{"id":26514,"date":"2019-10-15T11:00:26","date_gmt":"2019-10-15T09:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=26514"},"modified":"2019-10-15T11:00:26","modified_gmt":"2019-10-15T09:00:26","slug":"la-maternite-est-un-fait-naturel-la-paternite-est-une-institution-qui-porte-atteinte-a-la-paternite-met-en-danger-la-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2019\/10\/15\/la-maternite-est-un-fait-naturel-la-paternite-est-une-institution-qui-porte-atteinte-a-la-paternite-met-en-danger-la-societe\/","title":{"rendered":"La maternit\u00e9 est un fait naturel. La paternit\u00e9 est une institution. Qui porte atteinte \u00e0 la paternit\u00e9 met en danger la soci\u00e9t\u00e9."},"content":{"rendered":"\n

Par Jacques Tr\u00e9molet de Villers\u00a0<\/span><\/h4>\n\n\n\n

La bataille de la PMA est engag\u00e9e. M\u00e9decins et philosophes, hommes de science et hommes de foi \u00e9changent leurs arguments. L\u2019enjeu est de taille. Mais cet enjeu appelle d\u2019abord l\u2019engagement des juristes.<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Contrairement \u00e0 ce qu\u2019a laiss\u00e9 entendre le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, il ne s\u2019agit pas d\u2019une question de technologie, il ne s\u2019agit pas non plus d\u2019accompagner une \u00ab\u00a0n\u00e9cessaire \u00e9volution des m\u0153urs\u00a0\u00bb d\u00e9j\u00e0 prise en compte par le mariage ouvert aux personnes d\u2019un m\u00eame sexe.\u00a0Il s\u2019agit de l\u2019assise m\u00eame du droit des gens dont les fondements sont dans le droit de la filiation.<\/span><\/p>\n

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Les Romains, p\u00e8res du droit, l\u2019avaient d\u00e9termin\u00e9 dans une formule c\u00e9l\u00e8bre de pr\u00e9somption l\u00e9gale pater is est quem nuptiae demonstrant<\/em>, le p\u00e8re est celui que les noces d\u00e9signent. La filiation maternelle est \u00e9vidente par l\u2019accouchement. La filiation paternelle ne peut \u00eatre que pr\u00e9sum\u00e9e. C\u2019est le mariage qui cr\u00e9e cette pr\u00e9somption. En dehors du mariage, c\u2019est la reconnaissance volontaire par le p\u00e8re ou l\u2019action en reconnaissance de paternit\u00e9 engag\u00e9e par la m\u00e8re, au nom de l\u2019enfant, qui \u00e9tablissent cette paternit\u00e9.<\/span><\/p>\n

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Le p\u00e8re est donc, par la nature, le plus incertain. Il tient sa place par la force du droit. La nature dit la m\u00e8re. Le droit dit le p\u00e8re.\u00a0La maternit\u00e9 est un fait naturel. La paternit\u00e9 est une institution.\u00a0Il y a donc un lien indissoluble entre soci\u00e9t\u00e9, droit et paternit\u00e9. Qui porte atteinte \u00e0 la paternit\u00e9 met en danger la soci\u00e9t\u00e9.<\/span> C\u2019est le droit qui fait le liant entre la nature et la soci\u00e9t\u00e9. L\u00e0 est la responsabilit\u00e9 du juriste.\u00a0Voil\u00e0 longtemps que les juristes ont oubli\u00e9 cette responsabilit\u00e9 fondamentale.<\/span><\/p>\n

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On leur a dit \u2013 et ils se sont persuad\u00e9s \u2013 qu\u2019ils \u00e9taient les organisateurs d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e avant eux. Ce n\u2019est pas faux. Mais c\u2019est incomplet.\u00a0Les voici affront\u00e9s \u00e0 leur vocation initiale. Ils ne sont plus seulement les r\u00e9dacteurs du code pour vivre ensemble, les commentateurs jusqu\u2019\u00e0 la naus\u00e9e des d\u00e9clarations de droits de l\u2019homme. Pour s\u2019organiser ou composer ensemble le jeu de ces droits subjectifs de la personne humaine, encore faut-il qu\u2019il y ait des personnes humaines, c\u2019est-\u00e0-dire des fils.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Le fils \u2013 liber, en latin \u2013 est sujet de droit, alors que l\u2019esclave \u2013 qui est une chose\u00a0\u2013 ne l\u2019est pas. Le droit commence avec la reconnaissance du fils. Avec lui vient aussi la libert\u00e9.\u00a0Pour qu\u2019il y ait un fils, il faut un p\u00e8re.\u00a0La PMA supprime le p\u00e8re. Elle supprime donc l\u2019origine du lien social. Elle est hors du droit<\/span>.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9gif\u00e9rer hors du droit<\/span><\/h3>\n\n\n\n

Comment le l\u00e9gislateur peut-il l\u00e9gif\u00e9rer hors du droit\u00a0?\u00a0En fait, ce n\u2019est pas impossible. Tous les tyrans, les d\u00e9magogues l\u2019ont fait. Mais les juristes, les vrais, ont alors rappel\u00e9 avec saint Thomas d\u2019Aquin, apr\u00e8s Aristote et Cic\u00e9ron, et apr\u00e8s Antigone, qu\u2019une \u00ab\u00a0loi injuste n\u2019est pas une loi\u00a0\u00bb. C\u2019est un acte de despotisme, une contrainte qui n\u2019a d\u2019autre fondement que la puissance arbitraire, un abus de majorit\u00e9.<\/span><\/p>\n

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Un parlement peut pr\u00e9tendre faire des lois, mais si ce qu\u2019il vote et que le Pr\u00e9sident promulgue n\u2019est pas selon le droit et, dans le cas de la PMA, d\u00e9construit le droit, son texte n\u2019est pas, au sens fort, une loi.\u00a0C\u2019est un acte de violence contre la loi et le droit.\u00a0Tous les juristes de France, d\u2019Europe et du monde doivent se lever contre cette volont\u00e9 monstrueuse de permettre, par une caricature de loi, la destruction du lien social premier, celui qui relie le fils \u00e0 son p\u00e8re.<\/span><\/p>\n

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Les latins avaient institu\u00e9 les f\u00eates des liber-pater, associant fils et p\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e2ge de la virilit\u00e9 et de la f\u00e9condit\u00e9. Le phallus \u00e9tait alors mis \u00e0 l\u2019honneur, instrument de la virilit\u00e9, de la f\u00e9condit\u00e9 et de la paternit\u00e9.\u00a0La d\u00e9construction du droit est aussi l\u2019assassinat du phallu<\/span>s.\u00a0\u00a0\u00a0\u25a0<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Je Suis Fran\u00e7aisLAFAUTEAROUSSEAU<\/strong>Le quotidien royaliste sur la toile<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/figure>\n\n\n\n
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