{"id":45234,"date":"2022-02-12T17:00:54","date_gmt":"2022-02-12T16:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=45234"},"modified":"2022-02-14T17:11:50","modified_gmt":"2022-02-14T16:11:50","slug":"jalon-119-par-chouandecoeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2022\/02\/12\/jalon-119-par-chouandecoeur\/","title":{"rendered":"Pontmain : Jalon 119 (par Chouandecoeur)"},"content":{"rendered":"
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Jalon 119<\/span><\/p>\n

Quel dro\u0302le de titre pour un article !
\n<\/span>Et d\u2019abord, un jalon, koiteskece\u0301 ?<\/span><\/p>\n

Un jalon est un piquet, tout simplement ! C\u2019est son sens propre.<\/span>
\nCe piquet est utilise\u0301 a\u0300 des fins d\u2019alignements ou de marquage des distances.<\/span>
\nD\u2019ou\u0300 son sens figure\u0301 : un point de repe\u0300re, une marque, pour suivre une voie ou un itine\u0301raire de\u0301termine\u0301. Par voie et itine\u0301raire on peut entendre aussi vocation ou mission.<\/span><\/p>\n

Nos vies sont jalonn\u00e9es de jalons. Il existe des jalons a\u0300 prendre en compte dans un travail donne\u0301 ou un projet quelconque. Les guetter, puisque nous savons qu\u2019ils existent, pressentir leur arrive\u0301e, les repe\u0301rer, enfin les pointer et enregistrer leur passage, surtout n\u2019en manquer aucun, toutes ces proce\u0301dures sont indispensables a\u0300 la su\u0302rete\u0301 du de\u0301roulement et a\u0300 la re\u0301ussite du processus en jeu. Tous sont ne\u0301cessairement importants puisque chacun est l\u2019image symbolique de l\u2019e\u0301tape a\u0300 atteindre ou a\u0300 doubler.<\/span><\/p>\n

Dans les \u00c9critures, ils sont multitude ces jalons. Ils sont des dure\u0301es, ou des e\u0301ve\u0301nements annonce\u0301s, ou bien encore des nombres symboliques, sacre\u0301s, pre\u0301cis. Toujours, ils apparaissent dans la trame du plan pre\u0301vu par la Providence sous forme de signes (au sens ge\u0301ne\u0301rale du terme) prophe\u0301tiques, a\u0300 interpre\u0301ter pour e\u0301clairer la piste suivie.<\/span><\/p>\n

Dans notre que\u0302te temporelle et actuelle a\u0300 Pontmain du retour du Roi de France en France, j\u2019entends du vrai et unique et non de l\u2019image, le jalon 119 est bien constitue\u0301 de ces nombres divins qui ont un sens si particulier, et ces nombres sont 17 et 7.
\nEn effet : <\/span>119 = 17 x 7, ou\u0300 :<\/span>
\n. Le 7 est le nombre positionne\u0301 au 7e\u0300me rang des \u00ab nombres naturels \u00bb (nombres entiers). Il apparai\u0302t de\u0300s la Gene\u0300se, en e\u0301tant de\u0301fini comme le nombre de jours constituant la semaine ne\u0301cessaire a\u0300 la cre\u0301ation et au repos de Dieu,<\/span><\/p>\n

. Le 17 est le nombre positionne\u0301 au 7e\u0300me rang des \u00ab nombres premiers \u00bb, nombres a\u0300 part qui ne sont divisibles que par 1 (l\u2019Un) et par eux-me\u0302mes, et par aucun autre. De fait, ils n\u2019ont de rapport qu\u2019avec l\u2019Un et uniquement avec l\u2019Un, et sont en quelque sorte a\u0300 l\u2019image de l\u2019Un parce qu\u2019ils ne sont constitue\u0301s (divisibles) parfaitement que de l\u2019Un.<\/span><\/p>\n

Les deux Nombres 7 et 17 pre\u0301sentent donc une e\u0301quivalence dans deux domaines, deux plans diffe\u0301rents mais lie\u0301s : les Nombres naturels et les Nombres premiers. Ils sont ainsi le correspondant, l\u2019image, l\u2019un de l\u2019autre dans deux mondes, dans deux infinis.<\/span>
\nJe dois rajouter ici que, comme on peut construire un carre\u0301 avec un nombre (5 x 5, par exemple), on peut aussi construire un triangle (e\u0301quilate\u0301ral) avec le me\u0302me nombre. Dans ce cas sa valeur triangulaire est e\u0301gale a\u0300 la somme des nombres entiers jusqu\u2019a\u0300 lui compris. Dans notre exemple : 5+4+3+2+1 = 15 est la valeur triangulaire de 5… Eh bien la valeur triangulaire de 17 est 153, soit les 153 lettres de \u00ab l\u2019Ave Maria \u00bb en latin, comme les 153 \u00ab Je vous salue Marie \u00bb du Rosaire !… de Fatima.<\/span><\/p>\n

Donc, en ce mois de fe\u0301vrier 2022, marque\u0301 du jalon 119, nous allons finir une semaine de 7 jours, dont chaque jour aura e\u0301te\u0301 scande\u0301 par 17 Suppliques re\u0301alise\u0301es a\u0300 chaque quantie\u0300me 17.<\/span><\/p>\n

Il est indispensable de pre\u0301ciser maintenant pour les lecteurs qui pourraient sous-estimer, voir me\u0301sestimer et critiquer cet inte\u0301re\u0302t et cet usage des Nombres pour e\u0301clairer les e\u0301ve\u0301nements de notre vie a\u0300 la lumie\u0300re des \u00c9critures, de prendre en conside\u0301ration ce qu\u2019en disait saint Augustin lui-me\u0302me :<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab L\u2019ignorance que l\u2019on a des Nombres obnubile [alte\u0300re le jugement, obscurcit] le sens de maints passages des saints Livres. \u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Il affirme ensuite que : \u00ab Dans beaucoup de formes de nombres sont cache\u0301s certains secrets de similitude qui, a\u0300 cause de l\u2019inintelligence que l\u2019on a de ces nombres, restent inaccessibles pour le lecteur. \u00bb<\/em> (De Doctr. Christ., II, 16).<\/span><\/p>\n

Enfin : \u00ab Qu\u2019on les prenne en eux-me\u0302mes, qu\u2019on les rapporte aux lois qui re\u0301gissent les figures, les sons, les mouvements, les Nombres sont eux-me\u0302mes soumis a\u0300 des lois que n\u2019ont point invente\u0301es les hommes, mais que de\u0301couvrent la perspicacite\u0301 des sages. \u00bb<\/em> (De Doctr. Christ., II, 38, 56).<\/span><\/p>\n

Pontmain est tout empreint du nombre 17 et, a\u0300 ce sujet, je voudrais vous faire part d\u2019un texte de Raoul Auclair tire\u0301 de son livre \u00ab La Fin des temps, le nouveau livre des cycles \u00bb<\/em>, Fayard 1973, texte qui s\u2019intitule \u00ab Pontmain et le Nombre 17 \u00bb<\/em> :<\/span><\/p>\n

\u00ab C\u2019e\u0301tait le 17 janvier 1871 (1+8+7+1 = 17), a\u0300 17 heures, dans un village, Pontmain <\/span>compose\u0301 de 17 hameaux. Marie apparut. L\u2019apparition se de\u0301roula en 17 phases.<\/span>
\nMarie, assure\u0301ment, ne descendit point toute constelle\u0301e, dans cette nuit d\u2019e\u0301toiles et de gel, a\u0300 Pontmain, pour nous e\u0301tonner avec ses singulie\u0300res mathe\u0301matiques. Sa parole est une parole de salut ; mais la parole de salut s\u2019inscrit elle-me\u0302me dans la divine et universelle harmonie. Et parce que, peut-e\u0302tre, insense\u0301s que nous sommes, nous faut-il commencer par percevoir cette harmonie sensible afin d\u2019acce\u0301der a\u0300 l\u2019enseignement.<\/span><\/p>\n

\u00ab insense\u0301s apprenez l\u2019intelligence,<\/span><\/em>
\n\u00c9coutez : j\u2019ai a\u0300 dire des choses magnifiques ;<\/span><\/em>
\nEt mes le\u0300vres s\u2019ouvrent pour enseigner ce qui est droit. \u00bb<\/em> (Proverbes VIII, 5-6)<\/span><\/p>\n

Ainsi parle celle qui est nombre\u0301e, la sublime Sagesse. Or, voir le Nombre, constater sa pre\u0301sence, est un premier choc capable d\u2019e\u0301veiller l\u2019attention. <\/span>Mais le Nombre n\u2019est pas vie ; il faut le pe\u0301ne\u0301trer ; il faut de\u0301chirer ce ve\u0302tement qu\u2019il tisse et entrer en son secret dans le rayonnement de l\u2019amour.<\/span><\/p>\n

Ceci donc se passait en 1871, le 17 janvier, au village de Pontmain, 17 ans apre\u0300s cette grande date de l\u2019e\u0301panouissement du Myste\u0300re de Marie : la promulgation de dogme de l\u2019Immacule\u0301e Conception (1854 ). Les savants, aussi savants qu\u2019e\u0301taient les docteurs de la Loi au temps de Je\u0301sus, nous disent aujourd\u2019hui que Marie ne dit rien. Parce qu\u2019elle n\u2019a rien a\u0300 dire maintenant que tout est dit. Donc, ce n\u2019est pas vrai qu\u2019elle vient. La preuve : les pauvres paroles qu\u2019on lui pre\u0302te. Aussi pauvres, en effet, que les pauvres paroles de Je\u0301sus au regard de la science des Pharisiens.<\/span><\/p>\n

Est-ce pour cela qu\u2019elle tisse autour du Myste\u0300re le voile visible des Nombres ?<\/span>
\nOr que vient dire Marie a\u0300 Pontmain ? Elle vient dire tre\u0300s simplement la chose la plus grande : <\/span>LE R\u00c8GNE VIENT.<\/span><\/p>\n

Le re\u0300gne vient ?<\/span>
\nEt quelques jours apre\u0300s, c\u2019e\u0301tait, a\u0300 Paris, la Commune !
\n<\/span>C\u2019e\u0301tait ce passager, mais de\u0301ja\u0300 tout parfait, essai de la Cite\u0301 terrestre e\u0301tablit terrestrement !<\/span>
\nDe me\u0302me, a\u0300 Fatima, Marie vient proclamer la victoire. Et quelques jours apre\u0300s, c\u2019e\u0301tait, en Russie, le de\u0301finitif affermissement de la Cite\u0301 terrestre, enfin monte\u0301e des profondeurs !<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Car Marie-Reine, qui vient pour que vienne le Christ-Roi, vient d\u2019abord parce que vient le Prince de ce monde. Et que c\u2019est Elle, depuis le Commencement, annonce\u0301e dans la Gene\u0300se, qui doit vaincre a\u0300 la Fin, confirme\u0301e dans l\u2019Apocalypse.<\/span>
\nLe message de Marie, devant 70 pauvres paysans, e\u0301tait si solennel, qu\u2019Elle ne le prononc\u0327a pas mais l\u2019e\u0301crivit en lettre d\u2019or sur le ciel de la nuit. Il comportait 70 signes.<\/span><\/p>\n

De la Commune au Communisme, de l\u2019annonce a\u0300 l\u2019accomplissement, de Pontmain (17) a\u0300 Fatima (153), des 70 te\u0301moins aux 70 000 te\u0301moins, il s\u2019e\u0301coula 17 070 jours, soit 17 000 jours et 70 jours. \u00bb<\/span><\/p>\n

Alors, pour conclure, je vous assure qu\u2019en cette 119e\u0300me Supplique, nous allons doubler une e\u0301tape vraiment de\u0301cisive pour notre proche avenir.<\/span><\/p>\n

A Pontmain : jalon 119… jalon… j\u2019allons…
\nAlors venez !<\/span><\/p>\n

Chouandecoeur<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jalon 119 Quel dro\u0302le de titre pour un article ! Et d\u2019abord, un jalon, koiteskece\u0301 ? Un jalon est un piquet, tout simplement ! C\u2019est son sens propre. Ce piquet… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30913],"tags":[3151,31478,20055,24247],"class_list":["post-45234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-action-providentialiste","tag-chouandecoeur","tag-fatima","tag-pontmain","tag-saint-augustin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45234"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45289,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45234\/revisions\/45289"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}