{"id":22979,"date":"2019-04-28T16:00:03","date_gmt":"2019-04-28T14:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=22979"},"modified":"2019-04-28T16:00:03","modified_gmt":"2019-04-28T14:00:03","slug":"jean-sevilla-parlant-de-jacques-bainville-cet-historien-fut-un-prophete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2019\/04\/28\/jean-sevilla-parlant-de-jacques-bainville-cet-historien-fut-un-prophete\/","title":{"rendered":"Jean S\u00e9villa parlant de Jacques Bainville : cet historien fut un proph\u00e8te"},"content":{"rendered":"
\n

Par Jean S\u00e9villia<\/a> \u00a0\/\u00a0 Cat\u00e9gorie : Histoire<\/a><\/h3>\n<\/header>\n
\nUne biographie ressuscite la figure de Jacques Bainville.<\/span>
\nD\u00e8s 1920, cet historien annon\u00e7a l\u2019encha\u00eenement des \u00e9v\u00e9nements qui m\u00e8neraient \u00e0 la Seconde Guerre mondiale. Sa m\u00e9thode est-elle toujours valable ?<\/span>
\nLa politique \u00e9trang\u00e8re doit-elle consid\u00e9rer l\u2019histoire comme un champ d\u2019exp\u00e9rience ?<\/span>
\nDiplomates, universitaires ou \u00e9crivains r\u00e9pondent \u00e0 notre enqu\u00eate.<\/span>
\nA Paris, les pi\u00e9tons qui sortent du m\u00e9tro \u00e0 la station Solf\u00e9rino d\u00e9bouchent sur la place Jacques-Bainville. Mais combien sont-ils \u00e0 qui ce nom dit quelque chose ? En 1920, Bainville publiait les Cons\u00e9quences politiques de la paix<\/i>. R\u00e9ponse au Britannique Keynes lequel, apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, attendait de la reprise du commerce une normalisation avec l\u2019Allemagne , ce livre visionnaire diss\u00e9quait le trait\u00e9 de Versailles : \u00ab Devant quoi la France, au sortir de la grande joie de sa victoire, risque-t-elle de se r\u00e9veiller ? Devant une r\u00e9publique allemande, une r\u00e9publique sociale nationale sup\u00e9rieurement organis\u00e9e. Elle sera productrice et expansionniste. \u00bb<\/i> En moins de deux cents pages, Bainville esquissait le sc\u00e9nario qui se d\u00e9roulerait quinze ans plus tard : r\u00e9armement allemand, annexion de l\u2019Autriche, crise des Sud\u00e8tes, pacte germano-sovi\u00e9tique, invasion de la Pologne. Avec une plus grande longueur d\u2019avance, il pr\u00e9voyait m\u00eame l\u2019\u00e9clatement de la Tch\u00e9coslovaquie et de la Yougoslavie.<\/span>
\nProph\u00e8te, Bainville ? Tirant des le\u00e7ons du pass\u00e9 il se bornait \u00e0 examiner les faits pr\u00e9sents, leurs causes et leur encha\u00eenement, et \u00e0 en d\u00e9duire les cons\u00e9quences \u00e0 court ou long terme, logique r\u00e9pudiant tout pr\u00e9jug\u00e9 partisan ou sentimental.<\/span>
\nEn 1900, il s\u2019\u00e9tait signal\u00e9 par une biographie de Louis II de Bavi\u00e8re, \u00e9crite \u00e0 20 ans. Dominique Decherf, https:\/\/www.cairn.info\/revue-afrique-contemporaine-2013-2-page-157.htm<\/a><\/span> un diplomate qui retrace l\u2019itin\u00e9raire intellectuel de Bainville et pr\u00e9sente son journal (partiellement in\u00e9dit) de 1914 et 1915, note cependant que \u00ab sauf l\u2019histoire, il avait tout sacrifi\u00e9 au journalisme \u00bb<\/i>. Compagnon de Maurras et de Daudet \u00e0 L\u2019Action fran\u00e7aise<\/i>, l\u2019historien s\u2019en distinguait par le style. A la philosophie ou \u00e0 la pol\u00e9mique, cet esprit placide, courtois et souriant pr\u00e9f\u00e9rait la d\u00e9monstration froide et l\u2019ironie. Au demeurant, sa dimension propre le faisait exister au-del\u00e0 de la droite nationaliste : ses relations dans le personnel parlementaire et diplomatique firent de ce royaliste un conseiller ami de plusieurs ministres de la R\u00e9publique, de Millerand \u00e0 Mandel.<\/span>
\nPolitique \u00e9trang\u00e8re, analyse \u00e9conomique et financi\u00e8re, critique litt\u00e9raire et th\u00e9\u00e2trale : de sa plume incisive, Bainville r\u00e9digeait deux \u00e9ditoriaux quotidiens (pour L\u2019Action fran\u00e7aise<\/i> et La Libert\u00e9<\/i>) et cinq ou six articles hebdomadaires (dans Le Petit Parisien, Le Capital, La Nation belge, Candide, L\u2019Eclair<\/i> de Montpellier ou La Nacion<\/i> de Buenos Aires) ; directeur de La Revue universelle<\/i>, il collaborait en outre \u00e0 de multiples tribunes mensuelles. Un labeur \u00e9norme, men\u00e9 parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019\u00e9criture d\u2019essais historiques dont certains furent d\u2019authentiques succ\u00e8s de librairie (Histoire de France<\/i> ou Napol\u00e9on<\/i>). En 1935, cette oeuvre lui valut d\u2019entrer \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie.<\/span>
\nMin\u00e9 par un cancer, Bainville s\u2019\u00e9teignait l\u2019ann\u00e9e suivante, \u00e0 57 ans. Cette mort pr\u00e9matur\u00e9e lui \u00e9pargna de voir s\u2019accomplir ses dramatiques pr\u00e9visions. Germaniste et traducteur de Heine, il n\u2019avait jamais utilis\u00e9 le mot \u00ab boche \u00bb. Mais patriote fran\u00e7ais, il avait \u00e9t\u00e9 hant\u00e9 par la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019\u00e9quilibre franco-allemand, d\u00e9non\u00e7ant le pangermanisme, alertant contre Hitler. En vain. \u00ab Il n\u2019est pas toujours agr\u00e9able d\u2019avoir raison, soupirait ce Cassandre d\u00e9sabus\u00e9. Il est cruel, en particulier, d\u2019avoir raison contre son pays. \u00bb<\/i><\/span>
\nApr\u00e8s-guerre, la division du monde en deux blocs, comme l\u2019h\u00e9g\u00e9monie longtemps exerc\u00e9e par le marxisme dans les sciences humaines, semblaient l\u2019avoir rel\u00e9gu\u00e9 au rang des t\u00e9moins d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue. Mais avec la chute du communisme, le fait national a refait son apparition sur la plan\u00e8te, de fa\u00e7on brutale en Europe centrale et balkanique. \u00ab Celui qui s\u2019interroge sur l\u2019actualit\u00e9, en ce nouveau passage de si\u00e8cle, interroge l\u2019Histoire et rencontre Bainville \u00bb<\/i>, souligne Dominique Decherf. Depuis les ann\u00e9es 30, les temps ont certes chang\u00e9. D\u2019autres d\u00e9fis g\u00e9opolitiques sont apparus, ainsi la dialectique Nord-Sud dont Bainville n\u2019a pas connu l\u2019acuit\u00e9. Mais les enjeux d\u2019un univers que certains voudraient unipolaire, alors que l\u2019avenir s\u2019annonce multipolaire, les illusions de la globalisation et du tout \u00e9conomique pourraient nous forcer \u00e0 mesurer le poids des r\u00e9alit\u00e9s enracin\u00e9es dans la dur\u00e9e \u2013 patries, civilisations, forces spirituelles \u2013 et les vertus du politique. Pour que cet atterrissage s\u2019effectue sans dommages, relire Bainville pourrait nous \u00e9clairer, surtout si nous savions r\u00e9inventer sa m\u00e9thode : penser historiquement dans un si\u00e8cle id\u00e9ologique.<\/span>
\nDominique Decherf, Bainville, l\u2019intelligence de l\u2019histoire<\/i>, Bartillat.<\/span>
\nJacques Bainville, la Guerre d\u00e9mocratique. Journal 1914-1915<\/i>, Bartillat.<\/span>
\nLes principales oeuvres de Bainville sont disponibles aux \u00e9ditions Godefroy de Bouillon.<\/span><\/p>\n

Enqu\u00eate sur Jacques Bainville<\/u><\/span><\/h2>\n

Paul-Marie Co\u00fbteaux<\/b>
\nEssayiste, d\u00e9put\u00e9 fran\u00e7ais au Parlement europ\u00e9en<\/i><\/span>
\nAu XIXe si\u00e8cle qu\u2019il avait nomm\u00e9 le \u00ab vieil utopiste<\/em> \u00bb, Bainville vit succ\u00e9der un si\u00e8cle presque tout entier livr\u00e9 \u00e0 des utopies \u2013 \u00ab communisme<\/em> \u00bb, \u00ab fascisme<\/em> \u00bb ou \u00ab mondialisme marchand<\/em> \u00bb -, qui sacrifi\u00e8rent au culte le plus enfantin qui soit, celui de la modernit\u00e9. Dans la p\u00e9riode que nous vivons, et qui voit s\u2019achever deux ou trois si\u00e8cles vou\u00e9s \u00e0 une passion unique, celle du progr\u00e8s ind\u00e9fini, il \u00e9tait normal que Jacques Bainville soit plac\u00e9 au tout premier rang des penseurs fran\u00e7ais, puisqu\u2019il est certainement, de ces errances qui ont port\u00e9 la civilisation au bord du pr\u00e9cipice, le meilleur et peut-\u00eatre le dernier antidote intellectuel.<\/span>
\nIl sut parfaitement distinguer les conditions d\u2019une bonne politique gr\u00e2ce \u00e0 ce r\u00e9alisme sup\u00e9rieur qui, fond\u00e9 sur la croyance que la politique \u00e9trang\u00e8re conditionne presque toute la politique int\u00e9rieure, calcule d\u2019abord le poids et les int\u00e9r\u00eats des Etats (ce que Fontenelle appelait \u00ab les poids et les mesures \u00bb<\/i>). Il n\u2019avait pas d\u2019id\u00e9ologie, mais une m\u00e9thode : d\u00e9terminer les effets et les causes, selon ce que l\u2019histoire et les traditions nationales enseignent. En somme, calculer toujours les \u00e9quilibres, ce mot cardinal de la politique fran\u00e7aise, que toutes les utopies et jusqu\u2019\u00e0 leur dernier avatar qui se nomme construction europ\u00e9enne ont depuis deux si\u00e8cles d\u00e9truit autour de nous, et toujours pour le pire.<\/span>
\nJean-Marc Varaut<\/b><\/span>
\nAvocat \u00e0 la cour, membre de l\u2019Institut<\/i><\/span>
\nJe dois \u00e0 l\u2019Histoire de France<\/i> de Jacques Bainville l\u2019amour presque min\u00e9ral de la France. La lecture de Bainville apprend que si l\u2019histoire, sur la longue dur\u00e9e, \u00e9chappe \u00e0 la volont\u00e9, ses m\u00e9canismes ne sont pas pour autant d\u00e9terministes. L\u2019histoire est m\u00eame h\u00e9ro\u00efque dans les causes secondes. Penser avec Jacques Bainville, c\u2019est reconna\u00eetre que les hommes pensent d\u2019abord. Ensuite, ils se d\u00e9terminent souvent d\u2019apr\u00e8s leur mani\u00e8re de penser. C\u2019est pourquoi l\u2019Histoire de France<\/i> (1924) est la suite des Cons\u00e9quences politiques de la paix<\/i> (1920), qui d\u00e9veloppent dans ses cons\u00e9quences l\u2019Histoire de deux peuples<\/i> (1915). Bainville d\u00e9montrait que si l\u2019on voulait \u00e9viter le retour de la guerre franco-allemande, il fallait f\u00e9d\u00e9raliser l\u2019Allemagne et ne pas d\u00e9membrer l\u2019Autriche<\/span>. \u00ab Nous aurons les cons\u00e9quences \u00bb<\/i>, avertissait Bainville. Nous les avons eues. Il occupa \u00e0 beaucoup d\u2019\u00e9gards, de 1914 \u00e0 1936, la place de Raymond Aron apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale : celle d\u2019un conseiller sans prince.<\/span>
\nPhilippe de Saint Robert<\/b><\/span>
\nEcrivain<\/i><\/span>
\nJacques Bainville ne fut pas seulement un remarquable historien mais aussi un excellent \u00e9crivain. Il fut d\u2019ailleurs plus qu\u2019un historien ordinaire qui explore le temps pass\u00e9, puisque le plus important de ses livres, les Cons\u00e9quences politiques de la paix<\/i>, \u00e9tait une v\u00e9ritable proph\u00e9tie. Quant \u00e0 l\u2019Histoire de deux peuples<\/i>, c\u2019est un chef-d\u2019oeuvre dont on devrait imprimer des \u00e9ditions sp\u00e9ciales \u00e0 l\u2019usage de nos \u00ab f\u00e9d\u00e9ralistes europ\u00e9ens<\/em> \u00bb, mais savent-ils lire ? Ceux qui nous rebattent les oreilles du \u00ab devoir de m\u00e9moire \u00bb sont pr\u00e9cis\u00e9ment ceux qui ne veulent plus rien savoir de l\u2019histoire vraie, puisqu\u2019ils lui pr\u00e9f\u00e8rent l\u2019id\u00e9ologie, et que la pertinence historique de l\u2019actualit\u00e9 les d\u00e9range. La m\u00e9thode de Bainville n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre actuelle ou inactuelle : elle est permanente<\/span>.
\nJean-Claude Casanova<\/b>
\nDirecteur de la revue Commentaire<\/i><\/span>
\nQue Jacques Bainville soit un des grands \u00e9crivains politiques du XXe si\u00e8cle me para\u00eet incontestable. Grand historien ? Difficile \u00e0 dire \u00e0 l\u2019aune de ceux qui le pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent : Fustel, https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Numa_Denis_Fustel_de_Coulanges<\/a> , Taine https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Hippolyte_Taine<\/a>, Renan https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ernest_Renan\u00a0<\/a> , Albert Sorel https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Albert_Sorel <\/span>, m\u00eame Ernest Lavisse https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ernest_Laviss<\/a>e. Mais son Napol\u00e9on, sa Troisi\u00e8me R\u00e9publique<\/i> doivent encore se lire pour la clart\u00e9 et l\u2019\u00e9l\u00e9gance voltairienne de l\u2019expression et pour la lucidit\u00e9 de l\u2019analyse, \u00e9clair\u00e9e par un souci anxieux du destin national entre la d\u00e9faite de 1815 et les espoirs de 1918.<\/span>
\nExcellent observateur d\u2019un pass\u00e9 r\u00e9volu, il aidera moins \u00e0 comprendre le monde issu de la Seconde Guerre mondiale, domin\u00e9 par le triomphe am\u00e9ricain et par la fin du communisme. Il s\u2019agit d\u2019un univers trop \u00e9tranger au sien, que dominait encore l\u2019Angleterre et dans lequel l\u2019\u00e9quilibre des puissances jouait un r\u00f4le d\u00e9cisif. La d\u00e9mocratie, la technique, les \u00e9changes ont pris plus d\u2019ampleur qu\u2019il ne le pr\u00e9voyait. Bainville peut encore mod\u00e9rer les illusions qui na\u00eetront de cette \u00e9volution, mais sa m\u00e9thode ne suffira pas \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer les complexit\u00e9s d\u2019une politique d\u00e9sormais mondiale<\/span>.
\nJean Tulard, <\/b>de l\u2019Institut https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Institut_de_France<\/a>
\n<\/span>
\nC\u2019est par la clart\u00e9 de son style et la p\u00e9n\u00e9tration de ses analyses que Bainville s\u2019est impos\u00e9. Aucun jargon (vite d\u00e9mod\u00e9) et, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on a pu \u00e9crire, pr\u00e9jug\u00e9. Si ses travaux sur Napol\u00e9on (Le 18-Brumaire, Napol\u00e9on, Bonaparte en Egypte<\/i>) ont tous \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9s entre 1995 et 1998, c\u2019est qu\u2019ils n\u2019ont pas vieilli.<\/span>
\nAlain Jupp\u00e9<\/b>
\nD\u00e9put\u00e9 de la Gironde, ancien premier ministre <\/i><\/span>
\nL\u2019\u00e9poque actuelle ne rend certainement pas justice \u00e0 l\u2019auteur visionnaire des Cons\u00e9quences politiques de la paix<\/i> ni \u00e0 son influence intellectuelle et politique entre les deux guerres. Sa pens\u00e9e est bien s\u00fbr dat\u00e9e, particuli\u00e8rement pour ce qui est des rapports franco-allemands. Mais s\u2019il est une le\u00e7on de Bainville qui garde toute sa pertinence, c\u2019est l\u2019importance de l\u2019histoire pour la compr\u00e9hension des relations internationales : le \u00ab printemps des peuples<\/em> \u00bb qui a accompagn\u00e9 l\u2019\u00e9croulement du bloc sovi\u00e9tique ou les d\u00e9chirements dramatiques des Balkans en sont, en Europe, les d\u00e9monstrations les plus r\u00e9centes et les plus spectaculaires.<\/span>
\nIl me semble en outre que Bainville avait clairement vu la vocation de la France \u00e0 mener une diplomatie \u00ab cap\u00e9tienne \u00bb de lutte contre les empires, diplomatie qui a \u00e9t\u00e9 celle de Charles de Gaulle et qui se poursuit par l\u2019engagement constant de notre pays contre les h\u00e9g\u00e9monismes et en faveur d\u2019un monde multipolaire.<\/span>
\nJean Dutourd, <\/b>de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/span>
\nJacques Bainville n\u2019est pas seulement un historien de premier ordre, c\u2019est aussi un \u00e9crivain consid\u00e9rable et l\u2019un des plus grands esprits qu\u2019il y ait eu en France pendant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. La raison pour laquelle il est n\u00e9glig\u00e9 aujourd\u2019hui est strictement politique. Son sens de la r\u00e9alit\u00e9, son go\u00fbt de la v\u00e9rit\u00e9 historique, ses dons proph\u00e9tiques font absolument horreur aux intellectuels fran\u00e7ais, europ\u00e9ens et mondialistes. Bainville souffre du m\u00eame ostracisme que Rivarol, par exemple, qui est depuis deux cents ans victime d\u2019un complot r\u00e9publicain de silence. Ni Rivarol https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Antoine_de_Rivaro<\/a>l\u00a0 ni Bainville ne sont des \u00e9crivains pour \u00e9poque b\u00eate.<\/span>
\nG\u00e9n\u00e9ral (c. r.) Pierre-Marie Gallois<\/span> <\/b>
\nIl ne s\u2019agit plus, me semble-t-il, de penser historiquement dans un si\u00e8cle id\u00e9ologique, mais plut\u00f4t de savoir s\u2019il conviendrait de penser historiquement dans le si\u00e8cle mat\u00e9riellement h\u00e9donistique qui s\u2019annonce. La pr\u00e9occupation \u00e9conomique individuelle dominante risque de provoquer l\u2019\u00e9clatement des groupes sociaux form\u00e9s par le milieu et par le temps. L\u2019histoire peut contribuer \u00e0 pr\u00e9venir cette d\u00e9sint\u00e9gration par l\u2019\u00e9vocation permanente des grandes r\u00e9alisations collectivement entreprises. M\u00e9moire de l\u2019humanit\u00e9, l\u2019histoire est aussi celle des nations. Penser historiquement, c\u2019est emp\u00eacher qu\u2019elles s\u2019accommodent d\u2019une destin\u00e9e finie.<\/span>
\nMichel D\u00e9on, <\/b>de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/span>
\nToute l\u2019histoire de France est une sombre r\u00e9capitulation des occasions perdues. Parmi ces occasions perdues, l\u2019une des plus cruelles est celle, au XXe si\u00e8cle, de n\u2019avoir pas eu Jacques Bainville pour ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, voire comme pr\u00e9sident du Conseil. L\u2019intelligence, le savoir, la clart\u00e9 du style, la pr\u00e9-science quasi magique de cet homme blessent son lecteur aujourd\u2019hui. Comment ne l\u2019a-t-on pas \u00e9cout\u00e9 ? Il avait tout compris, tout lu, tout observ\u00e9, tout pr\u00e9vu, parfois avec soixante ans d\u2019avance, comme pour la Yougoslavie. Le plus grave p\u00e9ch\u00e9 en politique est d\u2019avoir toujours raison. Les esprits universels d\u00e9rangent \u00e0 ce point la pens\u00e9e unique que l\u2019on nie jusqu\u2019\u00e0 leur existence. Cela dit, la v\u00e9rit\u00e9 finit toujours par l\u2019emporter, mais trop tard. Un renouveau de la pens\u00e9e bainvillienne est en cours. Il faudra encore beaucoup d\u2019ind\u00e9pendance d\u2019esprit pour qu\u2019elle soit red\u00e9couverte. Bainville \u00e9tait un d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 qui n\u2019a jamais cess\u00e9 de croire \u00e0 un espoir, si \u00e9loign\u00e9 f\u00fbt-<\/span>il.
\nEmmanuel Le Roy Ladurie, <\/b>de l\u2019Institut<\/span>
\nBainville n\u2019\u00e9tait pas universitaire ; il \u00e9tait Action fran\u00e7aise, et de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Non-universitaire : l\u2019esp\u00e8ce tend \u00e0 se tarir. Certains ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s par l\u2019universit\u00e9, tel Philippe Ari\u00e8s https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Philippe_Ari\u00e8s<\/a>. Nous avons toujours l\u2019\u00e9minent Henri Amouroux https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Henri_Amouroux<\/a>. N\u00e9anmoins, les historiens qui n\u2019appartiennent pas \u00e0 l\u2019universit\u00e9 n\u2019ont pas, ou peu, de disciples. Etait-ce le cas de Bainville ? En tout cas, la \u00ab reproduction<\/em> \u00bb, comme diraient nos sociologues, ne s\u2019op\u00e8re pas suffisamment. Bainville \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 l\u2019Action fran\u00e7aise<\/i>, mais il eut l\u2019heureuse id\u00e9e de mourir en 1936. L\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, maintenant : elle a eu en son sein de tr\u00e8s grands historiens de droite non-universitaires comme Bainville, encore lui, et Gaxotte https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Pierre_Gaxotte.<\/a> C\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 la droite fran\u00e7aise avait des id\u00e9es. Par la suite, l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise a admis quelques grands noms de l\u2019\u00e9cole des Annales : Braudel, Duby, Furet. Ces personnages de tout premier plan ont disparu. O\u00f9 sont les Bainville, les Furet et les Duby du premier quart du XXIe si\u00e8cle ?<\/span>
\nThierry de Montbrial, de l\u2019Institut <\/b>
\nBeaucoup plus que la Premi\u00e8re Guerre mondiale, la Seconde est la cons\u00e9quence des erreurs r\u00e9p\u00e9t\u00e9es qui ont permis aux pr\u00e9visions de Bainville de prendre corps. Le manque de lucidit\u00e9 et de courage des dirigeants, notamment fran\u00e7ais et britanniques, aux moments d\u00e9cisifs tels que le r\u00e9armement allemand (1935) ou l\u2019annexion de l\u2019Autriche et des Sud\u00e8tes (1938) a contribu\u00e9 \u00e0 pr\u00e9cipiter l\u2019Europe et le monde dans l\u2019ab\u00eeme. La conf\u00e9rence de Munich demeure encore, dans la m\u00e9moire collective, le symbole de la l\u00e2chet\u00e9 face aux dictateurs, au point qu\u2019on l\u2019\u00e9voque improprement dans des circonstances tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Le spectre de Munich a hant\u00e9 les dirigeants occidentaux apr\u00e8s l\u2019agression de Saddam Hussein au Kowe\u00eft en 1990, et m\u00eame dans certaines phases de la guerre de s\u00e9cession en Yougoslavie, apr\u00e8s 1991. En tout \u00e9tat de cause, le simple rappel des \u00e9pisodes tragiques de l\u2019entre-deux-guerres pose le probl\u00e8me de la capacit\u00e9 d\u2019action et de la responsabilit\u00e9 des hommes d\u2019Etat, donc celui de leur r\u00f4le dans les bifurcations de l\u2019Histoire.<\/span>
\nHubert V\u00e9drine<\/b>
\nMinistre des Affaires \u00e9trang\u00e8res<\/i><\/span>
\nS\u2019int\u00e9resser aujourd\u2019hui \u00e0 Jacques Bainville, comme le fait Dominique Decherf, m\u00e9rite un coup de chapeau : sa pens\u00e9e para\u00eet d\u00e9pass\u00e9e, il n\u2019est plus lu ni comment\u00e9. Or, par culture historique, je ne crois pas \u00e0 la table rase et il n\u2019est jamais inutile de scruter les intelligences pass\u00e9es. Or de l\u2019intelligence lucide Jacques Bainville en a eu \u00e0 revendre. Je vois m\u00eame dans ses articles de 1913 pr\u00e9voyant le conflit \u00e0 venir, dans son Comment est n\u00e9e la r\u00e9volution russe<\/i>, dans son extraordinaire Cons\u00e9quences politiques de la paix<\/i> de 1920, dans son Histoire de deux peuples continu\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 Hitler<\/i>, dans L\u2019Am\u00e9rique peut-elle rester isol\u00e9e ?<\/i>, o\u00f9 il d\u00e9montre que non, un mod\u00e8le de lucidit\u00e9 que l\u2019on a r\u00e9sum\u00e9 par \u00ab penser historiquement dans un si\u00e8cle id\u00e9ologique<\/em> \u00bb, ce qui reste toujours aussi n\u00e9cessaire et aussi difficile. Mais s\u2019il fut un des esprits les plus clairvoyants du d\u00e9but du si\u00e8cle, sa lucidit\u00e9 fut classique. Elle n\u2019alla pas au-del\u00e0 des limites d\u2019une pens\u00e9e nationale, d\u2019une mod\u00e9ration tr\u00e8s fran\u00e7aise, tr\u00e8s traditionnelle, un cadre que la Seconde Guerre fera voler en \u00e9clats. Rien donc, chez lui, qui annonce la suite ce n\u2019est pas un Tocqueville , mais beaucoup qui aurait \u00e9vit\u00e9 de gigantesques erreurs. Il ne faut pas le juger depuis le monde global, mais par rapport aux errements tragiques de tant de ses contemporains ; ne pas rechercher dans ses \u00e9crits des r\u00e9ponses aux questions d\u2019aujourd\u2019hui, mais se souvenir de la m\u00e9thode : analyser les faits et faire la part des pr\u00e9jug\u00e9<\/span>s.
\nPropos recueillis par Jean S\u00e9villia<\/span>
\nMis \u00e0 jour le 11 avril 2015<\/em>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Jean S\u00e9villia \u00a0\/\u00a0 Cat\u00e9gorie : Histoire Une biographie ressuscite la figure de Jacques Bainville. D\u00e8s 1920, cet historien annon\u00e7a l\u2019encha\u00eenement des \u00e9v\u00e9nements qui m\u00e8neraient \u00e0 la Seconde Guerre mondiale…. Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[535,551,668,698,1324,1829,4514,5622,6021,6392,6594,6596,6942,7258,7748,7952,8860,9075,9079,9341,11530,11790,12033,12325,12411,12421,12490,12588,13107,16468,16765,17082,18870,19319,19362,19627,20192,21498,22409,22577,24192,26928,27213,27488],"class_list":["post-22979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-societe-traditionnelle","tag-academie-francaise","tag-action-francaise","tag-alain-juppe","tag-albert-sorel","tag-autriche","tag-bonaparte","tag-communisme","tag-dominique-decherf","tag-editions-godefroy-de-bouillon","tag-emmanuel-le-roy-ladurie","tag-ernest-lavisse","tag-ernest-renan","tag-fascisme","tag-fontenelle","tag-fustel-de-coulanges","tag-general-pierre-marie-gallois","tag-henri-amouroux","tag-histoire-de-deux-peuples-bainville","tag-histoire-de-france-bainville","tag-http-fr-wikipedia-org","tag-hubert-vedrine","tag-institut","tag-jacques-bainville","tag-jean-dutourd","tag-jean-sevilla","tag-jean-tulard","tag-jean-claude-casanova","tag-jean-marc-varaut-m","tag-koweit","tag-michel-deon","tag-monialisme-marchand","tag-napoleon","tag-paul-marie-couteaux","tag-philippe-aries","tag-philippe-de-saint-robert","tag-pierre-gaxotte","tag-president-charles-de-gaulle","tag-raymond-aron","tag-revue-commentaire","tag-rivarol","tag-saddam-hussein","tag-station-de-metro-solferino","tag-sudetes","tag-taine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}