{"id":1782,"date":"2013-08-19T09:20:48","date_gmt":"2013-08-19T09:20:48","guid":{"rendered":"http:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=1782"},"modified":"2013-08-19T09:20:48","modified_gmt":"2013-08-19T09:20:48","slug":"blaise-pascal-le-jansenisme-et-le-vatican-ou-comment-en-1665-le-miracle-de-la-sainte-epine-aurait-pu-reconcilier-les-catholiques-entre-eux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2013\/08\/19\/blaise-pascal-le-jansenisme-et-le-vatican-ou-comment-en-1665-le-miracle-de-la-sainte-epine-aurait-pu-reconcilier-les-catholiques-entre-eux\/","title":{"rendered":"Blaise PASCAL, Le JANSENISME et le VATICAN. Ou comment, en 1665, LE MIRACLE DE LA SAINTE EPINE aurait pu r\u00e9concilier les catholiques entre eux."},"content":{"rendered":"

En 1656, Port-Royal est dans une situation difficile. Depuis la bulle papale Cum Occasione<\/i> de 1653, les pers\u00e9cutions anti-jans\u00e9nistes se d\u00e9cha\u00eenent, et l’on va jusqu’\u00e0 disperser les Solitaires et \u00e0 fermer les Petites-Ecoles \u00e0 la maison des Champs. Ce conflit, loin de se limiter \u00e0 quelques th\u00e9ologiens isol\u00e9s, d\u00e9chire toute l’Eglise de France. Les d\u00e9bats qui font rage \u00e0 la Sorbonne aboutissent, au d\u00e9but de 1656, \u00e0 l’expulsion d’Antoine Arnauld de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de Paris.<\/span><\/p>\n


\nLes amis de Port-Royal ne sont pas rest\u00e9s passifs: ils ont organis\u00e9 la r\u00e9sistance, et en particulier demand\u00e9 \u00e0 Pascal de requ\u00e9rir le jugement de l’opinion public, de fa\u00e7on \u00e0 faire \u00e9clater l’injustice des attaques port\u00e9es contre le parti augustinien.<\/span><\/p>\n


\nOr, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment que, comme une r\u00e9ponse \u00e0 ce d\u00e9but de pers\u00e9cution, un miracle se produit \u00e0 Port-Royal le 24 mars 1656. La propre ni\u00e8ce de Pascal, la petite Marguerite P\u00e9rier, \u00e9tait atteinte d’une fistule lacrymale tr\u00e8s profonde dont elle souffrait depuis trois ans. L’os du nez \u00e9tait cari\u00e9, les plus habiles chirurgiens avaient avou\u00e9 leur d\u00e9faite, et l’on parlait d’appliquer le feu sur la blessure.<\/span><\/p>\n


\nUne \u00e9pine de la Sainte-Couronne ayant \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e aux religieuses, Marguerite P\u00e9rier est conduite \u00e0 l’adoration par la ma\u00eetresse des pensionnaires, qui lui conseille de faire toucher son oeil au verre couvrant la relique. La gu\u00e9rison est instantan\u00e9e; la petite fille le dit \u00e0 ses compagnes; toutefois la discipline du monast\u00e8re redoble le silence en temps de Car\u00eame, aussi la nouvelle ne se r\u00e9pand-elle que peu \u00e0 peu.<\/span><\/p>\n


\nAnne d’Autriche, reine-m\u00e8re, refuse de croire au miracle. Elle envoie aussit\u00f4t \u00e0 Port-Royal MM Guillard, chirurgien, et F\u00e9lix, premier chirurgien du roi; tous deux, qui connaissaient Marguerite P\u00e9rier, ne pouvaient qu’attester l’inexplicable gu\u00e9rison.<\/span><\/p>\n


\nCe miracle de la Sainte-Epine est reconnu par tous, m\u00eame par les adversaires de Port-Royal, qui n’en conteste que l’interpr\u00e9tation donn\u00e9e par les “jans\u00e9nistes”: ceux-ci clament que Dieu s’est manifest\u00e9 en faveur de leur cause. Pascal, tr\u00e8s frapp\u00e9 par l’\u00e9v\u00e9nement, entreprend de r\u00e9unir des notes en vue d’un trait\u00e9 sur lesMiracles<\/i>: ce travail, d\u00e9velopp\u00e9, d\u00e9bouchera sur un ouvrage d’une autre ampleur: sera la premi\u00e8re \u00e9bauche de son\u00a0Apologie pour la religion<\/i>, connue aujourd’hui sous le titre de\u00a0Pens\u00e9es<\/i>.<\/span><\/p>\n


\nLa campagne des\u00a0Provinciales<\/i>\u00a0et le miracle du 24 mars 1656 contribueront \u00e0 renverser l’opinion en faveur des amis de Port-Royal, sans renverser pour autant le cours d’une histoire in\u00e9luctable: les pers\u00e9cutions reprirent de plus belle contre le monast\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Source<\/span><\/span>: Paule Jansen, “Port-Royal de Paris, son histoire”,\u00a0in Chroniques de Port-Royal,\u00a0<\/i>num\u00e9ro sp\u00e9cial, 1991.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/articles.php?lng=fr&pg=213<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Bien que la miracul\u00e9e fut consid\u00e9r\u00e9e comme une h\u00e9r\u00e9tique jans\u00e9niste, le Vatican validera le miracle, ce qui entra\u00eenera une importante controverse politico-religieuse. En effet, les jans\u00e9nistes consid\u00e9r\u00e8rent que cette gu\u00e9rison \u00e9tait un signe, envoy\u00e9 par Dieu, qui confirmait que leur Ecole de pens\u00e9e \u00e9tait la bonne et unique voie. L\u2019Eglise officielle, quant \u00e0 elle, y voyait un signe invitant ces h\u00e9r\u00e9tiques \u00e0 se ranger et rejoindre les rangs du catholicisme officiel. Quoi qu\u2019il en soit, cet \u00e9v\u00e8nement stoppa, provisoirement, la pers\u00e9cution que subissait l\u2019abbaye Port-Royal-des -Champs<\/span><\/em><\/p>\n

http:\/\/www.diablus.com\/Articles\/Christianisme-13680-Le_miracle_de_la_sainte_epine.html<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1656, Port-Royal est dans une situation difficile. Depuis la bulle papale Cum Occasione de 1653, les pers\u00e9cutions anti-jans\u00e9nistes se d\u00e9cha\u00eenent, et l’on va jusqu’\u00e0 disperser les Solitaires et \u00e0… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[886,935,2033,12193,14048,15540,18713,19198,20075],"class_list":["post-1782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-et-sites-catholiques","tag-anne-dautriche","tag-antoine-arnauld","tag-bulle-pontificale-cum-occasione","tag-jansenisme","tag-les-provinciales","tag-marguerite-perier","tag-pascal","tag-pensees-de-pascal","tag-port-royal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1782\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}