentation de la vie du Christ, depuis son Incarnation (la procession d\u2019entr\u00e9e correspond \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du Christ dans le monde, le ch\u0153ur qui chante l\u2019intro\u00eft est le ch\u0153ur des Proph\u00e8tes qui annon\u00e7ait sa venue), jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Ascension (\u00e0 laquelle correspond l\u2019Ite missa est)<\/em>.\u00a0\u00bb Tout au long de son \u00e9tude, l\u2019abb\u00e9 Barthe rappelle des v\u00e9rit\u00e9s et des enseignements m\u00e9connus voire oubli\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Le Gloria, dans la grande doxologie antiarienne (attribu\u00e9e pieusement \u00e0 Saint-Hilaire), a \u00e9t\u00e9 un chant de l\u2019office divin au titre d\u2019hymne de l\u2019aurore. Son int\u00e9gration \u00e0 la messe est propre \u00e0 la liturgie romaine et aux liturgies romanis\u00e9es, d\u2019abord \u00e0 No\u00ebl, puis le dimanche et aux f\u00eates de martyrs, dont l\u2019intonation d\u2019abord r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque s\u2019est \u00e9tendue \u00e0 tout pr\u00eatre<\/em>.\u00a0\u00bb Il explique \u00e9galement le sens profond du baiser du pr\u00eatre \u00e0 l\u2019autel\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0le baiser \u00e0 l\u2019autel est le symbole du baiser que l\u2019humanit\u00e9 du Christ donne \u00e0 la divinit\u00e9, comme le baiser de la bouche de l\u2019Epoux \u00e0 l\u2019Epouse dans le Cantique des Cantiques<\/em>.\u00a0\u00bb Entre deux explications th\u00e9ologiques, l\u2019abb\u00e9 Barthe fournit des rep\u00e8res historiques forts int\u00e9ressants\u00a0: \u00ab\u00a0le premier missel romain imprim\u00e9 connu fut achev\u00e9 le 6 d\u00e9cembre 1474, \u00e0 Milan (il en existe deux exemplaires), par l\u2019imprimeur Zarotto<\/em>.\u00a0\u00bb Il poursuit en pr\u00e9cisant\u00a0: \u00ab\u00a0la marque propre de la liturgie tridentine est qu\u2019elle est r\u00e9gl\u00e9e, elle est un miroir, dans la loi de la pri\u00e8re, de la regula fidei de Rome.<\/em>\u00a0\u00bb Il donne de l\u2019ampleur \u00e0 son propos en \u00e9voquant le grand renouveau liturgique du Grand Si\u00e8cle\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0il y eut, au XVII\u00e8me si\u00e8cle, dans toute l\u2019Europe, un mouvement de renouvellement des \u00e9tudes eccl\u00e9siastiques dans les grands s\u00e9minaires, fond\u00e9s sur un esprit tridentin, pour une bonne formation intellectuelle et spirituelle des futurs pr\u00eatres. Il ne se d\u00e9mentit pas tout au long du XVIII\u00e8me si\u00e8cle, de sorte que le Clerg\u00e9 de l\u2019Ancien R\u00e9gime, qu\u2019il soit gallican ou pro-j\u00e9suite, \u00e9tait dans l\u2019ensemble un corps savant et z\u00e9l\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb Malheureusement, l\u2019histoire de la liturgie ne fut pas celle d\u2019un long fleuve tranquille\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Apr\u00e8s le Concile Vatican II, les modifications seront telles qu\u2019elles mettront fin \u00e0 l\u2019\u00e9poque tridentine de la liturgie romaine pour la faire entrer dans une autre \u00e9poque, mais ceci est une autre histoire<\/em>.\u00a0\u00bb Cependant, l\u2019abb\u00e9 Barthe en guise de conclusion et d\u2019espoir pour l\u2019avenir estime que \u00ab\u00a0l\u2019histoire du missel tridentin est loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9e\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce livre nous plonge litt\u00e9ralement dans l\u2019histoire de la liturgie romaine qui fut en quelque sorte canonis\u00e9e par le Concile de Trente, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 stabilis\u00e9e au Moyen Age. A l\u2019appui de nombreuses et utiles r\u00e9f\u00e9rences historiques, nous d\u00e9couvrons l\u2019histoire du missel de Pie V \u00e0 Jean XXIII. L\u2019auteur d\u00e9veloppe des id\u00e9es fortes pour saisir la pertinence des gestes liturgiques au cours du d\u00e9roulement de la messe. Il revient \u00e9galement sur l\u2019auto-survivance du missel tridentin, qui finit malgr\u00e9 tout par \u00eatre consacr\u00e9 par les autorit\u00e9s romaines avec le\u00a0motu proprio Summorum Pontificum<\/u>, publi\u00e9 le\u00a07 juillet 2007. Un livre passionnant et essentiel pour connaitre l\u2019histoire du missel tridentin et comprendre les enjeux des diff\u00e9rentes r\u00e9formes liturgiques.<\/span><\/p>\n

Franck ABED<\/span><\/p>\n

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