{"id":1728,"date":"2013-08-16T06:47:24","date_gmt":"2013-08-16T06:47:24","guid":{"rendered":"http:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=1728"},"modified":"2013-08-16T06:47:24","modified_gmt":"2013-08-16T06:47:24","slug":"les-deux-democraties-celle-dathenes-et-celle-dite-des-lumieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2013\/08\/16\/les-deux-democraties-celle-dathenes-et-celle-dite-des-lumieres\/","title":{"rendered":"LES DEUX DEMOCRATIES : Celle d’Ath\u00e8nes et celle dite des lumi\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Voici un extrait <\/em>\u00a0d’une analyse de Michel de Jaeghere\u00a0qui vous donnera \u00a0sans nul doute \u00a0envie d’en savoir plus en lisant l’article en son entier… \u00a0Et les convulsions\u00a0 des printemps arabes \u00a0( pluvieux et sanglants) d\u00e9montreront \u00e0 quel point la \u00a0“d\u00e9mocratie” issue des soubresauts des ann\u00e9es 1789-1793 ne saurait \u00eatre un facteur de \u00a0bonheur des peuples.<\/em><\/p>\n

Alain TEXIER<\/p>\n

……..<\/p>\n

La d\u00e9mocratie moderne, celle dans laquelle nous vivons, celle qui a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par les Lumi\u00e8res et par les principes de 1789, fonctionne en apparence comme la d\u00e9mocratie classique. En apparence, c\u2019est la m\u00eame chose. En r\u00e9alit\u00e9, elle est tout autre chose.<\/p>\n

Sa charte fondatrice est en effet la D\u00e9claration des Droits de l\u2019homme et du citoyen de 1789. Or celle-ci contient des dispositions qui changent profond\u00e9ment la nature du r\u00e9gime dont elle a conserv\u00e9 les dehors et le nom. Ces principes sont ceux que proclament d\u2019une part l\u2019article 3 : \u00ab Le principe de toute souverainet\u00e9 r\u00e9side dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d\u2019autorit\u00e9 qui n\u2019en \u00e9mane express\u00e9ment \u00bb, d\u2019autre part l\u2019article 6 : \u00ab La loi est l\u2019expression de la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. \u00bb Ces deux dispositions fondent, en d\u00e9pit des apparences, un r\u00e9gime enti\u00e8rement nouveau qui se distingue non seulement de la d\u00e9mocratie classique, mais de tous les r\u00e9gimes politiques (monarchiques, aristocratiques) connus auparavant. La premi\u00e8re de ces dispositions conduit en effet la d\u00e9mocratie moderne \u00e0 consid\u00e9rer le mode de d\u00e9signation par l\u2019\u00e9lection comme l\u2019unique fondement de toute l\u00e9gitimit\u00e9. D\u00e8s lors que le principe de souverainet\u00e9 r\u00e9side dans la nation (entendue ici comme le corps \u00e9lectoral), nul ne pourra l\u00e9gitimement pr\u00e9tendre exercer cette souverainet\u00e9 sans avoir \u00e9t\u00e9 choisi par le suffrage de cette nation. Or on n\u2019avait jamais pens\u00e9 \u00e0 cela auparavant. M\u00eame parmi les partisans de la R\u00e9publique.<\/p>\n

Dans la d\u00e9mocratie moderne, la d\u00e9signation des gouvernants par les gouvern\u00e9s cesse d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une technique parmi d\u2019autres, bonne dans certaines situations, pour certains types d\u2019\u00c9tat, mauvaise ou imprudente, inadapt\u00e9e pour d\u2019autres. Elle est r\u00e9put\u00e9e le seul mode de d\u00e9signation l\u00e9gitime<\/strong>. Les r\u00e9gimes non d\u00e9mocratiques deviennent donc immoraux. L\u2019\u00e9lection des gouvernants devient un droit imprescriptible qu\u2019on ne saurait remettre en question sans remettre en cause les fondements de l\u2019ordre social. C\u2019est un imp\u00e9ratif moral. On jugera qu\u2019un gouvernement est bon non plus dans la mesure o\u00f9 il poursuit le bien commun mais dans la mesure o\u00f9 il est d\u00e9mocratique. On estimera qu\u2019un r\u00e9gime s\u2019am\u00e9liore \u00e0 proportion qu\u2019il se “d\u00e9mocratise”. Et non plus en fonction de la paix et de la prosp\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il apporte aux populations, du degr\u00e9 de civilisation qu\u2019il promeut ou des vertus qu\u2019il encourage. Moins encore de la pr\u00e9servation de la morale publique.<\/strong><\/p>\n

……..<\/p>\n

Michel de Jaeghere<\/p>\n

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