{"id":18942,"date":"2018-05-15T15:31:46","date_gmt":"2018-05-15T13:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=18942"},"modified":"2018-05-15T15:31:46","modified_gmt":"2018-05-15T13:31:46","slug":"retour-sur-le-colloque-de-laction-francaisemai-68-et-le-bien-commun-utopies-echecs-et-perspectives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2018\/05\/15\/retour-sur-le-colloque-de-laction-francaisemai-68-et-le-bien-commun-utopies-echecs-et-perspectives\/","title":{"rendered":"Retour sur le colloque de l&#8217;Action fran\u00e7aise,&#8221;Mai 68 et le Bien Commun&#8221;\u00a0: utopies, \u00e9checs et perspectives."},"content":{"rendered":"<div class=\"bottom-row\">\n<div class=\"left\">\n<p><a class=\"title\">11 mai 2018<\/a><\/p>\n<ul>\n<li class=\"post_tags\"><i class=\"fa fa-tags\"><\/i><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/motclef\/bien-commun\/\" rel=\"tag\">Bien commun<\/a><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/motclef\/lincorrect\/\" rel=\"tag\">L&#8217;Incorrect<\/a><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/motclef\/mai-68\/\" rel=\"tag\">mai 68<\/a><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/motclef\/philippe-mesnard\/\" rel=\"tag\">Philippe Mesnard<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<ul class=\"pull-right post_category\">\n<li class=\"post_tags\"><i class=\"fa fa-tasks\"><\/i><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/rubrique\/alaune\/\">A la Une<\/a><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/rubrique\/actualites\/histoire\/\">Histoire<\/a><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/rubrique\/actualites\/idees\/\">Id\u00e9es<\/a><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/rubrique\/actualites\/politique\/\">Politique<\/a><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/rubrique\/actualites\/societe\/\">Soci\u00e9t\u00e9<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"text\">\n<h3 class=\"blogpost-title\"><span style=\"color:#ff6600;\">\u00ab\u00a0La notion de Bien Commun est revenue dans le discours des politiques\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n<h3><span style=\"color:#ff6600;\">Entretien de la r\u00e9daction de <a style=\"color:#ff6600;\" href=\"https:\/\/lincorrect.org\/philippe-mesnurd-la-notion-de-bien-commun-est-revenue-dans-le-discours-des-politiques\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L\u2019Incorrect<\/a> avec Philippe Mesnard<\/span><\/h3>\n<p><em>Philippe Mesnard dirigera les d\u00e9bats lors du\u00a0colloque de l\u2019Action fran\u00e7aise,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/evenement\/mai-68-et-le-bien-commun\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mai 68 et le Bien Commun\u00a0: utopies, \u00e9checs et perspectives<\/a><\/em>.<\/p>\n<p><span style=\"color:#993300;\">L\u2019Action fran\u00e7aise tiendra (<span style=\"color:#008000;\">NDLRB . En fait , elle a tenu)<\/span>\u00a0 un colloque au Forum de Grenelle samedi 12 mai de 14h \u00e0 18h, intitul\u00e9\u00a0<em>Mai 68 et le Bien commun\u00a0: utopies, \u00e9checs et perspectives<\/em>. Deux membres de la r\u00e9daction de l\u2019Incorrect sont invit\u00e9s pour l\u2019occasion\u00a0; Jacques de Guillebon et Gabriel Robin. Nous avons interrog\u00e9 Philippe Mesnard, participant et co-organisateur de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/span><\/p>\n<h4><span style=\"color:#ff6600;\"><strong>L\u2019Incorrect.<\/strong> Le 12 mai, l\u2019Action fran\u00e7aise organise un colloque intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Mai 68 et le Bien Commun\u00a0: utopies, \u00e9checs et perspectives\u00a0\u00bb. Pouvez-vous nous en dire plus\u00a0?<\/span><\/h4>\n<p><strong>Philippe Mesnard.\u00a0<\/strong>L<span style=\"color:#008000;\">a notion de Bien commun, qui paraissait surann\u00e9e quelque peu, est revenue dans le discours des politiques. Les intellectuels les avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, et on remarque avec plaisir que la faveur dont jouit le concept est proportionnelle \u00e0 l\u2019inqui\u00e9tude croissante que g\u00e9n\u00e8rent l\u2019individualisation des comportements, la mondialisation des \u00e9changes, et l\u2019autoritarisme de l\u2019Union europ\u00e9enne. D\u2019une certaine mani\u00e8re, la\u00a0<em>common decency<\/em>\u00a0ch\u00e8re \u00e0 Orwell et popularis\u00e9e par Mich\u00e9a, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 culturelle de Laurent Bouvet ou les triomphes (relatifs) des populismes sont tous des h\u00e9rauts de ce Bien commun, vu et pens\u00e9 comme le c\u0153ur en danger de nos soci\u00e9t\u00e9s trop promptes \u00e0 changer, \u00e0 bouleverser, \u00e0 oublier et \u00e0 ne pas anticiper. Mai 68 a voulu inventer une autre soci\u00e9t\u00e9 et a juste r\u00e9ussi \u00e0 produire une g\u00e9n\u00e9ration qui a refus\u00e9 ses p\u00e8res et n\u2019a pas voulu transmettre\u00a0: difficile de penser un utopique bien commun si rien ne m\u2019oblige, ni avant ni apr\u00e8s moi\u2026 L\u2019\u00e9chec prom\u00e9th\u00e9en de Mai 68 \u2013 ou son succ\u00e8s ironique, qui ne r\u00e9ussit qu\u2019\u00e0 confirmer jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde et l\u2019odieux la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, r\u00e9v\u00e8le en creux les contours du Bien commun. La notion est discut\u00e9e mais elle est encore floue, et on voit que le concept sert surtout \u00e0 sortir des impasses que sont les invocations fr\u00e9n\u00e9tiques \u00e0 la R\u00e9publique et \u00e0 ses valeurs (l\u2019Union europ\u00e9enne et ses valeurs, l\u2019Humanit\u00e9 et ses valeurs, etc.), quand tout autour de nous prouve que les soci\u00e9t\u00e9s sont en d\u00e9composition et les masses en d\u00e9sespoir.<\/span><\/p>\n<h5><strong><span style=\"color:#ff6600;\">L\u2019Incorrect<\/span><\/strong>.\u00a0<span style=\"color:#ff6600;\">Comment d\u00e9finiriez-vous la notion de Bien commun\u00a0? Fluctue-t-elle en fonction des \u00e9poques et des civilisations\u00a0?<\/span><\/h5>\n<p><strong>PM.<\/strong> <span style=\"color:#008000;\">Le Bien commun est \u00e0 la fois une \u00e9vidence et un chemin. Il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019expliquer qu\u2019il y a un bien commun \u00e0 tous, c\u2019est-\u00e0-dire dont la r\u00e9alisation profite \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble et pas seulement \u00e0 la collection des individus. Le Bien commun n\u2019est pas la somme des biens individuels, mais l\u2019organisation et le mouvement de la soci\u00e9t\u00e9 qui permettent \u00e0 chacun d\u2019\u00eatre conforme \u00e0 ses propres talents et correctement ordonn\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Une fois qu\u2019on a dit \u00e7a, on comprend qu\u2019entre un Gaulois, un citoyen contemporain, un sujet de Louis XIV et l\u2019hypoth\u00e9tique premier colon fran\u00e7ais de Mars, les choses diff\u00e8rent\u00a0; et elles diff\u00e8rent aussi selon qu\u2019on est, aujourd\u2019hui, turc, v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien, \u00e9tatsunien, chinois, iranien ou mon\u00e9gasque. Aujourd\u2019hui, le bien commun est-il d\u2019intervenir dans les pays islamistes pour d\u00e9truire les bases de ceux qui veulent nous d\u00e9truire\u00a0? S\u2019affranchir des r\u00e8gles internationales renforce-t-il la France ou l\u2019affaiblit-elle\u00a0? Et si on veut r\u00e9pondre \u201coui\u201d, o\u00f9 et quand est-elle affaiblie\u00a0? Pour prendre un autre exemple, le projet d\u2019a\u00e9roport de Notre-Dame-des-Landes servait-il le Bien commun fran\u00e7ais\u00a0? Et la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019\u00c9tat l\u2019a-t-elle desservi\u00a0? On voit dans ces deux cas qu\u2019il faut, l\u00e0 comme ailleurs, appliquer les le\u00e7ons de l\u2019empirisme organisateur et t\u00e2cher de discerner, dans la conduite des affaires de l\u2019\u00c9tat, ce qui construit un bien \u2013 en \u00e9vitant des positions absurdement tranch\u00e9es (on peut se satisfaire que l\u2019a\u00e9roport soit abandonn\u00e9 sans approuver les comportements des zadistes, ou consid\u00e9rer que l\u2019affirmation d\u2019une puissance fran\u00e7aise est pertinente tout en d\u00e9plorant son alignement atlantiste, etc.). Bien s\u00fbr, la meilleure mani\u00e8re de construire un Bien commun, c\u2019est d\u2019abord d\u00e9finir la communaut\u00e9 que l\u2019on sert, puis s\u2019affranchir du r\u00e9gime dissolvant des partis pour installer l\u2019action dans la dur\u00e9e. Je ne vous surprendrai pas en disant que le Roi nous para\u00eet garantir le Bien commun plus qu\u2019un Hollande, un Macron, un Robespierre ou un Thiers.<\/span><\/p>\n<aside><strong>Retrouvez le programme du grand colloque du 12 mai 2018,\u00a0<\/strong><a href=\"https:\/\/www.actionfrancaise.net\/evenement\/mai-68-et-le-bien-commun\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mai 68 et le Bien Commun\u00a0: utopies, \u00e9checs et perspectives<\/a><\/aside>\n<aside><\/aside>\n<h5><strong><span style=\"color:#ff6600;\">L\u2019Incorrect<\/span><span style=\"color:#ff6600;\">.\u00a0Croyez-vous qu\u2019en Mai 68 les principaux animateurs du mouvement pensaient agir pour le Bien Commun\u00a0?<\/span><\/strong><\/h5>\n<p><strong>PM.<\/strong><span style=\"color:#008000;\"> Honn\u00eatement, non. Ils agissaient contre la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise \u2013 et ces volont\u00e9s de rupture radicale sont rarement porteuses du v\u00e9ritable souci d\u2019un bien commun qui permet \u00e0 chacun d\u2019\u00eatre tout \u00e0 la fois libre et contraint. Les \u201cr\u00e9volutionnaires\u201d de Mai 68 \u00e9taient les fid\u00e8les descendants des totalitaires de 1789 et les contemporains enthousiastes de tous les r\u00e9gimes de terreur communiste. Ils avaient eux aussi l\u2019obsession de l\u2019Homme Nouveau et surtout le go\u00fbt du raccourci, qui consiste \u00e0 supprimer l\u2019adversaire sous pr\u00e9texte d\u2019\u00e9duquer le peuple et d\u2019\u00e9radiquer les mauvais ferments. On ne voit pas bien comment le Bien commun s\u2019enracinerait dans ce genre de d\u00e9lire de puret\u00e9, qui nie le r\u00e9el, nie les relations existantes, et compte faire surgir du chaos un ordre nouveau. Cela dit, dans Mai 68, il y avait aussi le refus de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, le refus de l\u2019urbanisation, la volont\u00e9 de retrouver un rapport sain \u00e0 la nature, une d\u00e9fiance marqu\u00e9e vis-\u00e0-vis de la religion technologique\u00a0: toutes ces aspirations \u00e9taient bonnes. Il faut regretter les amalgames qui ont \u00e9t\u00e9 faits, par les protagonistes comme par leurs spectateurs et leurs opposants, entre retour \u00e0 la terre et vagabondage sexuel, entre contestation du nucl\u00e9aire et lib\u00e9ration chimique de la femme, entre anticapitalisme et collectivisme. A chaque fois, des troisi\u00e8mes voies \u00e9taient possibles, qui sont peut-\u00eatre en train de se dessiner aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n<h5><strong><span style=\"color:#ff6600;\">L\u2019Incorrect.\u00a0Que peut apporter l\u2019Action fran\u00e7aise dans le d\u00e9bat politique contemporain\u00a0? Plus vieux mouvement politique fran\u00e7ais, vous semblez bien \u00e9voluer avec notre \u00e9poque. Vue de l\u2019esprit ou r\u00e9alit\u00e9\u00a0?<\/span><\/strong><\/h5>\n<p><strong>PM.<\/strong> <span style=\"color:#008000;\">L\u2019Action fran\u00e7aise apporte ce qu\u2019elle a toujours apport\u00e9\u00a0: de l\u2019intelligence, et une intelligence libre de tout parti. Une intelligence fond\u00e9e sur le souci de la France, cette entit\u00e9 lentement distill\u00e9e au sein de la chr\u00e9tient\u00e9 et dont la disparition, sous les coups des adversaires de la nation, n\u2019apporte \u00e0 aucun Fran\u00e7ais les bonheurs mat\u00e9riels, intellectuels et moraux promis et esp\u00e9r\u00e9s\u00a0: les sans-dents meurent en compagnie des abeilles dans des campagnes oubli\u00e9es ou de petites villes ravag\u00e9es par les grandes surfaces, au milieu d\u2019installations industrielles rouill\u00e9es, les urbains ayant la joie d\u2019\u00eatre r\u00e9duits en esclavage par un capitalisme si triomphant que m\u00eame le XIXe si\u00e8cle para\u00eet humain. L\u2019Action fran\u00e7aise apporte donc sa propre part \u00e0 la r\u00e9flexion sur le Bien commun, et elle le fait avec toute la force d\u2019une Tradition qui sait \u00eatre critique. Les jeunes militants qui pr\u00e9senteront nos r\u00e9flexions sur l\u2019industrie, l\u2019\u00e9cologie ou l\u2019\u00e9ducation, entre autres sujets, pourront en t\u00e9moigner.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color:#0000ff;\">https:\/\/www.actionfrancaise.net\/2018\/05\/11\/notion-bien-commun-revenue-discours-politiques\/<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color:#ff6600;\">NDLRB. Si vous activez le lien ci-dessous vous retrouverez le\u00a0 caract\u00e8re hyper texte des liens\u00a0 ci-dessus.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>11 mai 2018 Bien communL&#8217;Incorrectmai 68Philippe Mesnard A la UneHistoireId\u00e9esPolitiqueSoci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0La notion de Bien Commun est revenue dans le discours des politiques\u00a0\u00bb Entretien de la r\u00e9daction de L\u2019Incorrect avec Philippe&#8230; <a href=\"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2018\/05\/15\/retour-sur-le-colloque-de-laction-francaisemai-68-et-le-bien-commun-utopies-echecs-et-perspectives\/\">Cliquez pour lire davantage &raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[551,1679,15207,19421],"class_list":["post-18942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-action-orleaniste","tag-action-francaise","tag-bien-commun","tag-mai-68","tag-philippe-mesnard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}