{"id":43822,"date":"2021-11-12T10:30:31","date_gmt":"2021-11-12T09:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=43822"},"modified":"2022-07-01T16:48:28","modified_gmt":"2022-07-01T14:48:28","slug":"les-douze-questions-que-pose-le-motu-proprio-traditionis-custodes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2021\/11\/12\/les-douze-questions-que-pose-le-motu-proprio-traditionis-custodes\/","title":{"rendered":"Les douze questions que pose le motu proprio Traditionis custodes"},"content":{"rendered":"

Comment le motu proprio <\/span>Traditionis custodes,<\/em>\u00a0restreignant strictement l\u2019usage du missel de 1962, va-t-il \u00eatre appliqu\u00e9 dans les dioc\u00e8ses fran\u00e7ais\u2009? Les r\u00e9ponses de l\u2019abb\u00e9 Albert Jacquemin, ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 la facult\u00e9 de droit canonique de Paris o\u00f9 il enseigne le droit liturgique.<\/span><\/h1>\n
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\"<p>Messe<\/p>\n

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Messe de cl\u00f4ture du p\u00e8lerinage de l’association Notre-Dame de Chr\u00e9tient\u00e9 pour la r\u00e9gion Ouest en la basilique Saint Louis Marie Grignion de Monfort, le 25 mai 2021.<\/p>\n

– Frederic Petry \/ Hans Lucas<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00c9glise<\/a><\/div>\n
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1 – Le motu proprio\u00a0Traditionis custodes<\/em>\u00a0supprime la forme extraordinaire du rite romain. Cela signifie-t-il que les messes dites de \u00ab\u2009saint Pie\u00a0V\u2009\u00bb ne peuvent plus \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Non, c\u2019est l\u2019expression de\u00a0\u00ab\u2009forme extraordinaire du rite romain\u2009\u00bb<\/a>, pour d\u00e9signer la messe dite de saint Pie\u00a0V, qui dispara\u00eet. D\u00e9sormais, dans la mesure o\u00f9 la messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e selon le missel r\u00e9form\u00e9 en 1970 redevient l\u2019unique \u00ab\u2009lex orandi\u2009\u00bb de l\u2019\u00c9glise latine, il n\u2019y a plus lieu d\u2019\u00e9voquer une \u00ab\u2009forme extraordinaire\u2009\u00bb du rite romain. Pour autant, cela ne signifie pas que la messe selon le missel de 1962 est abrog\u00e9e. Simplement, le pape a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019en r\u00e9gler plus strictement l\u2019usage qui devient d\u00e9rogatoire de la norme.<\/p>\n

2 – \u00c0 quelles conditions les pr\u00eatres peuvent-ils d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e9brer la messe avec le missel de 1962\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Les pr\u00eatres dioc\u00e9sains, ou ceux appartenant \u00e0 des communaut\u00e9s dites anciennement\u00a0\u00ab\u2009Ecclesia Dei\u2009\u00bb<\/a>, qui avaient re\u00e7u de l\u2019\u00e9v\u00eaque un minist\u00e8re comportant la c\u00e9l\u00e9bration du missel de Saint-Jean\u00a0XXIII, recevront, avec leur lettre de mission, la facult\u00e9 d\u2019utiliser ce missel. Les pr\u00eatres, hors de ces minist\u00e8res, d\u00e9sirant c\u00e9l\u00e9brer ponctuellement la forme ant\u00e9rieure du rite romain, pour des obs\u00e8ques ou un mariage par exemple, devront en obtenir la facult\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00eaque du lieu. Enfin, les pr\u00eatres dioc\u00e9sains, ordonn\u00e9s apr\u00e8s la promulgation du motu proprio, devront en faire la demande formelle \u00e0 leur \u00e9v\u00eaque qui, avant d\u2019accorder cette autorisation, devra consulter le Si\u00e8ge Apostolique.<\/p>\n

3 – N\u2019est-il pas contradictoire de redonner du pouvoir aux \u00e9v\u00eaques, tout en les obligeant \u00e0 consulter le Si\u00e8ge Apostolique, pour donner l\u2019autorisation \u00e0 un pr\u00eatre nouvellement ordonn\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer la messe tridentine\u2009? Sur quels crit\u00e8res le Si\u00e8ge Apostolique donnera-t-il sa r\u00e9ponse\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Oui, le motu proprio,\u00a0s\u2019il rend la main aux \u00e9v\u00eaques<\/a>, n\u2019en comporte pas moins des normes prescriptives qu\u2019ils doivent observer. Cependant,\u00a0chaque \u00e9v\u00eaque est libre de les appliquer<\/a>\u00a0avec le discernement pastoral exig\u00e9 par la situation de son dioc\u00e8se. Pour accorder la facult\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer selon le missel de saint Jean\u00a0XXIII \u00e0 un pr\u00eatre ordonn\u00e9 apr\u00e8s le 16\u00a0juillet 2021, l\u2019\u00e9v\u00eaque devra consulter le Saint-Si\u00e8ge en indiquant les raisons avanc\u00e9es par ce pr\u00eatre auxquelles il ajoutera sans doute un avis. Quant aux crit\u00e8res retenus par Rome pour se prononcer, le motu proprio en indique les plus essentiels\u2009: la reconnaissante de la validit\u00e9 et de la l\u00e9gitimit\u00e9 de la messe de saint Paul\u00a0VI, l\u2019adh\u00e9sion aux enseignements du concile de Vatican II, ainsi qu\u2019au magist\u00e8re des papes depuis le Concile.<\/p>\n

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\u00c0 lire aussi<\/span><\/p>\n

\"<p>Pr\u00eatres<\/a><\/div>\n

https:\/\/www.famillechretienne.fr\/36684\/article\/fortes-tensions-entre-le-diocese-de-dijon-et-la-fraternite-saint-pierre<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

4 – Un pr\u00eatre dioc\u00e9sain c\u00e9l\u00e9brant la messe en priv\u00e9 peut-il utiliser le missel de 1962 sans en demander la permission\u2009?<\/strong><\/h2>\n

La lecture du motu proprio<\/a>\u00a0ne permet pas de r\u00e9pondre positivement. Tout pr\u00eatre dioc\u00e9sain c\u00e9l\u00e9brant selon le missel de 1962, en priv\u00e9 comme en public, devra en obtenir la facult\u00e9 de la part de son \u00e9v\u00eaque.<\/p>\n

5 – Un fid\u00e8le qui ne suivait pas la messe selon le missel de 1962 peut-il rejoindre un groupe d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9 sans \u00eatre en porte \u00e0 faux avec l\u2019\u00c9glise\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Oui. Rejoindre un groupe existant ne signifie pas en cr\u00e9er un nouveau\u2009!<\/p>\n

6 – O\u00f9 les messes c\u00e9l\u00e9br\u00e9es avec le missel de 1962 auront-elles lieu d\u00e9sormais, puisque le motu proprio interdit qu\u2019elles le soient dans des \u00e9glises paroissiales\u2009?<\/strong><\/h2>\n

L\u00e0 o\u00f9\u00a0la messe tridentine<\/a>\u00a0est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans des \u00e9glises paroissiales, elle continuera sans doute de l\u2019\u00eatre. D\u2019autant qu\u2019une marge de man\u0153uvre, pr\u00e9vue par le code de droit canonique (canon 87 \u00a7\u00a01), laisse \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque la possibilit\u00e9 de g\u00e9rer au cas par cas, pour le bien spirituel de ses fid\u00e8les, l\u2019application de certaines lois disciplinaires.<\/p>\n

7 – N\u2019est-il pas paradoxal de vouloir \u0153uvrer \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise tout en \u00e9cartant les \u00ab\u2009tradis\u2009\u00bb des \u00e9glises paroissiales o\u00f9 ils croisaient r\u00e9guli\u00e8rement d\u2019autres fid\u00e8les attach\u00e9s \u00e0 la messe de Paul\u00a0VI\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Si, sans doute. Ces mesures, si elles \u00e9taient appliqu\u00e9es avec rigueur, entra\u00eeneraient des cons\u00e9quences funestes pour ces fid\u00e8les qui se sentiraient psychologiquement et physiquement ostracis\u00e9s. Cela nourrirait des ressentiments \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise et entraverait gravement le cheminement des communaut\u00e9s \u00ab\u2009Ecclesia Dei\u2009\u00bb vers\u00a0les perspectives souhait\u00e9es par le Saint-P\u00e8re<\/a>.<\/p>\n

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\u00c0 lire aussi<\/span><\/p>\n

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Motu proprio Traditionis Custodes : la lettre explicative du pape Fran\u00e7ois aux \u00e9v\u00eaques<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

8 – Quel avenir r\u00e9serve le motu proprio aux communaut\u00e9s \u00ab\u2009Ecclesia Dei\u2009\u00bb\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Le Saint-P\u00e8re interdisant \u00e0 l\u2019avenir la formation de nouveaux groupes stables de\u00a0fid\u00e8les demandeurs de la messe tridentine<\/a>, les d\u00e9bouch\u00e9s d\u2019apostolat offerts \u00e0 ces communaut\u00e9s vont fatalement se r\u00e9duire.<\/p>\n

9 – Comment s\u2019articule ce motu proprio avec le charisme propre de l\u2019Institut du Bon Pasteur et de la Fraternit\u00e9 Saint-Pierre, qui est de c\u00e9l\u00e9brer exclusivement la messe selon la \u00ab\u2009forme extraordinaire\u2009\u00bb\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Ces instituts restent toujours habilit\u00e9s, d\u2019apr\u00e8s leurs constitutions propres, \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer selon le missel de saint Jean\u00a0XXIII, mais leur refus de toute conc\u00e9l\u00e9bration, lors de la messe chrismale en particulier \u2013 qui constitue le signe liturgique de la communion eccl\u00e9siale \u2013, risque de d\u00e9boucher sur des contentieux avec les \u00e9v\u00eaques, comme \u00e0 Dijon il y a quelques semaines. Sur ce point, le motu proprio obligera ces instituts \u00e0 exposer clairement les raisons th\u00e9ologiques de l\u2019exclusivit\u00e9 liturgique qu\u2019ils pratiquent.<\/p>\n

10 – \u00c0 quel \u00e9v\u00eaque un pr\u00eatre ordonn\u00e9, apr\u00e8s le motu proprio, au sein d\u2019une communaut\u00e9 \u00ab\u2009Ecclesia Dei\u2009\u00bb, doit-il demander l\u2019autorisation de c\u00e9l\u00e9brer selon le missel de 1962 \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il ignore encore dans quel dioc\u00e8se il sera amen\u00e9 \u00e0 exercer\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Dans la mesure o\u00f9 ces pr\u00eatres auront \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s dans des instituts c\u00e9l\u00e9brant selon le missel de 1962 et reconnus comme tels par le Saint-Si\u00e8ge, ils n\u2019auront pas \u00e0 demander cette autorisation. Mais l\u2019\u00e9v\u00eaque qui leur confiera un minist\u00e8re devra leur donner, comme \u00e0 tout pr\u00eatre,\u00a0la facult\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer la messe tridentine dans son dioc\u00e8se<\/a>.<\/p>\n

11 – Le motu proprio demande \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque\u00a0\u00ab\u2009de veiller \u00e0 ce que de tels groupes n\u2019excluent pas la validit\u00e9 et la l\u00e9gitimit\u00e9 de la r\u00e9forme liturgique, des pr\u00e9ceptes du moncile Vatican II et du Magist\u00e8re des Papes\u2009\u00bb<\/em>. Concr\u00e8tement, comment va-t-il exercer cette surveillance\u2009?<\/strong><\/h2>\n

Cette exigence du pape est d\u2019ordre eccl\u00e9siologique. Elle vise d\u2019abord \u00e0 raffermir la communion eccl\u00e9siale entre les pr\u00eatres c\u00e9l\u00e9brant selon le missel de saint Jean\u00a0XXIII et les \u00e9v\u00eaques. Car c\u2019est aux pasteurs des communaut\u00e9s \u00ab\u2009Ecclesia Dei\u2009\u00bb, en premier lieu, qu\u2019il appartient d\u2019\u00e9viter tout esprit de dissidence doctrinale parmi les fid\u00e8les la\u00efcs. Cependant, il faut s\u2019aviser que\u00a0le motu proprio s\u2019adresse \u00e0 l\u2019\u00c9glise universelle<\/a>, pas seulement \u00e0 la France o\u00f9 la conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques a cr\u00e9\u00e9 r\u00e9cemment une instance de dialogue r\u00e9gulier et apais\u00e9 avec les communaut\u00e9s \u00ab\u2009Ecclesia Dei\u2009\u00bb. Je pense que nombre de sujets pr\u00e9occupant les \u00e9v\u00eaques y seront franchement abord\u00e9s. De plus, d\u2019ores-et-d\u00e9j\u00e0, plusieurs \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais ont renouvel\u00e9 leur confiance aux pr\u00eatres concern\u00e9s par le motu proprio.<\/p>\n

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\u00c0 lire aussi<\/span><\/p>\n

\"<p>Plusieurs<\/a><\/div>\n

Motu proprio Traditionis Custodes : plusieurs \u00e9v\u00eaques tentent de rassurer les fid\u00e8les inquiets<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.famillechretienne.fr\/36835\/article\/motu-proprio-traditionis-custodes-plusieurs-eveques-tentent-de-rassurer-les<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

12 – Dans sa lettre, le pape appelle de ses v\u0153ux un\u00a0\u00ab\u2009recadrage de la messe Paul\u00a0VI\u2009\u00bb<\/em>. Cette disposition, ne figurant pas dans le motu proprio, ne risque-t-elle pas de n\u2019\u00eatre qu\u2019un v\u0153u pieux\u2009?<\/strong><\/h2>\n

L\u2019injonction du Saint-P\u00e8re\u00a0\u00ab\u2009que chaque liturgie soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avec decorum et avec fid\u00e9lit\u00e9 aux livres liturgiques promulgu\u00e9s apr\u00e8s le concile Vatican II, sans excentricit\u00e9s qui d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent facilement en abus\u2009\u00bb<\/em>, n\u2019est pas une formule de rh\u00e9torique. Elle constitue l\u2019une des conditions d\u2019une application r\u00e9ussie du motu proprio. Beaucoup de fid\u00e8les la\u00efcs qui n\u2019\u00e9taient pas li\u00e9s \u00e0 la Fraternit\u00e9 Saint-Pie\u00a0X ont choisi, en 1988, puis surtout en 2007, de migrer vers la messe tridentine parce qu\u2019ils y ont d\u00e9couvert une sacralit\u00e9 liturgique qu\u2019ils n\u2019ont pas rencontr\u00e9e ailleurs. Ceux-l\u00e0 doivent pouvoir retrouver dans des c\u00e9l\u00e9brations\u00a0selon le missel de saint Paul\u00a0VI<\/a>\u00a0ce qui les a men\u00e9s vers le missel tridentin et que le concile de Vatican II n\u2019a jamais aboli\u2009: le hi\u00e9ratisme sacr\u00e9, la langue latine et le chant gr\u00e9gorien ne sont pas incompatibles avec le missel romain actuel. Depuis cinquante ans, cette voie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement encourag\u00e9e.<\/p>\n

https:\/\/www.famillechretienne.fr\/36868\/article\/les-douze-questions-que-pose-le-motu-proprio-traditionis-custodes<\/strong><\/p>\n

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