{"id":19332,"date":"2018-06-16T15:24:30","date_gmt":"2018-06-16T13:24:30","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=19332"},"modified":"2018-06-16T15:24:30","modified_gmt":"2018-06-16T13:24:30","slug":"mais-ou-sont-passees-les-messes-dantan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2018\/06\/16\/mais-ou-sont-passees-les-messes-dantan\/","title":{"rendered":"Mais o\u00f9 sont pass\u00e9es les Messes d’antan ?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

https:\/\/louischiren6.wixsite.com\/peintreetpoete\/lemiracle-de-la-transsubstantiation<\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0 Nous venons de rencontrer une amie\u00a0 qui\u00a0 nous a fait cet aveu navr\u00e9 . Je\u00a0 vais cesser\u00a0 d’assister\u00a0 aux messes<\/em>\u00a0 (NDLRB<\/strong> . C\u00e9l\u00e9br\u00e9es en rite ordinaire). Il ne s’y passe rien<\/em>\u00a0 ( NDLRB<\/strong>.\u00a0 Je suppose qu’elle a\u00a0 voulu dire : rien de transcendant, parce\u00a0 que pour les manifestations\u00a0 humaines et ordinaires , ce serait plut\u00f4t le trop plein)<\/span>.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Et voil\u00e0 que maintenant non content de\u00a0 communier \u00e0 la Mac do – c’est \u00e0 dire \u00e0 la chaine et sans marque de respect excessif envers le fils de Dieu que l’on re\u00e7oit- le temps\u00a0 consacr\u00e9 au serrage de mains-baiser de paix ,\u00a0 et parfois tr\u00e9s loin en descendant la nef,\u00a0 est\u00a0 assez\u00a0 nettement sup\u00e9rieur \u00e0 celui\u00a0 pendant lequel est op\u00e9r\u00e9e la Cons\u00e9cration et\u00a0 Transubstantiation ( Voire ci-dessus la pieux dessin\u00a0 de Ma\u00eetre Louis Chiren \u00e0 qui nous demandons\u00a0 bien humblement pardon de\u00a0 diffuser\u00a0 ces oeuvres sans y avoir \u00e9t\u00e9 expressement autoris\u00e9 par lui.<\/span>).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

http:\/\/www.catho24.com\/messe-moment-de-lelevation-de-lhostie-dimportantes-graces-accordees-aux-fideles\/<\/p><\/div>\n

\u00a0 Et comme si tout cela ne\u00a0 suffisait pas\u00a0 voici que les pr\u00eatres\u00a0 consacrent une\u00a0 hostie\u00a0 d’une taille\u00a0 de plus en plus inaccoutum\u00e9e ( Voir ci-dessus) . Si l’on respectait les proportions\u00a0 Hostie \/Calice\u00a0 comme le\u00a0 font , par exemple , les armoiries de la province espagnole de la Galice ci-dessous.\u00a0 le Calice pourrait avoir l’apparence d’un petit arrosoir, mutatis mutandis.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Calice_(liturgie)<\/p><\/div>\n

Et si comme tout cela ne suffisait pas ; apr\u00e8s la Cons\u00e9cration , le pr\u00eatre\u00a0 fracture en plusieurs morceaux la grande hostie qu’il place\u00a0 avec la r\u00e9serve eucharistique du Ciboire destin\u00e9e \u00e0 la communion des\u00a0 fid\u00e8les. Or il arrive souvent\u00a0 que\u00a0 le micro plac\u00e9\u00a0 sur l’autel de fa\u00e7on \u00e0 ce que les fid\u00e8les puissent mieux entendre les paroles du c\u00e9l\u00e9brant soit d’une telle sensibilit\u00e9\u00a0 qu’il\u00a0 retransmette plusieurs horribles craquements r\u00e9sultant de la fraction\u00a0 de la grande hostie de Cons\u00e9cration. Tout\u00a0 ceci ne pr\u00e9pare pas\u00a0 au mieux le fid\u00e8le \u00e0 la Communion.<\/span><\/p>\n

Vraiment , apr\u00e8s toutes ces horreurs tout\u00a0 ceci nous donne envie de relire\u00a0 les paroles\u00a0 du Lauda Sion<\/em> telles\u00a0 qu’elles nous ont\u00a0 \u00e9t\u00e9 l\u00e9gu\u00e9es\u00a0 par Saint Thomas\u00a0 d’Aquin<\/span>.\u00a0https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Lauda_Sion<\/span><\/p>\n

\n
\u00ab\u00a0Loue, Sion, ton Sauveur, loue ton chef et ton pasteur par des hymnes et des cantiques.<\/em><\/span><\/dd>\n
Ose de tout ton pouvoir, car il est plus grand que toute louange et \u00e0 le louer tu ne suffis pas.<\/em><\/span><\/dd>\n
Un th\u00e8me de louange sp\u00e9ciale, le pain vivant et vivifiant, aujourd’hui nous est propos\u00e9.<\/em><\/span><\/dd>\n
Lors du repas de la sainte C\u00e8ne, au groupe des Douze ses fr\u00e8res, il fut donn\u00e9, n’en doutons pas.<\/em><\/span><\/dd>\n
Que la louange soit pleine, qu’elle soit sonore, qu’elle soit joyeuse, qu’elle soit belle, la jubilation de l’esprit.<\/em><\/span><\/dd>\n
Car nous vivons ce jour solennel qui de cette table entend c\u00e9l\u00e9brer l’institution premi\u00e8re.<\/em><\/span><\/dd>\n
\u00c0 cette table du nouveau Roi, la nouvelle P\u00e2que de la nouvelle Loi met un terme \u00e0 la phase ancienne.<\/em><\/span><\/dd>\n
La nouveaut\u00e9 chasse la vieillerie, la v\u00e9rit\u00e9 l’ombre, la lumi\u00e8re dissipe la nuit.<\/em><\/span><\/dd>\n
Ce que fit le Christ \u00e0 la C\u00e8ne, il nous ordonna de le faire en m\u00e9moire de lui.<\/em><\/span><\/dd>\n
Instruits par ses saints pr\u00e9ceptes, nous consacrons le pain et le vin, en offrande sacrificielle pour le salut.<\/em><\/span><\/dd>\n
Ce dogme est donn\u00e9 aux chr\u00e9tiens\u00a0: le pain se change en chair, et le vin en sang.<\/em><\/span><\/dd>\n
Ce que tu ne comprends ni ne vois, une ferme foi te l’assure, hors de l’ordre naturel.<\/em><\/span><\/dd>\n
Sous diverses esp\u00e8ces, signes seulement et non r\u00e9alit\u00e9s, des r\u00e9alit\u00e9s sublimes se cachent.<\/em><\/span><\/dd>\n
La chair est une nourriture, le sang un breuvage, pourtant le Christ total demeure sous l’une et l’autre esp\u00e8ce.<\/em><\/span><\/dd>\n
On le prend sans le d\u00e9chirer, ni le briser, ni le diviser, il est re\u00e7u tout entier.<\/em><\/span><\/dd>\n
Un seul le prend, mille le prennent, autant celui-ci, autant ceux-l\u00e0 le consomment sans le consumer.<\/em><\/span><\/dd>\n
Les bons le prennent, les m\u00e9chants le prennent, mais pour un sort in\u00e9gal, ici de vie, l\u00e0 de ruine.<\/em><\/span><\/dd>\n
Il est mort aux m\u00e9chants, vie aux bons\u00a0: vois d’une m\u00eame manducation combien l’issue est dissemblable\u00a0!<\/em><\/span><\/dd>\n
Le sacrement enfin rompu, ne vacille pas, mais souviens-toi qu’il est sous chaque fragment comme sous le tout il se cache.<\/em><\/span><\/dd>\n
Nulle division n’est r\u00e9alit\u00e9, le signe seulement se fractionne, et par l\u00e0, de ce qui est signifi\u00e9 ni l’\u00e9tat ni la stature n’est amoindri.<\/em><\/span><\/dd>\n
Voici le pain des anges fait aliment des voyageurs, vrai pain pour les fils, \u00e0 ne pas jeter aux chiens.<\/em><\/span><\/dd>\n
D’avance il est signifi\u00e9 en figures, lorsqu’Isaac est immol\u00e9, que l’agneau pascal est sacrifi\u00e9, que la manne est donn\u00e9e \u00e0 nos p\u00e8res.<\/em><\/span><\/dd>\n
Bon Pasteur, vrai pain, J\u00e9sus, aie piti\u00e9 de nous\u00a0! Toi, nourris-nous, d\u00e9fends-nous\u00a0! Fais-nous voir nos biens dans la terre des vivants.<\/em><\/span><\/dd>\n
Toi qui sais et peux tout, qui nous nourris ici-bas mortels, rends-nous l\u00e0-haut les commensaux, coh\u00e9ritiers et compagnons de la cit\u00e9 des\u00a0:saints.<\/em><\/span><\/dd>\n
Amen\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/dd>\n
Alain TEXIER.<\/span><\/dd>\n<\/dl>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 Nous venons de rencontrer une amie\u00a0 qui\u00a0 nous a fait cet aveu navr\u00e9 . Je\u00a0 vais cesser\u00a0 d’assister\u00a0 aux messes\u00a0 (NDLRB . C\u00e9l\u00e9br\u00e9es en rite ordinaire). Il ne… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[2101,2440,3271,4714,339,13496,24770,24813],"class_list":["post-19332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-et-sites-catholiques","tag-calice","tag-cene","tag-ciboire","tag-consecration-lors-de-la-messe","tag-https-fr-wikipedia-org","tag-lauda-sion","tag-saint-sacrifice-de-la-messe","tag-saint-thomas-daquin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}