{"id":28167,"date":"2019-12-30T09:00:13","date_gmt":"2019-12-30T08:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=28167"},"modified":"2019-12-30T09:00:13","modified_gmt":"2019-12-30T08:00:13","slug":"25-decembre-496-bapteme-du-roi-clovis-d-apres-abel-hugo-tome-2-paru-en-1837","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2019\/12\/30\/25-decembre-496-bapteme-du-roi-clovis-d-apres-abel-hugo-tome-2-paru-en-1837\/","title":{"rendered":"25 d\u00e9cembre 496\u00a0: bapt\u00eame du roi Clovis d' apr\u00e9s Abel Hugo (Tome 2), paru en 1837)"},"content":{"rendered":"
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25 d\u00e9cembre 496\u00a0: bapt\u00eame du roi Clovis<\/span><\/h3>\n

(D\u2019apr\u00e8s \u00ab\u00a0Histoire g\u00e9n\u00e9rale de France depuis les temps les<\/span><\/em>
\nplus recul\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 nos jours\u00a0\u00bb par Abel Hugo (Tome 2), paru en 1837)<\/span><\/em><\/h3>\n

Publi\u00e9 \/ Mis \u00e0 jour le mercredi 25 d\u00e9cembre 2019, par LA R\u00c9DACTION<\/a><\/span><\/span><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span>
\nClovis fut le premier roi catholique de la chr\u00e9tient\u00e9, et sa conversion, peu apr\u00e8s la bataille de Tolbiac<\/b> (Rh\u00e9nanie-du-Nord-Westphalie) qu\u2019il remporta en invoquant l\u2019aide de Dieu, le servit puissamment, non seulement par l\u2019influence directe qu\u2019elle lui assura sur le peuple gaulois, mais encore parce qu\u2019elle lui gagna le clerg\u00e9<\/b> dont le pouvoir \u00e9tait alors immense<\/span><\/p>\n

\nLe succ\u00e8s que les Francs, les Wisigoths et les Burgondes avaient obtenu dans leurs tentatives contre l\u2019empire romain, les \u00e9tablissements qu\u2019ils avaient form\u00e9s dans la Gaule, excitaient l\u2019envie des peuples de la Germanie, o\u00f9 fermentait toujours le d\u00e9sir d\u2019aller chercher au midi un climat plus doux et des terres plus fertiles. Les Su\u00e8ves et les Alamans form\u00e8rent une conf\u00e9d\u00e9ration dans le but de passer le Rhin pour venir prendre leur part des conqu\u00eates des Francs. Ils se dirig\u00e8rent vers Cologne, travers\u00e8rent le fleuve et envahirent le territoire des Francs Ripuaires.<\/span>
\nSigebert, alli\u00e9 de Clovis, demanda du secours aux Francs Saliens. Clovis se h\u00e2ta d\u2019accourir. Le combat eut lieu \u00e0 Tolbiac \u2014 \u00e0 quelque distance au sud-ouest de Cologne\u00a0\u2014, en 496. Sigebert engagea l\u2019action en attaquant les Alamans avec ses leudes. Clovis appuya vivement son alli\u00e9\u00a0; mais, apr\u00e8s une lutte longue et opini\u00e2tre, marqu\u00e9e par des succ\u00e8s divers, le roi de Cologne fut bless\u00e9 et tomba dans la m\u00eal\u00e9e\u00a0; son fils ne parvint qu\u2019apr\u00e8s de longs efforts \u00e0 le retirer du milieu des combattants. Sa blessure et sa retraite constern\u00e8rent les Francs Ripuaires, qui commenc\u00e8rent \u00e0 reculer\u00a0: bient\u00f4t le d\u00e9couragement s\u2019\u00e9tendit jusqu\u2019aux Francs Saliens. Les Alamans, au contraire, anim\u00e9s par ce premier succ\u00e8s, redoubl\u00e8rent d\u2019efforts pour d\u00e9cider la victoire.<\/span><\/p>\n\n\n\n
\"Voeu<\/span><\/p>\n\n\n\n
Voeu de Clovis \u00e0 la bataille de Tolbiac. Illustration de Job https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Job_(illustrateur)\u00a0<\/span> parue
\ndans Petite histoire de France<\/i> de Jacques Bainville (1935)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Clovis, environn\u00e9 de toutes parts, voyait ses plus braves guerriers tomber autour de lui, et le reste de son arm\u00e9e prendre la fuite. Aur\u00e9lien, ce leude gallo-romain qui lui avait montr\u00e9 tant de d\u00e9vouement dans la n\u00e9gociation de son mariage avec Clotilde, s\u2019approcha et lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0O roi\u00a0! te fieras-tu toujours \u00e0 tes dieux\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb Clovis alors \u00e9leva les mains vers le ciel, et s\u2019\u00e9cria, aux dires de Gr\u00e9goire de Tours\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus-Christ, toi que Clotilde affirme \u00eatre le fils du Dieu vivant\u00a0; toi qui donnes du secours \u00e0 ceux qui sont en p\u00e9ril et la victoire \u00e0 ceux qui t\u2019appellent, je t\u2019invoque, et si tu m\u2019accordes d\u2019\u00eatre victorieux de mes ennemis, si tu me fais ainsi reconna\u00eetre cette puissance dont le peuple consacr\u00e9 \u00e0 ton nom dit avoir re\u00e7u tant de preuves, je croirai en toi et me ferai baptiser\u00a0; car j\u2019ai invoqu\u00e9 mes dieux et je les ai trouv\u00e9s sourds et impuissants. Viens donc \u00e0 mon aide, \u00f4 Christ\u00a0! je me voue \u00e0 toi.<\/em>\u00a0\u00bb<\/span>
\nEt disant ces paroles, il se pr\u00e9cipita de nouveau au milieu des ennemis. Cet \u00e9lan audacieux et \u00e9nergique, l\u2019invocation solennelle qui l\u2019avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, et dont les Francs avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, ranim\u00e8rent le courage des soldats de Clovis. Imitant l\u2019exemple de leur roi, ils s\u2019\u00e9lanc\u00e8rent avec une ardeur nouvelle sur les Alamans. Ceux-ci, \u00e9tonn\u00e9s d\u2019avoir \u00e0 se d\u00e9fendre au moment ou ils se croyaient vainqueurs, h\u00e9sit\u00e8rent et n\u2019oppos\u00e8rent qu\u2019une faible r\u00e9sistance. Bient\u00f4t ils recul\u00e8rent \u00e0 leur tour. En voulant les rallier, leur roi fut tu\u00e9\u00a0: d\u00e8s lors leur d\u00e9route fut compl\u00e8te.<\/span>
\nClovis poursuivit les fuyards jusqu\u2019au Rhin. L\u00e0 ceux-ci lui envoy\u00e8rent des d\u00e9put\u00e9s qui lui dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous te supplions de ne pas faire p\u00e9rir notre peuple, car nous sommes \u00e0 toi.\u00a0<\/em>\u00bb Clovis ordonna de cesser le carnage, et re\u00e7ut ainsi la soumission des Su\u00e8ves et des Alamans\u00a0; puis il leur imposa un tribut et les renvoya dans leur pays natal, entre le Danube, le Rhin et le Mein. Sigebert rentra dans Cologne. \u00ab\u00a0Clovis vainqueur revint en paix dans son royaume, o\u00f9 il raconta \u00e0 Clotilde comment il avait obtenu la victoire en invoquant le nom du Christ.\u00a0\u00bb<\/span>
\nVoici comment Gr\u00e9goire de Tours raconte la conversion de Clovis qui s\u2019ensuivit\u00a0: \u00ab\u00a0Alors la reine manda en secret saint Remi, \u00e9v\u00eaque de Reims, le priant de faire p\u00e9n\u00e9trer dans le c\u0153ur du roi la parole du salut. Le pontife ayant fait venir Clovis, commen\u00e7a \u00e0 l\u2019engager secr\u00e8tement \u00e0 croire au vrai Dieu, cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, et \u00e0 abandonner ses idoles, qui n\u2019\u00e9taient d\u2019aucun secours ni pour elles-m\u00eames ni pour les autres.<\/em><\/span>
\n\u00ab\u00a0Clovis lui dit\u00a0: tr\u00e8s saint p\u00e8re, je t\u2019\u00e9couterai volontiers\u00a0; mais il reste une chose, c\u2019est que les Francs qui m\u2019ob\u00e9issent ne veulent pas abandonner leurs dieux\u00a0; j\u2019irai \u00e0 eux et je leur parlerai d\u2019apr\u00e8s tes paroles<\/i>. Le roi assembla donc ses sujets\u00a0; mais, avant qu\u2019il eut parl\u00e9, et par l\u2019intervention de la puissance de Dieu, tout le peuple s\u2019\u00e9cria unanimement\u00a0: Pieux roi, nous rejetons les dieux mortels, et nous sommes pr\u00eats \u00e0 ob\u00e9ir au dieu immortel que pr\u00eache saint Remi<\/i>. On apporta cette nouvelle \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque, qui, transport\u00e9 d\u2019une grande joie, ordonna de pr\u00e9parer les fonts sacr\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/span>
\nLe chroniqueur Flodoard https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Flodoard\u00a0<\/span> , \u00e9crivant au Xe<\/sup> si\u00e8cle, ajoute au simple r\u00e9cit de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Tours quelques circonstances, emprunt\u00e9es sans doute aux traditions populaires r\u00e9pandues et conserv\u00e9es par le clerg\u00e9 de l\u2019\u00e9glise de Reims. \u00ab\u00a0Le jour de la passion de Notre-Seigneur, c\u2019est-\u00e0-dire la veille du jour o\u00f9 ils devaient \u00eatre baptis\u00e9s, apr\u00e8s avoir chant\u00e9 nocturnes, l\u2019\u00e9v\u00eaque Remi alla trouver le roi Clovis d\u00e8s le matin dans sa chambre \u00e0 coucher, afin que, le prenant d\u00e9gag\u00e9 de tous les soins du si\u00e8cle, il p\u00fbt lui communiquer plus librement les myst\u00e8res de la parole sainte. Les gens de la chambre du roi le re\u00e7urent avec grand respect, et le roi lui-m\u00eame accourut au-devant de lui. Ensuite ils pass\u00e8rent ensemble dans un oratoire consacr\u00e9 au bienheureux saint Pierre, prince des ap\u00f4tres, et attenant \u00e0 l\u2019appartement du roi.<\/span><\/span>
\n\u00ab\u00a0Lorsque l\u2019\u00e9v\u00eaque, le roi et la reine eurent pris place sur les si\u00e8ges qu\u2019on leur avait pr\u00e9par\u00e9s, et quand on eut admis quelques clercs, ainsi que plusieurs amis et domestiques du roi, le v\u00e9n\u00e9rable \u00e9v\u00eaque commen\u00e7a ses salutaires instructions. Pendant qu\u2019il pr\u00eachait la parole de vie, le Seigneur, pour fortifier et confirmer les saints enseignements de son fid\u00e8le serviteur, daigna manifester d\u2019une mani\u00e8re visible que, selon sa promesse, quand ses fid\u00e8les sont rassembl\u00e9s en son nom, il est toujours avec eux\u00a0; la chapelle fut tout \u00e0 coup remplie d\u2019une lumi\u00e8re si brillante qu\u2019elle effa\u00e7ait l\u2019\u00e9clat du soleil, et du milieu de cette lumi\u00e8re sortit une voix qui disait\u00a0: La paix soit avec vous\u00a0; c\u2019est moi, ne craignez point, et demeurez en mon amour<\/i>. Apr\u00e8s ces paroles, la lumi\u00e8re disparut, mais il resta dans la chapelle une odeur d\u2019une suavit\u00e9 ineffable, afin qu\u2019il p\u00fbt \u00eatre \u00e9vident \u00e0 tous que l\u2019auteur de toute lumi\u00e8re, de toute paix et de toute pi\u00e9t\u00e9 \u00e9tait descendu en ce lieu.<\/span>
\n\u00ab\u00a0Le visage du saint pr\u00e9lat avait aussi \u00e9t\u00e9 illumin\u00e9 de cette merveilleuse lumi\u00e8re. Prostern\u00e9s \u00e0 ses pieds, le roi et la reine demandaient avec grande crainte d\u2019entendre de lui des paroles de consolation, pr\u00eats \u00e0 accomplir tout ce que leur saint protecteur leur commanderait, et en m\u00eame temps ils \u00e9taient charm\u00e9s de ce qu\u2019ils avaient entendu, et \u00e9clair\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, quoique effray\u00e9s, de l\u2019\u00e9clat ext\u00e9rieur de la lumi\u00e8re qui leur \u00e9tait apparue.<\/span>
\n\u00ab\u00a0Le saint \u00e9v\u00eaque, inspir\u00e9 de la sagesse divine, les instruisit des ordinaires effets des visions c\u00e9lestes\u00a0; comment, \u00e0 leur apparition, elles effraient le c\u0153ur des mortels, mais bient\u00f4t le remplissent d\u2019une douce consolation\u00a0; comment aussi les P\u00e8res qui en avaient \u00e9t\u00e9 visit\u00e9s avaient toujours \u00e0 l\u2019abord \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s de terreur, mais ensuite p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s des douceurs d\u2019une sainte joie par les merveilles de la gr\u00e2ce.<\/span>
\n\u00ab\u00a0Resplendissant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, comme l\u2019ancien l\u00e9gislateur Moise, par l\u2019\u00e9clat de son visage, mais plus encore \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur par l\u2019\u00e9clat de la lumi\u00e8re divine, le bienheureux pr\u00e9lat, transport\u00e9 d\u2019un esprit proph\u00e9tique, leur pr\u00e9dit ce qui devait arriver \u00e0 eux et \u00e0 leur post\u00e9rit\u00e9. Vos descendants<\/i>,<\/span> leur dit-il, <\/span>reculeront les limites du royaume, \u00e9l\u00e8veront l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ, succ\u00e9deront \u00e0 l\u2019empire romain et \u00e0 sa domination et<\/span><\/span> triompheront des nations \u00e9trang\u00e8res, pourvu toutefois que, ne d\u00e9g\u00e9n\u00e9rant pas de la vertu, ils ne s\u2019\u00e9cartent jamais des voies de salut\u00a0; pourvu qu\u2019ils ne s\u2019engagent pas dans la route du p\u00e9ch\u00e9 et ne se laissent pas tomber dans les pi\u00e8ges de ces vices mortels qui renversent les empires et transportent la domination d\u2019une nation \u00e0 l\u2019autre<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\"Clovis<\/span><\/p>\n\n\n\n
Clovis est baptis\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque saint Remi de Reims.
\nLithographie colori\u00e9e de Roland Weibezahl (1832)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Nous empruntons encore \u00e0 Flodoard le r\u00e9cit du bapt\u00eame de Clovis<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Cependant on pr\u00e9pare le chemin depuis le palais du roi jusqu\u2019au baptist\u00e8re\u00a0; on suspend des voiles, des tapis pr\u00e9cieux\u00a0; on tend les maisons de chaque c\u00f4t\u00e9 des rues\u00a0; on pare l\u2019\u00e9glise\u00a0; on couvre le baptist\u00e8re de baume et de toutes sortes de parfums. Combl\u00e9 des gr\u00e2ces du Seigneur, le peuple croit d\u00e9j\u00e0 respirer les d\u00e9lices du paradis.<\/span>
\n\u00ab\u00a0Le cort\u00e8ge part du palais\u00a0; le clerg\u00e9 ouvre la marche avec les saints \u00c9vangiles<\/i>, les croix et les banni\u00e8res, chantant des hymnes et des cantiques spirituels\u00a0; vient ensuite l\u2019\u00e9v\u00eaque, conduisant le roi par la main\u00a0; enfin la reine suit avec le peuple. Chemin faisant, on dit que le roi demanda \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque si c\u2019\u00e9tait l\u00e0 le royaume de Dieu qu\u2019il lui avait promis\u00a0: Non<\/i>, r\u00e9pondit le pr\u00e9lat, mais c\u2019est l\u2019entr\u00e9e de la route qui y conduit<\/i>.<\/span>
\n\u00ab\u00a0Quand ils furent parvenus au baptist\u00e8re, le pr\u00eatre qui portait le saint chr\u00eame, arr\u00eat\u00e9 par la foule, ne put arriver jusqu\u2019aux saints fonts\u00a0; en sorte qu\u2019\u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction des fonts, le chr\u00eame manqua par un expr\u00e8s dessein du Seigneur. Alors le saint pontife l\u00e8ve les yeux vers le ciel, et prie en silence et avec larmes. Aussit\u00f4t une colombe blanche comme la neige descend, portant dans son bec une ampoule pleine de chr\u00eame envoy\u00e9 du ciel. Une odeur d\u00e9licieuse s\u2019en exhale, qui enivre les assistants d\u2019un plaisir bien au-dessus de tout ce qu\u2019ils avaient senti jusque-l\u00e0. Le saint \u00e9v\u00eaque prend l\u2019ampoule, asperge de chr\u00eame l\u2019eau baptismale, et incontinent la colombe dispara\u00eet.<\/span>
\n\u00ab\u00a0Transport\u00e9 de joie \u00e0 la vue d\u2019un si grand miracle de la gr\u00e2ce, le roi renonce \u00e0 Satan, \u00e0 ses pompes et \u00e0 ses \u0153uvres, et demande avec instance le bapt\u00eame. Au moment o\u00f9 il s\u2019incline sur la fontaine de vie\u00a0: Baisse la t\u00eate avec humilit\u00e9, Sicambre<\/i>, s\u2019\u00e9crie l\u2019\u00e9loquent pontife\u00a0; adore ce que tu as br\u00fbl\u00e9, et br\u00fble ce que tu as ador\u00e9<\/i>. Apr\u00e8s avoir confess\u00e9 le symbole de la foi orthodoxe, le roi est plong\u00e9 trois fois dans les eaux du bapt\u00eame, et ensuite, au nom de la sainte et indivisible Trinit\u00e9, le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit, le bienheureux le re\u00e7oit et le consacre par l\u2019onction divine. Albofl\u00e8de et Lant\u00e9childe, s\u0153urs du roi\u00a0\u00a0 https:\/\/gw.geneanet.org\/loic15?lang=fr&n=merovingiens&oc=0&p=clovis+ier+le+grand,<\/span> re\u00e7oivent le bapt\u00eame, et en m\u00eame temps trois mille hommes de l\u2019arm\u00e9e des Francs, outre un grand nombre de femmes et d\u2019enfants. \u00bb<\/span>
\nFlodoard \u00e9crivait au Xe<\/sup> si\u00e8cle, d\u2019apr\u00e8s les traditions qui avaient cours de son temps. Gr\u00e9goire de Tours, qui vivait au VIe<\/sup> si\u00e8cle, soixante ans apr\u00e8s Clovis, ne parle ni de l\u2019ampoule apport\u00e9e par une colombe, ni du saint chr\u00eame. Son r\u00e9cit du bapt\u00eame de Clovis est, il est vrai, beaucoup plus bref que celui de Flodoard\u00a0:<\/span>
\n\u00ab\u00a0On couvre, dit-il, de tapisseries peintes les portiques int\u00e9rieurs de l\u2019\u00e9glise, on les orne de voiles blancs\u00a0; on dispose les fonts baptismaux\u00a0; on r\u00e9pand des parfums\u00a0; les cierges brillent de clart\u00e9\u00a0; tout le peuple est embaum\u00e9 d\u2019une odeur divine, et Dieu fait descendre sur les assistants une si grande gr\u00e2ce qu\u2019ils se croient transport\u00e9s au milieu des parfums du paradis. Le roi prie le pontife de la baptiser le premier. Le nouveau Constantin s\u2019avance vers la baptist\u00e8re, pour s\u2019y faire gu\u00e9rir de la vieille l\u00e8pre qui le souillait, et laver dans une eau nouvelle les taches hideuses de sa vie pass\u00e9e. Comme il s\u2019avan\u00e7ait vers le bapt\u00eame, le saint de Dieu lui dit de sa bouche \u00e9loquente\u00a0: Sicambre, abaisse humblement ton cou\u00a0; adore ce que tu as br\u00fbl\u00e9, br\u00fble ce que tu as ador\u00e9<\/i>. Saint Remi \u00e9tait un \u00e9v\u00eaque d\u2019une grande science, et livr\u00e9 surtout \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la rh\u00e9torique.\u00a0\u00bb<\/span>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

25 d\u00e9cembre 496\u00a0: bapt\u00eame du roi Clovis (D\u2019apr\u00e8s \u00ab\u00a0Histoire g\u00e9n\u00e9rale de France depuis les temps les plus recul\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 nos jours\u00a0\u00bb par Abel Hugo (Tome 2), paru en 1837) Publi\u00e9… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,12],"tags":[691,700,1029,3422,7209,8420,10562,12033,12767,13479,22493,22498,22998,23380,24752,26251,28185,28192,29947],"class_list":["post-28167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-et-sites-catholiques","category-blogs-et-sites-providentialistes","tag-alamans","tag-alboflede","tag-archeveque-de-reims","tag-clotilde-reine-des-francs","tag-flodoard","tag-gregoire-de-tours","tag-https-gw-geneanet-org","tag-jacques-bainville","tag-job","tag-lantechilde","tag-rhenanie-du-nord-westphalie","tag-rhin-fleuve","tag-roi-des-francs-clovis","tag-roland-weibezahl","tag-saint-remi","tag-sicambre","tag-tolbiac","tag-tolbiac-allemagne","tag-ville-de-cologne-allemagne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}