{"id":43316,"date":"2021-10-07T10:30:00","date_gmt":"2021-10-07T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=43316"},"modified":"2021-10-07T10:30:00","modified_gmt":"2021-10-07T08:30:00","slug":"du-secret-de-la-confession-et-des-obligations-pesant-sur-les-pretres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2021\/10\/07\/du-secret-de-la-confession-et-des-obligations-pesant-sur-les-pretres\/","title":{"rendered":"Du secret de la Confession et des obligations pesant sur les pr\u00eatres.."},"content":{"rendered":"\n

Le pr\u00eatre doit garder le secret sur les p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il a entendus en confession. Mais cette loi admet-elle des exceptions, dans des cas extr\u00eames ?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

1) Des situations dramatiques<\/h2>\n\n\n\n

Les opposants au secret de confession invoquent des situations qui pourraient, si le pr\u00eatre n\u2019intervenait pas, aboutir \u00e0 des trag\u00e9dies. Par exemple, un homme confie \u00e0 son confesseur qu\u2019il a pr\u00e9vu de se suicider dans quelques minutes. Pire, un p\u00e9nitent r\u00e9v\u00e8le en confession son intention ferme d\u2019aller violer puis assassiner des centaines d\u2019enfants, ou de faire exploser une bombe dans un lieu tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9. Bien s\u00fbr, le pr\u00eatre mettra tout en \u0153uvre pour faire revenir l\u2019homme sur sa d\u00e9cision. Il refusera m\u00eame l\u2019absolution au p\u00e9nitent s\u2019il persiste dans ses desseins pervers. Mais ensuite ? Si le coupable sort du confessionnal anim\u00e9 de la m\u00eame r\u00e9solution abominable, faut-il vraiment tenir que le confesseur est tenu au secret ? N\u2019est-ce pas gravement contraire au bien commun et donc immoral de garder le silence alors qu\u2019on pourrait sauver un grand nombre de vies ? Certains silences ne sont-ils pas criminels ?<\/p>\n\n\n\n

2) La loi de l\u2019\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n

La discipline de l\u2019\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s stricte en la mati\u00e8re : \u00ab Le secret sacramentel est inviolable ; c\u2019est pourquoi le confesseur veillera diligemment \u00e0 ne pas trahir le p\u00e9cheur ni par parole ni par signe, ni d\u2019une autre fa\u00e7on, pour n\u2019importe quel motif \u00bb[1]<\/a><\/sup>. Cette derni\u00e8re incise montre que l\u2019\u00c9glise n\u2019admet aucune exception \u00e0 cette loi. Saint Thomas d\u2019Aquin pr\u00e9cise : \u00ab Le pr\u00eatre ne doit d\u2019aucune fa\u00e7on apporter son t\u00e9moignage sur un fait qui lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sous le secret de la confession. En effet, il ne le conna\u00eet pas comme homme, mais comme ministre de Dieu, et le lien du secret sacramentel est plus strict que celui de n\u2019importe quel pr\u00e9cepte humain \u00bb[2]<\/a><\/sup>. Cette r\u00e8gle vaut m\u00eame si le confesseur n\u2019a pas donn\u00e9 l\u2019absolution au p\u00e9nitent.Signe que l\u2019\u00c9glise attache de l\u2019importance \u00e0 l\u2019observation de cette loi, elle punit le pr\u00eatre transgresseur par une excommunication latae sententiae <\/em>r\u00e9serv\u00e9e au Saint-Si\u00e8ge[3]<\/a><\/sup>. Autrement dit, le confesseur qui d\u00e9voile directement le p\u00e9ch\u00e9 et le p\u00e9cheur devient imm\u00e9diatement excommuni\u00e9, sans m\u00eame qu\u2019une intervention de l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique ne soit n\u00e9cessaire. Cette peine emp\u00eache le pr\u00eatre de donner et de recevoir les sacrements. Pour \u00eatre absous de cette censure, il doit recourir \u00e0 Rome, au tribunal de la Sacr\u00e9e P\u00e9nitencerie.<\/p>\n\n\n\n

3) Pourquoi une telle rigidit\u00e9 ?<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019inviolabilit\u00e9 absolue du secret de confession est fond\u00e9e sur deux raisons. La premi\u00e8re d\u00e9coule de la nature des sacrements, qui sont des signes. Saint Thomas l\u2019explique : \u00ab Dans les sacrements, les c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures sont les signes de ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. La confession, par laquelle on se soumet au jugement du pr\u00eatre, est le signe de la confession int\u00e9rieure par laquelle on se soumet \u00e0 Dieu. Or Dieu couvre le p\u00e9ch\u00e9 de celui qui se soumet ainsi \u00e0 la p\u00e9nitence. Et cela aussi doit \u00eatre signifi\u00e9 dans le sacrement de p\u00e9nitence. C\u2019est pourquoi il rel\u00e8ve de la n\u00e9cessit\u00e9 du sacrement que la confession soit cach\u00e9e \u00bb[4]<\/a><\/sup>. Saint Thomas ajoute que la trahison du secret de confession constitue une profanation du sacrement et un sacril\u00e8ge[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me motif est fond\u00e9 sur le bien commun. Sans la certitude que le confesseur gardera le secret, qui oserait avouer au pr\u00eatre ses p\u00e9ch\u00e9s ? Le soir de la R\u00e9surrection, le Christ a institu\u00e9 le sacrement de p\u00e9nitence par mode de jugement et a donn\u00e9 \u00e0 ses ap\u00f4tres le pouvoir d\u2019effacer les p\u00e9ch\u00e9s. Les ap\u00f4tres et leurs successeurs sont ainsi \u00e9tablis juges par le Christ. Or, pour juger, il faut conna\u00eetre la cause. C\u2019est pourquoi le p\u00e9nitent doit, de par la volont\u00e9 divine, indiquer au confesseur le nombre et la nature de tous les p\u00e9ch\u00e9s mortels accus\u00e9s ; accusation qui serait psychologiquement extr\u00eamement difficile si le confesseur n\u2019\u00e9tait pas li\u00e9 par la loi du secret. Ces deux raisons montrent que l\u2019obligation du secret de confession n\u2019est pas seulement de droit eccl\u00e9siastique. Elle rel\u00e8ve du droit divin. Par cons\u00e9quent, aucune autorit\u00e9 humaine, pas m\u00eame le pape, n\u2019a le pouvoir d\u2019en dispenser. <\/p>\n\n\n\n

Il ne manque d\u2019ailleurs pas d\u2019exemples de martyrs de la confession, de pr\u00eatres ayant pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 mourir plut\u00f4t que de r\u00e9v\u00e9ler les p\u00e9ch\u00e9s de leurs p\u00e9nitents. L\u2019un des plus fameux est saint Jean N\u00e9pomuc\u00e8ne (1340-1393), qui fut martyris\u00e9 par le roi Wenceslas IV de Boh\u00e8me, parce qu\u2019il refusait de trahir les confessions de la reine, Sophie de Bavi\u00e8re. Il fut tortur\u00e9 et jet\u00e9 dans la Moldau.<\/strong>( Prague)<\/p>\n\n\n\n

………<\/p>\n\n\n\n

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