{"id":25526,"date":"2019-09-04T09:28:02","date_gmt":"2019-09-04T07:28:02","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=25526"},"modified":"2019-09-04T09:28:02","modified_gmt":"2019-09-04T07:28:02","slug":"les-petites-patries-doivent-trouver-leur-place-au-lycee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2019\/09\/04\/les-petites-patries-doivent-trouver-leur-place-au-lycee\/","title":{"rendered":"Les \u00ab\u00a0petites patries\u00a0\u00bb doivent trouver leur place au lyc\u00e9e ."},"content":{"rendered":"
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Kadou<\/a><\/span>Actualit\u00e9s<\/a>, D\u00e9centralisation & provinces<\/a><\/span><\/h1>\n<\/header>\n
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\"\"<\/a>La rentr\u00e9e qui se profile oblige \u00e0 la pr\u00e9paration des nouveaux cours des nouveaux programmes de lyc\u00e9e, en histoire comme en g\u00e9ographie. Si l\u2019on prend la p\u00e9riode \u00e9tudi\u00e9e d\u00e9sormais en classe de Premi\u00e8re, elle couvre le gros si\u00e8cle qui va de 1789 \u00e0 1923, et ce n\u2019est pas forc\u00e9ment une mauvaise id\u00e9e au regard de ce dont il est porteur et, en partie, accoucheur\u00a0: apr\u00e8s tout, ne sommes-nous pas les h\u00e9ritiers, parfois infid\u00e8les et critiques, de cette p\u00e9riode et de ses confrontations, id\u00e9ologiques comme spirituelles, mais aussi \u00e9conomiques et sociales, voire environnementales\u00a0?<\/span><\/p>\n

La lecture des programmes officiels et celle, conjointe, des manuels scolaires, est aussi fort r\u00e9v\u00e9latrice de l\u2019id\u00e9ologie dominante et des pr\u00e9occupations de la R\u00e9publique \u00e9ducatrice, qui ne laisserait \u00e0 personne d\u2019autre le soin de choisir les intitul\u00e9s de ces programmes destin\u00e9s \u00e0 s\u2019appliquer, en bonne R\u00e9publique \u00ab\u00a0une et indivisible\u00a0\u00bb, \u00e0 tous les coins du territoire m\u00e9tropolitain comme de l\u2019Outre-Mer. Du coup, c\u2019est une histoire qui oublie<\/strong>, \u00ab\u00a0opportun\u00e9ment\u00a0\u00bb et dans la droite ligne de la \u00ab\u00a0jacobinisation\u00a0\u00bb de la nation, les \u00ab\u00a0petites patries\u00a0\u00bb, au risque d\u2019\u00e9chouer \u00e0 l\u2019enracinement des \u00e9l\u00e8ves<\/strong> (en particulier ceux venus d\u2019ailleurs ou d\u2019autres traditions d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re) dans une France concr\u00e8te et vivante<\/strong>. De plus, cette histoire nationale \u00ab\u00a0globale\u00a0\u00bb appara\u00eet parfois peu accord\u00e9e aux lieux particuliers o\u00f9 elle est enseign\u00e9e, de la Bretagne \u00e0 l\u2019Alsace, de la Provence \u00e0 l\u2019Artois. Un coll\u00e8gue la d\u00e9finissait comme une \u00ab\u00a0histoire parisienne\u00a0\u00bb et, comme d\u2019autres (et comme moi-m\u00eame), s\u2019en inqui\u00e9tait, comme d\u2019une source suppl\u00e9mentaire de d\u00e9racinement et d\u2019inculture.<\/span><\/p>\n

Faut-il, pour autant, renoncer \u00e0 cette formulation programmatique de l\u2019histoire fran\u00e7aise\u00a0? Pas exactement, mais il n\u2019est pas forc\u00e9ment inutile de l\u2019irriguer, non seulement d\u2019exemples, mais aussi de puissantes \u00e9vocations locales<\/strong>, par exemple en combinaison ou en comparaison de l\u2019histoire de la nation \u00ab\u00a0centrale\u00a0\u00bb, et selon l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on enseigne et \u00e9tudie\u00a0: ainsi, en Bretagne, n\u2019est-il pas inutile de rappeler ce que la province a esp\u00e9r\u00e9 et perdu durant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, et quelles furent ses r\u00e9actions, parfois d\u00e9\u00e7ues ou insurrectionnelles, devant le triomphe de la R\u00e9volution et de sa fille pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, la R\u00e9publique. Mais, \u00e0 bien lire les diff\u00e9rents manuels disponibles (pas loin d\u2019une dizaine\u2026), rien du tout\u00a0: pas un mot sur la Bretagne si ce n\u2019est, au d\u00e9tour d\u2019une carte, l\u2019\u00e9vocation sch\u00e9matis\u00e9e d\u2019une \u00ab\u00a0r\u00e9volte\u00a0\u00bb dont, le plus souvent, on ne saura pas plus. Ainsi, la chouannerie<\/strong>, qui a laiss\u00e9 durant plus d\u2019un si\u00e8cle, un souvenir tenace aux Bretons, a disparu, et le terme m\u00eame n\u2019\u00e9voquera rien aux descendants de ceux qui l\u2019ont incarn\u00e9e, comme en une sorte d\u2019amn\u00e9sie organis\u00e9e que, au regard des intentions des programmes, je ne m\u2019interdis pas de nommer un \u00ab\u00a0m\u00e9moricide paisible<\/strong>\u00a0\u00bb et tout \u00e0 fait officiel\u2026 Idem pour la \u00ab\u00a0Vend\u00e9e\u00a0\u00bb qui, si elle appara\u00eet bien sur les cartes des lieux de tension durant la R\u00e9volution et la Premi\u00e8re R\u00e9publique, n\u2019est ni d\u00e9finie ni expliqu\u00e9e\u00a0!<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, le cas de la R\u00e9volution fran\u00e7aise semble le plus significatif, d\u2019autant plus que l\u2019esprit du programme est de valoriser la conception de la Nation telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 id\u00e9ologiquement fond\u00e9e par les r\u00e9volutionnaires jacobins, et comme si l\u2019Ancien R\u00e9gime n\u2019avait pas, par lui-m\u00eame, d\u00e9velopp\u00e9 une conception que l\u2019on peut dire moins jacobine et moins centraliste, beaucoup plus plurielle et \u00ab\u00a0f\u00e9d\u00e9rative\u00a0\u00bb, comme Maurras l\u2019\u00e9voquera au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Mais les autres chapitres r\u00e9percutent cette m\u00eame absence des particularit\u00e9s enracin\u00e9es, avec souvent les cartes comme seule illustration de la \u00ab\u00a0nuance des choses\u00a0\u00bb<\/strong>, ce qui appara\u00eet bien insuffisant. Ainsi, pour l\u2019\u00e9tude de la France rurale et de l\u2019industrialisation du pays, ou pour celle de la question de la s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat, et alors que la question linguistique n\u2019est abord\u00e9e que fort marginalement dans le meilleur des cas (et quand elle est abord\u00e9e\u2026), et dans le cadre de \u00ab\u00a0l\u2019enracinement de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb, les langues r\u00e9gionales de France \u00e9tant alors pr\u00e9sent\u00e9es comme un reste du monde ancien destin\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre, \u00e0 l\u2019\u00e9gal du \u00ab\u00a0tr\u00f4ne et de l\u2019autel\u00a0\u00bb<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, les professeurs d\u2019histoire pourront, d\u2019eux-m\u00eames, corriger cette \u00ab\u00a0amn\u00e9sie\u00a0\u00bb, mais le feront-ils tous, press\u00e9s par la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019aller vite (\u00e9preuves de Bac d\u00e8s la classe de Premi\u00e8re obligent, sous forme d\u2019un contr\u00f4le continu) et de ne pas trop complexifier l\u2019histoire de la p\u00e9riode\u00a0? De plus, nombre d\u2019entre eux ne connaissent pas l\u2019histoire m\u00eame du territoire sur lequel ils enseignent, ce qui constituent un obstacle important, mais pas r\u00e9dhibitoire. Sans doute faudrait-il pr\u00e9voir, en une heure hebdomadaire d\u00e9di\u00e9e (faute de mieux), un enseignement des grands traits de l\u2019histoire locale, communale et provinciale, ne serait-ce que pour donner quelques rep\u00e8res concrets aux jeunes qui y vivent et, parfois, \u00e0 des parents qui ne connaissent pas non plus cette histoire. Mais, le mieux ne serait-il pas d\u2019inciter les enseignants \u00e0 int\u00e9grer, au sein de leurs cours g\u00e9n\u00e9raux, des \u00e9l\u00e9ments de l\u2019histoire (y compris populaire) locale<\/strong>, pour montrer aussi toute l\u2019importance de l\u2019histoire nationale sur la construction des h\u00e9ritages locaux (et inversement, aussi) et, parfois, la grande difficult\u00e9 d\u2019une synth\u00e8se harmonieuse entre les d\u00e9cisions de l\u2019Etat central et les aspirations provinciales ou communales\u00a0? Ce ne sont l\u00e0 que quelques propositions, mais elles peuvent permettre un meilleur enracinement des jeunes g\u00e9n\u00e9rations sans, pour autant, les \u00ab\u00a0figer\u00a0\u00bb en un seul lieu car l\u2019histoire (locale ou nationale, ou europ\u00e9enne et mondiale) ne doit pas \u00eatre un simple \u00ab\u00a0formatage\u00a0\u00bb sans conscience, mais bien plut\u00f4t un appel \u00e0 la curiosit\u00e9 comme un outil de la \u00ab\u00a0fid\u00e9lit\u00e9 cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb, celle qui permet de voir plus loin et plus haut sans risquer le vertige de la d\u00e9mesure<\/strong>\u2026<\/span><\/p>\n

Jean-Philippe Chauvin<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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