{"id":30690,"date":"2020-05-06T09:00:03","date_gmt":"2020-05-06T07:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=30690"},"modified":"2022-07-01T16:53:47","modified_gmt":"2022-07-01T14:53:47","slug":"le-vatican-interroge-les-eveques-du-monde-sur-la-place-du-rite-extraordinaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2020\/05\/06\/le-vatican-interroge-les-eveques-du-monde-sur-la-place-du-rite-extraordinaire\/","title":{"rendered":"Le Vatican interroge les \u00e9v\u00eaques du monde sur la place du rite “extraordinaire”."},"content":{"rendered":"

01 MAI, 2020<\/span><\/h1>\n
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PROVENANCE: <\/span>FSSPX.NEWS<\/div>\n<\/div>\n
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Le 7 mars 2020, le cardinal Luis Ladaria Ferrer, pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, a adress\u00e9 \u00e0 toutes les conf\u00e9rences \u00e9piscopales un questionnaire que chaque \u00e9v\u00eaque doit remplir et retourner avant le 31 juillet 2020. Le document porte sur l\u2019application du motu proprio de Beno\u00eet XVI du 7 juillet 2007 organisant la c\u00e9l\u00e9bration de la messe traditionnelle sous le nom de \u00ab rite extraordinaire \u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n

Les neufs questions pos\u00e9es aux \u00e9v\u00eaques catholique du monde entier sont les suivantes :<\/span>1) Quelle est la situation dans votre dioc\u00e8se au sujet du rite romain extraordinaire ?<\/span>2) Lorsque le rite extraordinaire est pratiqu\u00e9, est-ce que cela r\u00e9pond \u00e0 un vrai besoin pastoral ou est-ce le fait d\u2019un seul pr\u00eatre ?<\/span>3) Selon vous, quels sont les aspects positifs ou n\u00e9gatifs dans l\u2019utilisation du rite romain extraordinaire ?<\/span>4) Est-ce que les normes et les conditions \u00e9tablies par le motu proprio Summorum Pontificum<\/em> sont respect\u00e9es ?<\/span><\/p>\n

5) Est-il arriv\u00e9 que, dans votre dioc\u00e8se, le rite ordinaire a adopt\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments du rite extraordinaire ?<\/span><\/p>\n

6) Pour la c\u00e9l\u00e9bration de la messe, utilisez-vous le missel promulgu\u00e9 par le pape Jean XXIII en 1962 ?<\/span><\/p>\n

7) A c\u00f4t\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration de la messe selon le rite extraordinaire, y a-t-il d\u2019autres c\u00e9r\u00e9monies (bapt\u00eame, confirmation, mariage, p\u00e9nitence, sacrement des malades, ordination, office divin, triduum pascal, obs\u00e8ques) qui suivent les livres liturgiques d\u2019avant Vatican II ?<\/span><\/p>\n

8) Est-ce que Summorum Pontificum <\/em>a une influence sur la vie des s\u00e9minaires (ceux du dioc\u00e8se) et autres maisons de formation ?<\/span><\/p>\n

9) Treize ans apr\u00e8s le motu proprio Summorum Pontificum<\/em>, quelle est votre opinion sur le rite romain extraordinaire ?<\/span><\/p>\n

Visiblement le Vatican entend dresser un bilan treize ans apr\u00e8s la promulgation du Motu proprio de Beno\u00eet XVI. Ce dernier permettait \u00e0 tout pr\u00eatre catholique de rite latin de c\u00e9l\u00e9brer la messe d\u2019avant le concile Vatican II et sa r\u00e9forme liturgique catastrophique. Le pape Ratzinger pr\u00e9cisait que l\u2019\u00e9dition typique du Missel de 1962 n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9e, ce qui revenait \u00e0 reconna\u00eetre que la messe tridentine avait \u00e9t\u00e9 injustement interdite ou emp\u00each\u00e9e sous Paul VI.<\/span><\/p>\n

Des inqui\u00e9tudes et des questions<\/span><\/h2>\n

Le questionnaire envoy\u00e9 par la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi semble r\u00e9duire l\u2019\u00e9valuation d\u2019un rite imm\u00e9morial de l\u2019Eglise \u00e0 l\u2019aune de son utilit\u00e9 \u00e0 satisfaire un \u00ab vrai besoin pastoral \u00bb. Nous retrouvons ici une constante du Mouvement liturgique d\u00e9voy\u00e9, o\u00f9 l\u2019aspect pastoral est devenu principal dans la liturgie …<\/span><\/p>\n

Le Vatican veut savoir quel \u00e9v\u00eaque c\u00e9l\u00e8bre selon le missel de 1962, si la nouvelle messe a adopt\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments de la messe de toujours, si celle-ci exerce un pouvoir d\u2019attraction sur les s\u00e9minaristes et les maisons de formation, si les livres liturgiques de 1962 \u2013 br\u00e9viaire et rituels de tous les sacrements \u2013 sont utilis\u00e9s. Est-ce pour s\u2019en r\u00e9jouir, soutenir un mouvement de retour au sens du sacr\u00e9, rectifier les erreurs et les d\u00e9viations liturgiques post-conciliaires ? Ou est-ce pour s\u2019en inqui\u00e9ter, et continuer \u00e0 tenir sous le boisseau toute tentative de corriger un nouveau rite incapable, vu son indigence, de satisfaire l\u2019aspiration des \u00e2mes \u00e0 rendre \u00e0 Dieu un culte vraiment catholique ?<\/span><\/p>\n

Beno\u00eet XVI avait l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de reconna\u00eetre que la r\u00e9forme liturgique avait laiss\u00e9 un champ de ruines. Il n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 parler de d\u00e9molition de la liturgie. Pourtant, il croyait possible de r\u00e9former une r\u00e9forme rat\u00e9e. Treize ans plus tard, ce souci n\u2019est plus gu\u00e8re d\u2019actualit\u00e9 au Vatican, et les partisans de la r\u00e9volution liturgique entendent bien la maintenir.<\/span><\/p>\n

Comme le combat de la foi, le combat pour la messe n\u2019est pas termin\u00e9. Il suffit de rappeler le nombre d\u2019emb\u00fbches qu\u2019a connu la mise en \u0153uvre de Summorum pontificum<\/em> et la mauvaise volont\u00e9 qu\u2019ont rencontr\u00e9e tous ceux qui ont voulu \u00e9tendre et diffuser la sainte messe dans son rite sacro-saint. Les Franciscains de l\u2019Immacul\u00e9e, pour avoir voulu privil\u00e9gier la messe tridentine dans leurs maisons, ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9v\u00e8rement sanctionn\u00e9s et m\u00eame pers\u00e9cut\u00e9s. Du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9v\u00eaques, combien ont vraiment manifest\u00e9 la sollicitude pastorale qu\u2019il leur \u00e9tait demand\u00e9 d\u2019avoir \u00e0 l\u2019endroit des pr\u00eatres et des fid\u00e8les d\u00e9sireux de d\u00e9couvrir ou de retrouver une vraie liturgie catholique ? Et combien ont pris la peine d\u2019en mesurer l\u2019importance pour rendre \u00e0 Dieu le culte qui lui est d\u00fb en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 ? Ce seraient d\u2019autres questions \u00e0 poser, et une autre enqu\u00eate \u00e0 mener, celle de l\u2019histoire des obstacles et des emb\u00fbches que les \u00e9v\u00eaques ou les conf\u00e9rences \u00e9piscopales ont tendus pour s\u2019opposer \u00e0 tout \u201cretour en arri\u00e8re\u201d. On ne l\u00e2che pas les acquis de la r\u00e9volution si facilement.<\/span><\/p>\n

Enfin, reste la question de savoir ce qu\u2019il adviendra de cette enqu\u00eate apr\u00e8s le 31 juillet 2020. Le dispositif mis en place par Beno\u00eet XVI sera-t-il remis en cause, reconduit, voire \u00e9largi et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u2013 il est permis de r\u00eaver ! L\u2019avenir le dira.<\/span><\/p>\n

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