{"id":35877,"date":"2020-11-20T17:00:51","date_gmt":"2020-11-20T16:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=35877"},"modified":"2020-11-20T17:00:51","modified_gmt":"2020-11-20T16:00:51","slug":"louis-chiren-offre-aux-providentialistes-la-porte-etroite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2020\/11\/20\/louis-chiren-offre-aux-providentialistes-la-porte-etroite\/","title":{"rendered":"Louis Chiren, ma\u00eetre imagier de la flotte providentialiste, offre aux Providentialistes \u201cLa porte \u00e9troite\u201d."},"content":{"rendered":"\n
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AVIS IMPORTANT DE LOUIS CHIREN, Artiste et po\u00e8te inspir\u00e9, d\u2019oeuvres catholiques et royales<\/strong>
https:\/\/louischiren6.wixsite.com\/peintreetpoete<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u201cLa Charte de Fontevrault * fond\u00e9e par Monsieur Alain Texier le 25 ao\u00fbt 1988 en l\u2019abbaye royale homonyme, a l\u2019autorisation de reproduire les textes ainsi que les oeuvres picturales de Louis Chiren pour l\u2019ensemble de ses oeuvres<\/em>
Et afin que vous n\u2019oubliez rien du cadeau qui nous est fait; veillez \u00e0 consulter l\u2019index actualis\u00e9 des oeuvres de ma\u00eetre Louis Chiren .<\/p>\n

https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/2019\/08\/02\/tableau-recapitulatif-des-oeuvres-de-maitre-louis-chiren\/<\/strong><\/p>\n

(*) <\/strong>\u00a0LETTRE DE VENISE (3 mai 2009) ; le confessionnal de Sainte-Marie-des-Fran\u00e7ais.\u00a0http:\/\/charte.de.fontevrault.over-blog.com\/article-31726284.htm<\/a>l<\/h6>\n<\/figure>\n
\"\"<\/a>

https:\/\/louischiren6.wixsite.com\/esperance\/la-porte-\u00e9troite<\/p><\/div>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Cette \u0153uvre est n\u00e9e en cinq jours du 11 novembre au 15 novembre 2020. Elle est la premi\u00e8re de mon second site qui se place sous le signe de l\u2019esp\u00e9rance. J\u2019ai souhait\u00e9 illustrer un passage des Saintes \u00c9critures qui sont d\u2019une richesse incommensurable et appellent \u00e0 la m\u00e9ditation. Le 11 novembre marque un temps tr\u00e8s \u00e9mouvant dans notre histoire de France nous le savons. Il comm\u00e9morait \u00e9galement la f\u00eate de saint Martin de Tours (1)<\/strong> ap\u00f4tre des Gaules connu pour avoir partag\u00e9 son manteau, bien que cat\u00e9chum\u00e8ne au moment des faits. Le 12, nous f\u00eations saint Ren\u00e9, \u00e9v\u00eaque d\u2019Angers mort en 430. Le 13 \u00e9tait d\u00e9di\u00e9 \u00e0 saint Brice (2)<\/strong> , recueilli par saint Martin, il prit sa succession sur le si\u00e8ge \u00e9piscopal. Le 14 nous f\u00eations saint Vanne (3)<\/strong> \u00e9v\u00eaque de Verdun durant vingt six ans, les documents le concernant furent d\u00e9truits dans l\u2019incendie de la cath\u00e9drale durant la Grande guerre. Enfin le 15 nous rendions hommage \u00e0 saint Albert le Grand (4)<\/strong> , \u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019\u00c9glise, saint Thomas d\u2019Aquin fut son disciple.<\/em><\/h4>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Cette illustration vous pr\u00e9sente le Christ descendant les marches d\u2019un monument dont-on aper\u00e7oit une porte qui semble bien \u00e9troite. Ceci pourrait nous rappeler sa sortie du Temple (bien que plus jeune) apr\u00e8s y \u00eatre rest\u00e9 un moment aupr\u00e8s de son P\u00e8re, nous souvenant de ses mots adress\u00e9s \u00e0 sa sainte m\u00e8re lorsqu\u2019il n\u2019avait que douze ans :\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 St Luc chap.1 ; versets 46 \u00e0 49 : “Or, au bout de trois jours, ils le trouv\u00e8rent dans le Temple, assis au milieu des docteurs, les \u00e9coutant et interrogeant\u00a0; et tous qui l\u2019entendaient \u00e9taient ravis de son intelligence et de ses r\u00e9ponses. En le voyant, ils furent stup\u00e9faits, et sa m\u00e8re lui dit\u00a0: “mon enfant, pourquoi nous avez-vous fait cela\u00a0? Voyez, votre p\u00e8re et moi, nous vous cherchions tout afflig\u00e9s”. Et il leur r\u00e9pondit\u00a0: “pourquoi me cherchiez-vous\u00a0? Ne saviez-vous pas qu\u2019il me faut \u00eatre dans les choses de mon P\u00e8re\u00a0? “.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais c\u2019est surtout ce passage qui a guid\u00e9 cette cr\u00e9ation\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Matthieu chapitre 7 versets 7 \u00e0 27,<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 “Demandez et l\u2019on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l\u2019on vous ouvrira. Car quiconque demande re\u00e7oit, qui cherche trouve, et l\u2019on ouvrira \u00e0 qui frappe. Y a-t-il parmi vous un homme qui, si son fils lui demande du pain, lui donnera une pierre ? Ou, s\u2019il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc vous tout m\u00e9chant que vous \u00eates, vous savez donner de bonnes choses \u00e0 vos enfants, combien plus votre P\u00e8re qui est dans les cieux donnera-t-il ce qui est bon \u00e0 ceux qui lui demandent. Donc, tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le aussi pour eux ; car c\u2019est la loi et les Proph\u00e8tes. Entrez par la porte \u00e9troite ; car large est la porte, et spacieuse la voie qui conduit \u00e0 la perdition, et nombreux sont ceux qui y passent ; car \u00e9troite est la porte, et resserr\u00e9e la voie qui conduit \u00e0 la vie, et il en est peu qui la trouvent ! Gardez-vous des faux proph\u00e8tes qui viennent \u00e0 vous sous des v\u00eatements de brebis, mais au-dedans sont des loups rapaces. C\u2019est \u00e0 leurs fruits que vous les reconna\u00eetrez : cueille-t-on du raisin sur les \u00e9pines, ou des figues sur les ronces ? Ainsi tout arbre bon porte de bons fruits et tout arbre mauvais porte de mauvais fruits. Un arbre bon ne peut porter de mauvais fruits, ni un arbre mauvais porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits, on le coupe et on le jette au feu. Donc c\u2019est \u00e0 leurs fruits que vous les reconna\u00eetrez. Ce n\u2019est pas celui qui m\u2019aura dit : “Seigneur, Seigneur ! “Qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui aura fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-l\u00e0 : “Seigneur, Seigneur ! N\u2019est-ce pas en votre nom que nous avons proph\u00e9tis\u00e9 ? N\u2019est-ce pas en votre nom que nous avons chass\u00e9 les d\u00e9mons ? Et n\u2019avons-nous pas, en votre nom, fait beaucoup de miracles ?” Alors je leur dirai hautement : je ne vous ai jamais connus. \u00c9loignez-vous de moi, artisans d\u2019iniquit\u00e9 ! Quiconque donc entend ces paroles que je dis, et les met en pratique, sera semblable \u00e0 un homme sens\u00e9, qui a b\u00e2ti sa maison sur le roc : la pluie est tomb\u00e9e, les torrents sont venus, les vents ont souffl\u00e9 et se sont d\u00e9cha\u00een\u00e9s contre cette maison, et elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9e, car elle avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la pierre. Et quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable \u00e0 un insens\u00e9, qui a b\u00e2ti sa maison sur le sable : la pluie est tomb\u00e9e, les torrents sont venus, les vents ont souffl\u00e9 et ont battu cette maison, et elle est tomb\u00e9e, et grande a \u00e9t\u00e9 sa chute “.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Comme je le disais en pr\u00e9ambule, ces paroles sont une source vivifiante car elles couvrent les si\u00e8cles de leur manteau et tracent \u00e0 la perfection le portrait de millions d\u2019\u00e2mes, hommes et femmes confondus, nous donnant la conduite de vie qui doit nous mener par cette porte \u00e9troite ou se tient le Christ. Il voit clair dans nos vies et nous laissera entrer ou pas dans cette vie \u00e9ternelle qui est le v\u00e9ritable but de notre bref passage sur cette terre. Toutes les g\u00e9n\u00e9rations qui nous pr\u00e9c\u00e8dent ont fait le choix de suivre cette voie, ou s\u2019en sont \u00e9cart\u00e9es dans les vicissitudes de leur vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Nous vivons un temps de lutte qui s\u2019inscrit dans ces paroles comme en ont v\u00e9cus nos anciens. La porte \u00e9troite est un chemin d\u00e9cisif et crucial qu\u2019il nous faut prendre, portant nos Croix jour apr\u00e8s jour, l\u2019esp\u00e9rance dans nos c\u0153urs. Mais \u00e0 la fin le C\u0153ur Immacul\u00e9 triomphera et s\u2019il faut passer par Marie pour aller \u00e0 J\u00e9sus, il faut passer par le Christ pour aller \u00e0 son P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 C\u2019est sur cette \u00e9chelle du temps que je vous laisse, en m\u00e9ditant sur les indices trinitaires qui ponctuent l\u2019histoire du monde depuis notre Sauveur, de r\u00e9centes r\u00e9flexions nous y invitant. En grande union de pri\u00e8re dans les C\u0153urs Sacr\u00e9s de J\u00e9sus et de Marie.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Louis Chiren<\/strong><\/p>\n

INDEX<\/strong><\/p>\n

(1)- <\/strong>Saint Martin de Tours. https:\/\/nominis.cef.fr\/contenus\/saint\/13\/Saint-Martin-de-Tours.html\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Tour_Charlemagne#La_basilique_Saint-Martin_de_Tours\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Basilique_Saint-Martin_de_Tours<\/em><\/p>\n

(2)<\/strong> -Saint Brice. https:\/\/nominis.cef.fr\/contenus\/saint\/1\/Saint-Brice.html<\/em><\/p>\n

(3) – <\/strong>Saint Vanne.\u00a0 https:\/\/nominis.cef.fr\/contenus\/saint\/9157\/Saint-Vanne.html\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em>Fond\u00e9e en 952, l’abbaye devient sous l’abbatiat de Richard de Saint-Vanne, un foyer de la r\u00e9forme monastique du xie si\u00e8cle en Lorraine. Au xviie si\u00e8cle, le prieur Didier de La Cour est \u00e0 l’initiative d’une nouvelle r\u00e9forme qui m\u00e8ne \u00e0 la cr\u00e9ation de la congr\u00e9gation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe qui comptera jusqu’\u00e0 une cinquantaine d’abbayes. Apr\u00e8s la R\u00e9volution, l’abbaye se voit abandonn\u00e9e en 1792. Au xixe si\u00e8cle, elle est partiellement d\u00e9truite, et il ne subsiste que quelques vestiges dont la tour Nord. https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Abbaye_Saint-Vanne_de_Verdun<\/em><\/p>\n

(4)<\/strong> https:\/\/nominis.cef.fr\/contenus\/saint\/3\/Saint-Albert-le-Grand.html https:\/\/www.notrehistoireavecmarie.com\/fr\/esc\/saint-albert-le-grand-entre-science-et-foi\/\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Albert_le_Grand<\/em><\/p>\n

(4 bis)<\/strong> Cette r\u00e9f\u00e9rence\u00a0 \u00e0 Albert le Grand\u00a0 \u00a0me fait resouvenir\u00a0 \u00a0 de\u00a0 souvenirs anciens\u00a0 remontant \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 j’habitais\u00a0 \u00a0en core\u00a0 chez mes parents . Pour nous loger\u00a0 confortablement\u00a0 mon fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de 2 ans Jean-Jacques\u00a0 et moi m\u00eame\u00a0 mes parents\u00a0 avaient\u00a0 fait\u00a0 sur\u00e9lever la maison familiale d’un \u00e9tage\u00a0 et nos\u00a0 chambres donnaient\u00a0 sur la rue,\u00a0 en l’occurence une avenue d’ailleurs.\u00a0 https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Grand_Albert . <\/em>Derri\u00e8re nos\u00a0 chambres\u00a0 r\u00e9gnait un tr\u00e9s grand grenier avec des \u00e9tag\u00e8res du sol au plafond et\u00a0 deux grandes portes de placard. L’une de ces portes\u00a0 \u00e9tait\u00a0 bleue et\u00a0 c’est derri\u00e8re elle qu’\u00e9taient\u00a0 abrit\u00e9s les ouvrages\u00a0 qui avaient\u00a0 servi \u00e0 mon p\u00e8re pour r\u00e9diger\u00a0 sa\u00a0 Th\u00e9se de Doctorat d’Etat en Droit “ Les proc\u00e8s d’Urbain Grandier<\/em>“.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Et \u00e0 ce propos rappelons les lignes suivantes\u00a0 extraites du blog de la Charte de Fontevrault du 29 d\u00e9cembre 2017<\/strong><\/em><\/h4>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Compl\u00eatons votre information en disant\u00a0 que mon P\u00e9re le magistrat Jean Texier, qui termina une longue et\u00a0 belle carri\u00e8re en tant\u00a0 que Pr\u00e9sident du Tribunal de Grande Instance de Limoges,\u00a0 consacra sa th\u00e8se de Doctorat d\u2019Etat en Droit \u00e0 cette affaire<\/strong> . Voici justement un magistrat, M, Jean Texier, qui, dans une th\u00e8se de doctorat, d\u2019ailleurs excellente, soutenue devant la Facult\u00e9 de Poitiers, examine pas \u00e0 pas le proc\u00e8s d\u2019Urbain Grandier*, en le confrontant avec le droit criminel pratiqu\u00e9 en ces premi\u00e8res d\u00e9cades du XVIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.\u00a0 <\/em>http:\/\/www.histoiredelafolie.fr\/sorcellerie\/loudun\/magie-et-heresie-ou-lamalgame-dans-le-proces-durbain-grandier-par-jean-carbonnier-sans-date-vers-1955-1959<\/a><\/h4>\n