{"id":39657,"date":"2019-12-16T09:00:24","date_gmt":"2019-12-16T08:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=27793"},"modified":"2019-12-16T09:00:24","modified_gmt":"2019-12-16T08:00:24","slug":"merci-au-maitre-chat-lully-de-nous-avoir-fait-parvenir-depuis-le-paradis-des-chats-les-grandes-antiennes-a-prier-du-17-au-24-decembre-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2019\/12\/16\/merci-au-maitre-chat-lully-de-nous-avoir-fait-parvenir-depuis-le-paradis-des-chats-les-grandes-antiennes-a-prier-du-17-au-24-decembre-2\/","title":{"rendered":"Merci au Ma\u00eetre-Chat Lully de nous avoir fait parvenir depuis le paradis des chats les ” Grandes antiennes ” \u00e0 prier du 17 au 24 d\u00e9cembre"},"content":{"rendered":"
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LE BLOGUE DU MA\u00ceTRE-CHAT LULLY<\/a><\/h1>\n

CHRONIQUES ET POINTS DE VUE DU MESNIL-MARIE<\/h3>\n<\/div>\n
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2007-47. \u00ab\u00a0Ero cras!\u00a0\u00bb<\/a><\/h2>\n
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16 d\u00e9cembre.<\/span><\/p>\n

J\u2019\u00e9tais un peu intrigu\u00e9 par l\u2019insistance de Fr\u00e8re Maximilien-Marie \u00e0 vouloir int\u00e9grer dans la neuvaine pr\u00e9paratoire \u00e0 la f\u00eate de No\u00ebl\u00a0 …. les grandes antiennes qu\u2019on chante \u00e0 Magnificat tous ces jours-ci, et je lui en ai demand\u00e9 la raison.<\/span><\/em><\/p>\n

Bien s\u00fbr, il s\u2019est empress\u00e9 de m\u2019expliquer la chose : j\u2019ai ainsi appris que ces sept antiennes qui se chantent au Magnificat du 17 au 23 d\u00e9cembre sont une sorte d\u2019introduction solennelle \u00e0 la grande f\u00eate de No\u00ebl.
\nLeur caract\u00e8re tout \u00e0 fait exceptionnel m\u00e9rite que tous les fid\u00e8les qui veulent se pr\u00e9parer au grand myst\u00e8re qui sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 25 d\u00e9cembre, et pas seulement les pr\u00eatres ou les religieux qui r\u00e9citent les heures canoniales, puissent en profiter.<\/span><\/em><\/p>\n

Ces antiennes commencent toutes par l\u2019interjection \u00ab\u00a0O<\/strong>\u00a0\u00bb et on les appelle grandes en raison de leur solennit\u00e9 et des sublimes myst\u00e8res qu\u2019elles expriment. Ces invocations datent, pour le moins, du VI\u00e8me si\u00e8cle, et primitivement, il y en avait douze que l\u2019on les chantait au Benedictus des Laudes. Au IX\u00e8me si\u00e8cle, on commen\u00e7a de les chanter au Magnificat des V\u00eapres.
\nDans certaines \u00e9glises, elles \u00e9taient r\u00e9p\u00e9t\u00e9es apr\u00e8s chaque verset. On les chante debout, et l\u2019habitude veut m\u00eame qu\u2019on sonne les cloches \u00e0 la vol\u00e9e \u00e0 ce moment-l\u00e0. Aux v\u00eapres des f\u00eates dont la liturgie prime sur celle du temps de l\u2019Avent, elles sont chant\u00e9es apr\u00e8s l\u2019oraison du jour, comme m\u00e9moire du temps de l\u2019Avent. <\/span><\/em><\/p>\n

Le c\u00e9l\u00e8bre restaurateur de la vie b\u00e9n\u00e9dictine en France, Dom Gu\u00e9ranger, disait que ces antiennes \u00abcontiennent toute la moelle de la liturgie de l\u2019Avent\u00bb.
\nElles sont toutes b\u00e2ties de la m\u00eame mani\u00e8re et on y retrouve deux parties faciles \u00e0 distinguer.
\nLa premi\u00e8re est tir\u00e9e de la sainte \u00c9criture, non pas toujours textuellement, mais en des termes qui en font bien reconna\u00eetre l\u2019origine : O Sagesse <\/strong>(Eccl\u00e9siastique, XXIV & Sag., VIII) ; O Adona\u00ef et Chef de la maison d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> (cf.Exode III, 14; VI, 3 & Deut. XXXII, 12) ; O Rejeton de Jess\u00e9<\/strong> (Isa\u00efe XI, 1) ; O Clef de la maison de David<\/strong> (Isa\u00efe, XXII, 22) ; O Orient<\/strong> (Luc, I, 78) ; O Roi des nations<\/strong> (cf. <\/span>Ps.CI, 23)<\/span>; O Emmanuel<\/strong>(Isa\u00efe VII, 14).
\nDans la seconde partie, on r\u00e9p\u00e8te, comme dans une litanie, le m\u00eame appel : \u00ab Veni <\/strong>: venez \u00bb, suivi d\u2019une invocation qui varie avec chaque strophe et produit une sorte de d\u00e9veloppement du titre donn\u00e9 au Messie en d\u00e9but de phrase. La m\u00e9lodie sur laquelle elles sont chant\u00e9es poss\u00e8de en outre un caract\u00e8re d\u2019ardente supplication.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ce que trop peu de personnes savent, c\u2019est que ces antiennes sont aussi une r\u00e9ponse du Christ Sauveur<\/strong> aux appels qui lui sont faits. Mais pour pouvoir conna\u00eetre cette r\u00e9ponse, il faut avoir chant\u00e9 les sept antiennes, et reprendre la lettre initiale du titre donn\u00e9 au Messie par chacune d\u2019entre elles.
\nNous n\u2019avons alors plus qu\u2019\u00e0 lire, en commen\u00e7ant par la derni\u00e8re strophe, en remontant, et nous pouvons former ces mots : \u00ab <\/span>Ero cras<\/span><\/strong><\/span> : demain je serai (sous entendu : parmi vous) \u00bb. La r\u00e9ponse nous est donn\u00e9e le 23 d\u00e9cembre \u00e0 la fin des v\u00eapres sous la forme d\u2019un acrostiche<\/strong>.<\/span> <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

On remarquera par ailleurs que ce \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb litt\u00e9raire n\u2019emp\u00eache pas un certain ordre logique, une v\u00e9ritable progression, dans la suite de ces pi\u00e8ces remarquables : la naissance \u00e9ternelle du Verbe est d\u2019abord proclam\u00e9e, puis ses rapports sp\u00e9ciaux avec le peuple \u00e9lu, et enfin ses droits sur toutes les nations. Je ne r\u00e9siste donc pas au plaisir de vous les retranscrire \u00e0 nouveau, pour que vous puissiez, comme moi vous en \u00e9merveiller en les m\u00e9ditant\u2026<\/span><\/em><\/p>\n

Lully. \u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0* * *<\/p>\n

Texte des grandes antiennes \u00a0\u00bb O \u00a0\u00bb :<\/span><\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n

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17 d\u00e9c<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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O<\/span> S<\/strong>apientia<\/span>, qu\u00e6 ex ore Altissimi prodisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter suaviter disponensque omnia: veni ad docendum nos viam prudenti\u00e6.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"2007-47.<\/td>\n\n

O Sagesse, sortie de la bouche du Tr\u00e8s-Haut, qui enveloppez toutes choses d\u2019un p\u00f4le \u00e0 l\u2019autre et les disposez avec force et douceur, venez nous enseigner le chemin de la prudence.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

18 d\u00e9c<\/span><\/td>\n\n

O<\/span> A<\/strong>donai<\/span>, et Dux domus Israel, qui Moysi in igne flamm\u00e6 rubi apparuisti, et ei in Sina legem dedisti : veni ad redimendum nos in bracchio extento. <\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"_clear<\/td>\n\n

O Adona\u00ef, guide du peuple d\u2019Isra\u00ebl, qui \u00eates apparu \u00e0 Mo\u00efse dans le feu du buisson ardent, et lui avez donn\u00e9 vos commandements sur le mont Sina\u00ef, armez votre bras, et venez nous sauver.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

19 d\u00e9c<\/span><\/td>\n\n

O<\/span> R<\/strong>adix Iesse<\/span>, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur : veni ad liberandum nos, iam noli tardare. <\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"_clear\"<\/td>\n\n

O Fils de la race de Jess\u00e9, signe dresse devant les peuples, vous devant qui les souverains resteront silencieux, vous que les peuples appelleront au secours, d\u00e9livrez-nous, venez, ne tardez plus !<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

20 d\u00e9c<\/span><\/td>\n\n

O<\/span> C<\/strong>lavis David<\/span>, et sceptrum domus Israel ; qui aperis, et nemo claudit ; claudis, et nemo aperit : veni, et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris et umbra mortis.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"_clear\"<\/td>\n\n

O Clef de la cit\u00e9 de David, sceptre du royaume d\u2019Isra\u00ebl, vous ouvrez, et personne alors ne peut fermer ; vous fermez, et personne ne peut ouvrir ; venez, faites sortir du cachot le prisonnier \u00e9tabli dans les t\u00e9n\u00e8bres et la nuit de la mort.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

21 d\u00e9c<\/span><\/td>\n\n

O<\/span> O<\/strong>riens<\/span>, splendor lucis \u00e6tern\u00e6, et sol iustiti\u00e6 : veni, et illumina sedentes in tenebris et umbra mortis. <\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"_clear\"<\/td>\n\n

O Orient, splendeur de la Lumi\u00e8re \u00e9ternelle, Soleil de justice, venez, illuminez ceux qui sont assis dans les t\u00e9n\u00e8bres et la nuit de la mort.<\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

22 d\u00e9c<\/span><\/td>\n\n

O<\/span> R<\/strong>ex gentium<\/span>, et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum : veni, et salva hominem, quem de limo formasti. <\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"_clear\"<\/td>\n\n

O Roi des nations, objet de leur d\u00e9sir, clef de vo\u00fbte qui unissez les peuples oppos\u00e9s, venez sauver l\u2019homme que vous avez fa\u00e7onn\u00e9 d\u2019argile<\/span>.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

23 d\u00e9c<\/span><\/td>\n\n

O<\/span> E<\/strong>mmanuel<\/span>, Rex et legifer noster, exspectatio gentium, et Salvator earum : veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"_clear\"<\/td>\n\n

O Emmanuel, notre roi et l\u00e9gislateur, que tous les peuples attendent comme leur Sauveur, venez nous sauver, Seigneur notre Dieu !<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"Guirlande<\/a><\/p>\n

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