{"id":20839,"date":"2018-10-27T14:55:30","date_gmt":"2018-10-27T12:55:30","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=20839"},"modified":"2018-10-27T14:55:30","modified_gmt":"2018-10-27T12:55:30","slug":"le-bapteme-de-clovis-496-498-506-508","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2018\/10\/27\/le-bapteme-de-clovis-496-498-506-508\/","title":{"rendered":"LE BAPT\u00caME DE CLOVIS\u00a0: 496, 498, 506, 508\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Pour abonder dans le sens de notre Gouverneur de la Charte de Fontevrault<\/span>\u00a0\u00a0 https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/2018\/10\/16\/pourquoi-philippe-de-villiers-tient-il-absolument-a-transferer-496-en-508\/?wref=tp<\/span> ,\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 je vous recommande un livre de Claire Martigues\u00a0: Le pacte de Reims et la vocation de la France. Editions saint-Michel. 53150 Saint-C\u00e9n\u00e9r\u00e9 (1962<\/span>) http:\/\/www.chire.fr\/A-113625-le-pacte-de-reims-et-la-vocation-de-la-france.aspx<\/span><\/p>\n

Toute la geste de Clovis est pass\u00e9 en revue, et l\u2019on y trouve des justifications documentaires qui ne font pas \u00ab\u00a0l\u2019ombre d\u2019un doute\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dans sa vid\u00e9o et ses entretiens sur son dernier livre, au sujet de la date du bapt\u00eame de Clovis, puisque c\u2019est cela qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0le myst\u00e8re de Clovis\u00a0\u00bb, Philippe de Villiers est p\u00e9remptoire et parle de ses recherches et de ses r\u00e9f\u00e9rences sans jamais les donner.<\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas le premier \u00e0 mettre en cause cette date, et l\u2019on a vu \u00e9voquer les dates de 498, 506 et maintenant 508.<\/span><\/p>\n

Il parle de LA<\/strong> visite de Clovis sur le tombeau de saint Martin apr\u00e8s la bataille de Vouill\u00e9… ( Printemps 507) Mais il n\u2019y est pas all\u00e9 qu\u2019une seule fois\u00a0; il a visit\u00e9 ce tombeau avant et apr\u00e8s son bapt\u00eame<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pourtant, il ne faut pas aller bien loin pour trouver les preuves documentaires, et elles ne datent pas d\u2019hier\u2026 Elles sont contemporaines de l\u2019\u00e9v\u00e9nement et proviennent d\u2019un \u00e9v\u00eaque et du Pape m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Saint Avit (450-525) fut \u00e9v\u00eaque de Vienne, au sud de Lyon, \u00e0 partir de 490. Fin lettr\u00e9, grand diplomate, orateur et \u00e9crivain, il laissa plusieurs trait\u00e9s de th\u00e9ologie et des hom\u00e9lies. Ev\u00eaque d\u2019une r\u00e9gion burgonde, il travailla beaucoup \u00e0 combattre l\u2019arianisme bien \u00e9tabli dans ce royaume.<\/span><\/p>\n

Il \u00e9crivit \u00e0 Clovis une lettre de f\u00e9licitation, et de recommandations, pour sa conversion \u00e0 la foi et \u00e0 la religion catholique. Cette lettre est \u00e9crite au lendemain du bapt\u00eame du roi.<\/span><\/p>\n

Cette lettre est conserv\u00e9e. Elle est dat\u00e9e de 496\/497, et pr\u00e9cise bien que ce bapt\u00eame eut lieu le jour de No\u00ebl. Ci-dessous voici le d\u00e9but en latin, puis toute la lettre traduite en fran\u00e7ais\u00a0:<\/span><\/p>\n

EPISTVLARVM AD DIVERSOS <\/strong><\/p>\n

XXXXVI Avitus episcopus Clodevecho regi. a. 496\/497<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vestrae subtilitatis acrimoniam quorumcumque scismatum sectatores sententiis suis variis opinione, diversis multitudine, vacuis veritate Christiani nominis visi sunt obumbratione velare. Dum ista nos aeternitati committimus, dum, quid recti unusquisque sentiat, futuro examini reservamus, etiam in praesentibus interlucens radius veritatis emicuit. Invenit quippe tempori nostro arbitrum quendam divina provisio. Dam vobis eligitis, omnibus iudicatis ; vestra fides nostra victoria est (…)\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les sectateurs de tous schismes se sont efforc\u00e9s d’envelopper la finesse de votre discernement de l’ombre de leurs discours aux id\u00e9es changeantes, divergents dans leur multitude, vides de la v\u00e9rit\u00e9 du christianisme. Tandis que nous renvoyons ces disputes \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9, tandis que nous r\u00e9servons au jugement dernier de conna\u00eetre le bien fond\u00e9 de chaque opinion, d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent a jailli le trait de lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

Car c’est de nos jours que la divine Providence a trouv\u00e9 un arbitre. En faisant votre choix, c’est pour tous que vous prononcez le jugement ; votre foi est notre victoire.<\/em><\/span><\/p>\n

Dans ces cas-l\u00e0, d’ordinaire la plupart des hommes objectent les coutumes nationales et l’observance religieuse de leurs p\u00e8res, si par hasard ils sont pouss\u00e9s \u00e0 rechercher la saine croyance par les encouragements des pr\u00eatres ou les suggestions de quelque compagnon. Ainsi pr\u00e9f\u00e8rent-ils coupablement le respect humain au salut et, en observant dans les cha\u00eenes de l’incr\u00e9dulit\u00e9 un vain respect de leurs anc\u00eatres, avouent-ils en quelque sorte ne savoir quoi choisir ; que leur coupable retenue renonce donc \u00e0 cette \u00e9chappatoire apr\u00e8s un tel miracle.<\/em><\/span><\/p>\n

Vous, ne gardant de toute une lign\u00e9e d’antique origine que la seule noblesse, vous avez voulu extraire de vous-m\u00eame, pour votre race, tout ce qui peut rehausser le rang d’une haute naissance. Vous avez des mod\u00e8les du bien, vous avez voulu \u00eatre celui du mieux.<\/em><\/span><\/p>\n

Vous \u00eates digne de vos anc\u00eatres puisque vous r\u00e9gnez en ce monde ; vous avez fond\u00e9 pour vos descendants afin de r\u00e9gner au ciel.<\/em><\/span><\/p>\n

Que la Gr\u00e8ce, \u00e9videmment, se r\u00e9jouisse d’un prince de notre loi, mais non plus de ce qu’elle m\u00e9rite seule la faveur d’un tel don. L’\u00e9clat en illumine aussi ton pays, et, du c\u00f4t\u00e9 de l’occident, resplendit sur le roi la lumi\u00e8re de l’antique \u00e9toile du matin.<\/em><\/span><\/p>\n

Elle commen\u00e7a de luire \u00e0 la bienvenue naissance de notre Sauveur. Que l’onde de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration vous dispose donc au salut en ce jour o\u00f9 le monde a re\u00e7u le ma\u00eetre du ciel n\u00e9 pour sa r\u00e9demption. Que ce jour soit votre anniversaire comme il est celui du Seigneur, le jour o\u00f9 vous \u00eates n\u00e9 au Christ, le jour o\u00f9 le Christ est n\u00e9 au monde, le jour o\u00f9 vous avez consacr\u00e9 votre \u00e2me \u00e0 Dieu, votre vie aux hommes d’aujourd’hui, votre gloire \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

Que dire donc de cette tr\u00e8s glorieuse solennit\u00e9 de votre r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration ? Si, je ne me suis pas rendu personnellement \u00e0 ses offices, je n’ai pourtant pas manqu\u00e9 de communier \u00e0 ses joies, d\u00e8s le moment o\u00f9 la bont\u00e9 divine a envoy\u00e9 cette gr\u00e2ce \u00e0 vos pays et que, avant votre bapt\u00eame, nous est parvenue la nouvelle de la tr\u00e8s sublime humilit\u00e9 avec laquelle vous faisiez profession de cat\u00e9chum\u00e8ne ; en suite de quoi, apr\u00e8s cette attente, la nuit sainte nous a trouv\u00e9 sans inqui\u00e9tude \u00e0 votre sujet.<\/em><\/span><\/p>\n

Car nous parlions et nous discutions entre nous de l’\u00e9v\u00e9nement, tandis qu’une troupe nombreuse d’\u00e9v\u00eaques assembl\u00e9s, ranimait les membres royaux avec les eaux de vie, dans la pompe du service divin, tandis que se courbait devant les serviteurs de Dieu cette t\u00eate terrible aux nations, tandis que, grandi sous un casque de cheveux, vous assumiez le casque du salut, l’onction sacr\u00e9e, tandis que, ayant un instant d\u00e9pos\u00e9 la protection des cuirasses, vos membres immacul\u00e9s resplendissaient de la blancheur immacul\u00e9e des v\u00eatements. Elle fera, comme vous le croyez, \u00f4 le plus heureux des rois, elle fera dis-je, cette faiblesse de vos v\u00eatements, que dor\u00e9navant s’accroisse la force de vos armes ; et tout ce qui avait fait jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent la chance, c’est \u00e0 la Saintet\u00e9 que vous le devez d\u00e9sormais.<\/em><\/span><\/p>\n

Je voudrais bien attacher \u00e0 vos louanges quelque exhortation, si quelque chose \u00e9chappait \u00e0 votre science ou \u00e0 votre attention\u2026 Mais faut-il que nous pr\u00eachions dans ses d\u00e9tails la foi, que vous avez aper\u00e7ue sans pr\u00e9dicateur et sans expos\u00e9 complet ? Ou peut-\u00eatre l’humilit\u00e9, que vous nous avez d\u00e9j\u00e0 manifest\u00e9e par attachement et que vous nous devez d\u00e9sormais par votre profession de foi ? Ou bien la mis\u00e9ricorde qu’un peuple encore r\u00e9cemment captif, d\u00e9livr\u00e9 par vous, manifeste au monde par sa joie, \u00e0 Dieu par ses larmes ?<\/em><\/span><\/p>\n

Il n’y a qu’une chose que nous d\u00e9sirions voir s’accro\u00eetre, puisque, par vous, Dieu va faire votre nation toute sienne, r\u00e9pandez aussi, du tr\u00e9sor de votre c\u0153ur, des semences de foi vers les peuples d’au-del\u00e0, encore fix\u00e9s dans l’ignorance naturelle et que n’ont pas corrompus les germes des fausses doctrines. N’ayez ni honte ni regret, m\u00eame en envoyant des ambassades \u00e0 ce sujet, de construire l’\u00e9difice du Dieu qui a tant \u00e9lev\u00e9 le v\u00f4tre.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Il existe une autre lettre de f\u00e9licitations adress\u00e9e \u00e0 Clovis juste apr\u00e8s son bapt\u00eame\u2026 C\u2019est la missive d\u2019Anastase II, pape d\u2019alors (\u00e9lu le 25 novembre 496, mort le 19novembre 498)\u00a0;<\/span>
\nLa voici traduite\u00a0:<\/span><\/p>\n

Epis. Ad Cludoirchum regem<\/strong><\/p>\n

Labbe. Concile. Tome IV. Col. 1.282-1.283<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Glorieux fils, votre av\u00e8nement \u00e0 la foi chr\u00e9tienne co\u00efncide avec le d\u00e9but de notre pontificat et nous apporte une joie immense. Le si\u00e8ge de Pierre tressaille d\u2019all\u00e9gresse en voyant la multitude des nations remplir le filet que le p\u00e9cheur d\u2019hommes, le porte-clef de la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, a re\u00e7u mission de jeter dans le monde.<\/em><\/span><\/p>\n

Nous adressons \u00e0 votre S\u00e9r\u00e9nit\u00e9 le pr\u00eatre Eum\u00e9rius (*) qui vous transmettra nos f\u00e9licitations, afin que, connaissant la joie du P\u00e8re, vous la confirmiez par vos \u0153uvres, que vous deveniez notre couronne et que l\u2019Eglise, votre M\u00e8re, s\u2019applaudisse des progr\u00e8s du grand Roi qu\u2019elle vient d\u2019enfanter \u00e0 Dieu.<\/em><\/span><\/p>\n

Soyez, glorieux et illustre fils, la joie de votre M\u00e8re et son rempart inexpugnable. Nos malheureux temps ont vu bien des d\u00e9fections\u00a0; notre barque est assaillie, comme dans une temp\u00eate, par la malice et la perfidie des hommes.<\/em><\/span><\/p>\n

Mais nous esp\u00e9rons contre toute esp\u00e9rance et nous adressons nos hymnes d\u2019action de gr\u00e2ce au Seigneur J\u00e9sus Qui vous a arrach\u00e9 \u00e0 la puissance des t\u00e9n\u00e8bres. En donnant \u00e0 l\u2019Eglise un roi tel que vous, Il lui envoie un protecteur capable de la soutenir et de la d\u00e9fendre. Courage donc, glorieux et bien-aim\u00e9 fils\u00a0!<\/em><\/span><\/p>\n

Que le Dieu tout-puissant daigne \u00e9tendre le secours de Son bras sur votre S\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et sur votre royaume\u00a0; qu\u2019Il ordonne \u00e0 Ses anges de vous garder dans toutes vos voies et vous accorde la victoire sur vos ennemis.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

(*) Eum\u00e9rius (ou Eumalius) deviendra \u00e9v\u00eaque de Nantes de 515 \u00e0 sa mort en 541. Il sera le b\u00e2tisseur de la premi\u00e8re cath\u00e9drale de cette ville. Son successeur sera saint F\u00e9lix.<\/span><\/p>\n

Ces deux hautes \u00e9lites religieuses n\u2019avaient qu\u2019un but\u00a0: combattre l\u2019arianisme ambiant et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dans l\u2019ex Empire romain occidental. Clovis avait toute latitude et facilit\u00e9 pour devenir arien. C\u2019\u00e9tait m\u00eame pour lui le gage de r\u00e9gner avec certitude en ma\u00eetrisant tout dans le domaine temporal COMME DANS le domaine spirituel\u2026 comme il le faisait avec ses anciens dieux.<\/span><\/p>\n

On comprend alors la joie et l\u2019all\u00e9gresse de l\u2019\u00e9v\u00eaque et du Pape devant cette conversion et ce bapt\u00eame non pas inattendu mais invraisemblable\u00a0!<\/span><\/p>\n

Il ressort donc de ces deux courriers que\u00a0:<\/span><\/p>\n

Clovis a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 le 25 d\u00e9cembre \u00e0 la No\u00ebl de l\u2019an 496\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Chouandecoeur<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour abonder dans le sens de notre Gouverneur de la Charte de Fontevrault\u00a0\u00a0 https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/2018\/10\/16\/pourquoi-philippe-de-villiers-tient-il-absolument-a-transferer-496-en-508\/?wref=tp ,\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 je vous recommande… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,10,12],"tags":[1061,1428,3149,3338,4130,4290,4443,6046,6734,8247,13811,18451,19366,24255,24373,24586],"class_list":["post-20839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-et-sites-catholiques","category-blogs-et-sites-memoriels","category-blogs-et-sites-providentialistes","tag-arianisme","tag-bapteme-de-clovis","tag-chouan-de-coeur","tag-claire-martigues","tag-commune-de-nantes-44000","tag-commune-de-saint-cenere-53150","tag-commune-de-vienne-38200","tag-editions-saint-michel","tag-eumerius","tag-gouverneur-annie-robert","tag-le-pacte-de-reims-et-la-vocation-de-la-france","tag-pape-anastase-ii","tag-philippe-de-villiers","tag-saint-avit","tag-saint-felix","tag-saint-martin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}