![\"\"](\"http:\/\/benoit-et-moi.fr\/2018\/images\/fenetre-overton_450.jpg\")
<\/p>\nLuis Segura, un universitaire espagnol, d\u00e9crypte les m\u00e9thodes de manipulation mentale visant \u00e0 formater l’opinion publique pour la rendre r\u00e9ceptive puis docile aux logiques du nouvel ordre mondial (19\/2\/2018).<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Luis Segura<\/span> * * *La Fen\u00eatre d\u2019Overton est une th\u00e9orie politique qui d\u00e9crit avec une exactitude qui fait fr\u00e9mir comment l\u2019on peut changer la perception de l\u2019opinion publique pour que des id\u00e9es qui auparavant \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme insens\u00e9es soient accept\u00e9es au fil du temps.<\/span><\/strong><\/p>\n En principe aucun tabou n\u2019\u00e9chapperait \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de cette technique. De sorte que l\u2019on pourrait changer radicalement la valeur que la soci\u00e9t\u00e9 donne actuellement \u00e0 l\u2019euthanasie, l\u2019inceste, la zoophilie (ndt l\u2019auteur emploie le mot bestialisme<\/i>), la p\u00e9d\u00e9rastie ou le cannibalisme, pour ne donner que quelques exemples. Pour ce faire, on n\u2019appliquerait pas directement un lavage de cerveau, mais une s\u00e9rie de techniques avanc\u00e9es dont la soci\u00e9t\u00e9 ne se rendrait pas compte du d\u00e9ploiement. <\/span> PREM\u00c8RE \u00c9TAPE: DE L\u2019IMPENSABLE AU RADICAL Pour modifier cette appr\u00e9ciation, – et en s\u2019abritant sous la libert\u00e9 d\u2019expression -, on transposera cette question \u00e0 la sph\u00e8re scientifique, en sugg\u00e9rant que pour les scientifiques il ne devrait exister de sujets tabous. Dans ce cas, on pourrait organiser un symposium ethnologique sur les rituels exotiques des cultures ancestrales, pour obtenir des d\u00e9clarations autoris\u00e9es sur des coutumes cannibales, en for\u00e7ant ainsi la transition depuis l\u2019attitude n\u00e9gative et intransigeante d\u2019origine de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 une attitude plus positive et ouverte.<\/span><\/p>\n En m\u00eame temps, on cr\u00e9era un groupe radical de cannibales afin d\u2019\u00eatre remarqu\u00e9 et mentionn\u00e9 par de nombreux m\u00e9dias. Avec cela on aura d\u00e9j\u00e0 atteint l\u2019objectif de la premi\u00e8re phase: le tabou est \u00e9limin\u00e9 puisque l\u2019on commence \u00e0 discuter de la question \u00e0 l\u2019origine inacceptable<\/span>.<\/p>\n SECONDE \u00c9TAPE: DU RADICAL \u00c0 L\u2019ACCEPTABLE<\/b> En parall\u00e8le, on cr\u00e9era un pr\u00e9c\u00e9dent, historique, mythologique, ou invent\u00e9, qui servira de r\u00e9f\u00e9rence et pourra \u00eatre utilis\u00e9 comme preuve que l\u2019anthropophilie<\/i> est parfaitement l\u00e9gitime.<\/span> TROISI\u00c8ME \u00c9TAPE: DE L\u2019ACCEPTABLE AU RAISONNABLE QUATRI\u00c8ME \u00c9TAPE: DU RAISONNABLE AU POPULAIRE CINQUI\u00c8ME \u00c9TAPE: DU POPULAIRE AU POLITIQUE Comme nous le voyons, le mouvement des fen\u00eatres est une strat\u00e9gie parfaitement d\u00e9finie. Nous avons vu l\u2019arc complet qui va du rejet absolu du cannibalisme (comme un usage totalement \u00e9tranger \u00e0 la morale publique) \u00e0 sa l\u00e9galisation et son approbation populaire et politique.<\/span><\/p>\n Nous disions au d\u00e9part que la Fen\u00eatre d\u2019Overton est une th\u00e9orique politique qui d\u00e9crit avec une \u00e9pouvantable exactitude comment l\u2019on peut changer la perception de l\u2019opinion publique pour que des id\u00e9es auparavant consid\u00e9r\u00e9es comme insens\u00e9es soient accept\u00e9es au fil du temps.<\/em> Et nous avons d\u00e9crit comment cela est possible. En effet le mouvement des fen\u00eatres, – qui, comme il appara\u00eet \u00e9vident, est extrapolable \u00e0 tout ph\u00e9nom\u00e8ne, non seulement a \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9 avec succ\u00e8s dans le pass\u00e9, mais continue \u00e0 \u00eatre appliqu\u00e9 avec succ\u00e8s dans le pr\u00e9sent<\/span>\u2026<\/p>\n Postscriptum: qu’on pense, au minimum, que parmi les tr\u00e8s graves cons\u00e9quences qu\u2019entra\u00eene avec elle cette diabolique strat\u00e9gie de manipulation avanc\u00e9e des masses, il y a celle de provoquer une fracture sociale pratiquement irr\u00e9cup\u00e9rable. Son corollaire le plus nuisible, \u00e9tant, cependant, la d\u00e9gradation de la soci\u00e9t\u00e9 moyennant l\u2019exaltation des aberrations en tout genre, qui finissent, comme nous l\u2019avons vu, par \u00eatre assum\u00e9es et m\u00eame \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme naturelles<\/span>.<\/b><\/p>\n Luis Segura<\/span><\/strong><\/p>\n http:\/\/benoit-et-moi.fr\/2018\/actualite\/la-terrible-fenetre-doverton.html <\/a><\/span>https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Fen\u00eatre_d%27Overton<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Luis Segura, un universitaire espagnol, d\u00e9crypte les m\u00e9thodes de manipulation mentale visant \u00e0 formater l’opinion publique pour la rendre r\u00e9ceptive puis docile aux logiques du nouvel ordre mondial (19\/2\/2018). \u00a0… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[1590,7106,7523,10341,14944],"class_list":["post-30524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-limites-de-la-republique","tag-benoit-et-moi-fr-2017","tag-fenetre-doverton","tag-francesco-lamendola","tag-https-adelantelafe-com","tag-luis-segura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0La <\/span><\/i>fen\u00eatre d’Overton<\/a> en question est l’art (scientifique) de changer radicalement les opinions des gens, sans qu’ils r\u00e9alisent le moins du monde qu’ils ont \u00e9t\u00e9 habilement et compl\u00e8tement manipul\u00e9s, au point d’entendre et de penser exactement le contraire de ce qu’ils avaient ressenti et pens\u00e9 peu de temps auparavant (cf. Francesco Lamendola, <\/i>benoit-et-moi.fr\/2017\/actualite\/la-strategie-des-petits-pas<\/a>).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n
\n15 f\u00e9vrier 2018<\/span>
\nadelantelafe.com<\/a>
\nTraduction de Carlota<\/span><\/p>\n
\nPour montrer de quelle mani\u00e8re cette th\u00e9orie explique comment atteindre les effets d\u00e9sir\u00e9s, il convient de nous centrer sur un tabou concret. Par exemple le cannibalisme. Donc, comment serait-il possible de rendre acceptable l\u2019ingestion de personnes ? Comment s\u2019op\u00e8re ce changement dans les consciences depuis la phase d\u2019aversion jusqu\u2019\u00e0 la pleine conformit\u00e9 ? Nous allons le d\u00e9crire dans la suite de ce texte en cinq \u00e9tapes successives.<\/span><\/p>\n
\n—
\n<\/b>\u00c0 ce premier stade, l\u2019approbation du cannibalisme est encore quelque chose d\u2019impensable. La pratique qui consiste \u00e0 manger la chair de sa propre esp\u00e8ce se trouve au niveau le plus bas de l\u2019acceptation de la fen\u00eatre de possibilit\u00e9s d\u2019Overton (une fen\u00eatre tr\u00e8s \u00e9troite encore, pour ne dire ferm\u00e9e \u00e0 double tour), \u00e9tant donn\u00e9e que la soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re cette action comme r\u00e9pugnante et \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la morale publique. C’est-\u00e0-dire que pour le moment la fen\u00eatre est ferm\u00e9e.<\/span><\/p>\n
\n—
\nDans cette seconde \u00e9tape, on recherche d\u00e9j\u00e0 ouvertement l\u2019approbation du cannibalisme. Pour qu\u2019il puisse \u00eatre accept\u00e9 il faut continuer \u00e0 faire conna\u00eetre les conclusions des \u00ab scientifiques \u00bb et insister sur la pertinence de ne pas avoir de pr\u00e9jug\u00e9s sur le sujet en traitant d\u2019intransigeants ceux qui ne veulent pas acqu\u00e9rir un savoir sur le sujet trait\u00e9.<\/span>
\nCeux qui r\u00e9sistent doivent commencer \u00e0 \u00eatre vus comme des fanatiques qui s\u2019opposent \u00e0 la science et \u00e0 l\u2019esprit des Lumi\u00e8res. Alors que les intol\u00e9rants sont condamn\u00e9s publiquement, il faut cr\u00e9er un euph\u00e9misme dans le but de faire perdre la signification trop directe du terme d\u2019origine et ses connotations n\u00e9gatives, en rempla\u00e7ant l\u2019expression cannibalisme par anthropophagie, d\u2019abord, puis par finalement, anthropophilie<\/i>. <\/span><\/p>\n
\nL\u2019utilisation combin\u00e9 des m\u00e9dias et de groupes de pressions transformera en acceptable, plus vite qu’on ne l\u2019aurait cru, le fait qu\u2019il y ait des personnes qui incluent dans leur menu quotidien de la chair (ndt en espagnol le mot peut \u00eatre le m\u00eame pour viande et chair !) de sa propre esp\u00e8ce. Ce qui au d\u00e9but \u00e9tait compl\u00e8tement inacceptable. La sentence appropri\u00e9e pourra \u00eatre la suivante : \u00abun homme libre a le droit de d\u00e9cider ce qu\u2019il mange\u00bb.<\/span><\/p>\n
\n—
\n<\/b>Pour transformer en raisonnable ce qui, en principe est totalement inacceptable, la suite ce sera de proposer que l\u2019ingestion de chair humaine soit un droit de tout homme libre. <\/span>
\nSimultan\u00e9ment il s’en suivra qu\u2019il deviendra absolument n\u00e9cessaire de marginaliser ceux qui pensent diff\u00e9remment, c\u2019est \u00e0 dire, tant qu\u2019ils contestent la consolidation de ce pr\u00e9tendu droit. De sorte que l\u2019on traitera de radicales ces personnes qui ha\u00efssent l\u2019anthrophilie, on les traitera de r\u00e9actionnaires qui jetteraient au b\u00fbcher s\u2019ils le pouvaient, non seulement les cannibales, mais aussi les membres de n\u2019importe quelle minorit\u00e9.<\/span>
\nComme nous vous en avions avertis, le but de cette troisi\u00e8me \u00e9tape est que le cannibalisme soit consid\u00e9r\u00e9 comme une coutume raisonnable.<\/span><\/p>\n
\n—
\n<\/b>Ensuite, on doit mettre toute la machine du pouvoir au service de l\u2019id\u00e9al supr\u00eame. \u00c0 cet instant les m\u00e9dias second\u00e9s par les gens c\u00e9l\u00e8bres et les autorit\u00e9s parlent ouvertement de l\u2019anthrophilie<\/i> . Le cannibalisme est d\u00e9sormais devenu un sujet de pr\u00e9dilection de l\u2019industrie du divertissement. Le ph\u00e9nom\u00e8ne pointe pour la premi\u00e8re fois son nez dans les films, les textes des chansons commerciales, des romans et des spectacles t\u00e9l\u00e9visuels. Aussit\u00f4t se produit l\u2019apologie des personnages en vue qui dans l\u2019histoire ont pratiqu\u00e9 l\u2019anthropophilie<\/i>, en servant de mod\u00e8le aux masses.<\/span>
\nLe ph\u00e9nom\u00e8ne devient rapidement incontr\u00f4lable et collectif. En outre, pour renforcer son image positive, les cannibales sont pr\u00e9sent\u00e9s devant l\u2019opinion publique comme des victimes de la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9pressive, une soci\u00e9t\u00e9 qui les emp\u00eache de satisfaire leurs app\u00e9tits et de manger ce que leur corps leur demande. L\u2019id\u00e9al est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 port\u00e9e de main.<\/span><\/p>\n
\n—
\n<\/b>Dans sa derni\u00e8re \u00e9tape, la fen\u00eatre des possibilit\u00e9s d\u2019Overton, totalement ferm\u00e9e au d\u00e9but, est d\u00e9sormais \u00e0 quelques centim\u00e8tres de l\u2019ouverture de part en part. L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration brutale et d\u00e9finitive consiste \u00e0 pr\u00e9pare la l\u00e9gislation pour l\u00e9galiser le ph\u00e9nom\u00e8ne. Les partisans de la l\u00e9galisation du cannibalisme, incorpor\u00e9s \u00e0 des groupes de pression, se consolident dans le pouvoir et cr\u00e9ent des enqu\u00eates afin de montrer un haut pourcentage de partisans de la l\u00e9galisation du ph\u00e9nom\u00e8ne. Et de fa\u00e7on automatique, comme le fruit m\u00fbr qui tombe de lui-m\u00eame de l\u2019arbre, ils finissent pas \u00e9tablir dans la conscience collective de nouveaux dogmes incontestables : \u00abEst interdite l\u2019interdiction de manger des personnes\u00bb<\/em>; \u00abmanger des personnes est un droi<\/em>t\u00bb ; \u00abqui s\u2019oppose \u00e0 l\u2019anthropophilie<\/i> encourt un d\u00e9lit d\u2019anthropophobie<\/i> \u00bb\u2026<\/span><\/p>\n