{"id":18071,"date":"2019-06-03T15:00:24","date_gmt":"2019-06-03T13:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=18071"},"modified":"2019-06-03T15:00:24","modified_gmt":"2019-06-03T13:00:24","slug":"les-tanneries-de-peau-humaine-sous-la-revolution-francaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2019\/06\/03\/les-tanneries-de-peau-humaine-sous-la-revolution-francaise\/","title":{"rendered":"Les tanneries de peau humaine sous la R\u00e9volution dite fran\u00e7aise"},"content":{"rendered":"

NDLRB<\/strong> . Supplique aux auteurs\u00a0 qui parlent de la\u00a0 R\u00e9volution Fran\u00e7aise afin qu’ils veuillent\u00a0 bien \u00e9crire : “R\u00e9volution dite<\/span><\/em><\/span>\u00a0Fran\u00e7aise “.<\/span><\/span><\/em><\/h2>\n

http:\/\/www.sylmpedia.fr\/index.php\/La_r\u00e9volution_dite_Fran\u00e7aise<\/a><\/h3>\n

Pierre Olivier Gaden in la page FB ” Un roi, mais lequel ?”<\/span>
\n27 f\u00e9vrier 2016 \u00b7
\nLe corps humain<\/strong> marchandise<\/span>
\nvendredi 3 juillet 2015 par Mauny<\/span>
\nDe l\u2019Ancien Testament jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Antigone du Pa\u00efen grec Sophocle, inhumer les morts constitue un devoir, une prescription divine. En effet, de m\u00eame que l\u2019\u00e2me, le corps est une partie de notre humanit\u00e9, aussi les civilisations les plus primitives marquent-elles du respect envers les d\u00e9pouilles des d\u00e9funts. Pour le r\u00e9volutionnaire mat\u00e9rialiste, l\u2019homme n\u2019est que mati\u00e8re : que pourrait-il donc l\u2019emp\u00eacher de destiner des parties de corps humain \u00e0 des fins utilitaires, voire marchandes ? D\u2019autant que ceux dont on utilise ainsi les cadavres, ces rebelles, ces \u00ab monstres \u00bb qui r\u00e9sistent \u00e0 la R\u00e9volution \u00e9mancipatrice, sont-ils seulement dignes d\u2019\u00eatre encore appel\u00e9s \u00ab hommes<\/em> \u00bb ? Aussi, pendant la Terreur \u2014 continuit\u00e9 logique des exactions du 14 juillet 1789 \u2014, nie-t-on l\u2019humanit\u00e9 des d\u00e9fenseurs de la civilisation traditionnelle, jusque dans leur propre corps.<\/span>
\nTable des mati\u00e8res<\/span><\/strong>
\n \u25feLe conventionnel Harmand t\u00e9moigne<\/span><\/strong>
\n \u25feLa tannerie de Meudon<\/span><\/strong>
\n \u25feOn tanne les peaux humaines en pays rebelle<\/span><\/strong>
\n \u25feOn tanne les peaux humaines en pays rebelle<\/span><\/strong>
\n \u25feConclusion<\/span><\/strong>
\nQuiconque refusera d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale y sera contraint par tout le corps : ce qui ne signifie pas autre chose sinon qu\u2019on le forcera \u00e0 \u00eatre libre.<\/span>
\n Jean-Jacques Rousseau, Contrat social, livre 1er, chap. VII.<\/span>
\nLa terreur cherche \u00e0 \u00ab stabiliser<\/em> \u00bb les hommes en vue de lib\u00e9rer les forces de la Nature ou de l\u2019Histoire. C\u2019est ce mouvement qui distingue dans le genre humain les ennemis contre lesquels libre cours est donn\u00e9 \u00e0 la terreur ; et aucun acte libre, qu\u2019il soit d\u2019hostilit\u00e9 ou de sympathie, ne peut \u00eatre tol\u00e9r\u00e9, qui viendrait faire obstacle \u00e0 l\u2019\u00e9limination de l\u2019\u00ab ennemi<\/em> objectif \u00bb de l\u2019Histoire ou de la Nature, de la classe ou de la race.<\/span>
\n Hannah Arendt, Le Syst\u00e8me totalitaire,<\/em> ch. IV.<\/span>
\nLe vrai est que la Terreur fait partie de l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire.<\/span>
\n Fran\u00e7ois Furet, Penser la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>, Foliohistoire, Paris, 1978, p. 10<\/span>5.
\nLe conventionnel Harmand t\u00e9moigne<\/span><\/strong>
\nCitons d\u2019abord le t\u00e9moignage du r\u00e9volutionnaire Jean-Baptiste Harmand (dit \u00ab de la Meuse<\/em> \u00bb) tel qu\u2019il l\u2019a consign\u00e9 dans un livre intitul\u00e9 Anecdotes relatives \u00e0 quelques personnes et \u00e0 plusieurs \u00e9v\u00e9nements remarquables de la R\u00e9volution :<\/span>
\nUne demoiselle jeune, grande et bien faite, s\u2019\u00e9tait refus\u00e9e aux recherches de Saint-Just ; il la fit conduire \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud. Apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution il voulut qu\u2019on lui pr\u00e9sent\u00e2t le cadavre et que la peau f\u00fbt lev\u00e9e. Quand ces odieux outrages furent commis, il la fit pr\u00e9parer (la peau) par un chamoiseur et la porta en culotte. Je tiens ce fait r\u00e9voltant de celui-m\u00eame qui a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de tous les pr\u00e9paratifs et qui a satisfait le monstre ; il me l\u2019a racont\u00e9 avec des d\u00e9tails accessoires que je ne peux pas r\u00e9p\u00e9ter en pr\u00e9sence de deux autres personnes qui vivent encore.<\/span>
\n Il y a plus : c\u2019est que, d\u2019apr\u00e8s ce fait, d\u2019autres monstres, \u00e0 l\u2019exemple de Saint-Just, s\u2019occup\u00e8rent des moyens d\u2019utiliser la peau des morts et de la mettre dans le commerce. Ce dernier fait est encore constant. Il ne l\u2019est pas moins que, il y a environ trois ans, on mit aussi dans le commerce de l\u2019huile tir\u00e9e des cadavres humains ; on la vendait pour la lampe des \u00e9mailleurs [1].<\/span>
\nLa tannerie de Meudon<\/span><\/strong>
\nLe conventionnel Saint-Just<\/span>
\nLouis Antoine L\u00e9on de Saint-Just (1767-1794) \u00e9crit dans son rapport du 14 ao\u00fbt 1793 \u00e0 la Commission des moyens extraordinaires :<\/span>
\nOn tanne \u00e0 Meudon la peau humaine. La peau qui provient d\u2019hommes est d\u2019une consistance et d\u2019une bont\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 celle du chamois. Celle des sujets f\u00e9minins est plus souple mais elle pr\u00e9sente moins de solidit\u00e9<\/em> [2].<\/span>
\nAim\u00e9e de Coigny<\/span>
\nOn ne peut n\u00e9gliger le t\u00e9moignage d\u2019une personne qui v\u00e9cut sous la R\u00e9volution et \u00e9tait bien plac\u00e9e pour recueillir des confidences : c\u2019est Aim\u00e9e de Coigny (1769-1820) qui \u00e9crit, dans le chapitre sur la Convention de son Journal :<\/span>
\nTrois tanneries de peaux humaines, aux Ponts de C\u00e9 (pr\u00e8s d\u2019Angers), \u00e0 \u00c9tampes, \u00e0 Meudon, ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es ; \u00e0 la f\u00eate de l\u2019\u00catre Supr\u00eame plusieurs d\u00e9put\u00e9s en port\u00e8rent des culottes. Apr\u00e8s Thermidor\u00a0Guglielmo Francesco\u00a0Galetti le prouva au p\u00e9ril de sa vie<\/em><\/span>.<\/em>
\nL\u2019historien Rocques de Montgaillard<\/span>
\nUn historien contemporain de ces horreurs, Guillaume Honor\u00e9 Rocques de Montgaillard, dans son Histoire de France depuis la fin du r\u00e8gne de Louis XVI jusqu\u2019en 1825, confirme en 1828 que :<\/span>
\nOn tannait, \u00e0 Meudon, la peau humaine, et il est sorti de cet affreux atelier des peaux parfaitement pr\u00e9par\u00e9es. Le duc d\u2019Orl\u00e9ans (\u00c9galit\u00e9) avait un pantalon de peau humaine. Les bons et beaux cadavres des supplici\u00e9s \u00e9taient \u00e9corch\u00e9s et leur peau tann\u00e9e avec un soin particulier [3].<\/span>
\nLe citoyen Dusaulchoy de Bergemont<\/span>
\nEn 1818, le tr\u00e8s r\u00e9publicain Joseph-Fran\u00e7ois Nicolas\u00a0 Dusaulchoy\u00a0 de Bergemont\u00a0\u00a0 (1760-1835) \u2014 qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019ami du conventionnel Camille Desmoulins et son collaborateur \u2014, publie Mosa\u00efque historique, litt\u00e9raire et politique, ou glanage instructif et divertissant d\u2019anecdotes in\u00e9dites ou tr\u00e8s peu connues, de recherches bibliographiques, de traits curieux, de bons mots et de m\u00e9disances. Dans un paragraphe intitul\u00e9 \u00ab Tannerie de peau humaine<\/em> \u00bb, il \u00e9crit :<\/span>
\nQuel est le peuple d\u2019Europe qui ne prend pas pour une fable l\u2019\u00e9tablissement de la tannerie de peau humaine de Meudon ? On se souvient cependant qu\u2019un homme vint \u00e0 la barre de la Convention annoncer un proc\u00e9d\u00e9 simple et nouveau pour se procurer du cuir en abondance ; que le Comit\u00e9 de Salut public lui accorda l\u2019emplacement de Meudon dont les portes furent soigneusement ferm\u00e9es et qu\u2019enfin plusieurs membres de ce Comit\u00e9 furent les premiers qui port\u00e8rent des bottes faites de cuir humain. Ce n\u2019\u00e9tait pas au figur\u00e9 que Robespierre \u00e9corchait le peuple, et comme Paris fournissait des souliers aux arm\u00e9es, il a pu arriver \u00e0 plus d\u2019un d\u00e9fenseur de la patrie d\u2019\u00eatre chauss\u00e9 avec la peau de ses parents et amis [4].<\/em><\/span>
\nL\u2019homme en question s\u2019appelait Armand Seguin *, \u00ab inventeur de nouveaux proc\u00e9d\u00e9s pour le tannage des cuirs<\/em> \u00bb, auquel le Comit\u00e9 de Salut public procura \u00ab toutes esp\u00e8ces possibles de facilit\u00e9s<\/em> \u00bb pour la fondation de ces \u00e9tablissements.<\/span>
\n*NDLRB<\/strong> .\u00a0https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Armand_Seguin_(chimiste)<\/a>
\nOn tanne les peaux humaines en pays rebelle<\/span><\/strong>
\nLes tanneries d\u2019Angers<\/span>
\n\u00c0 Angers, la fondation d\u2019une tannerie de peau humaine revient au major P\u00e9quel\u00a0 * qui charge le tanneur Langlais de les pr\u00e9parer. Le manchonnier Prudhomme confectionne ainsi trente-deux culottes en peau de Vend\u00e9ens que portent ensuite certains officiers Bleus.<\/span><\/p>\n