{"id":45343,"date":"2022-02-24T10:32:37","date_gmt":"2022-02-24T09:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=45343"},"modified":"2022-07-01T16:44:49","modified_gmt":"2022-07-01T14:44:49","slug":"mgr-pascal-nkoue-eveque-de-parakou-benin-essaye-de-nous-dire-que-francois-na-pas-entendu-interdire-les-messes-en-rite-extraordinaire-nous-on-veut-bien-mais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2022\/02\/24\/mgr-pascal-nkoue-eveque-de-parakou-benin-essaye-de-nous-dire-que-francois-na-pas-entendu-interdire-les-messes-en-rite-extraordinaire-nous-on-veut-bien-mais\/","title":{"rendered":"Mgr Pascal N\u2019Kou\u00e9, \u00e9v\u00eaque de Parakou, ( B\u00e9nin) essaye de nous dire que (+) Fran\u00e7ois n’a pas entendu interdire les messes en rite extraordinaire. Nous on veut bien, mais …"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 Cet article\u00a0 que j’ai un peu tard\u00e9 \u00e0 publier se retrouve aujourd’hui jeudi 24 f\u00e9vrier proph\u00e9tique comme en t\u00e9moigne\u00a0 le lien ci-dessous.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2022\/02\/23\/traditionis-custodes-alleluia-la-communication-entre-le-saint-esprit-et-le-pape-francois-semble-retablie\/<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

———–<\/p>\n

Comme je l\u2019\u00e9voquais dans la Vie Dioc\u00e9saine du mois d\u2019ao\u00fbt 2021, le Pape Fran\u00e7ois a publi\u00e9 un document intitul\u00e9 Traditionis Custodes, le 16 juillet 2021. Il y aborde la question des formes liturgiques. En peu de mots, il limite les possibilit\u00e9s de la c\u00e9l\u00e9bration de la messe selon le missel ancien dit \u00ab de saint Pie V \u00bb. Mais il ne l\u2019abroge pas comme certains parmi nous le pensent et le clament tout haut.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce texte, qui se veut normatif et non dogmatique, a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par le propre mouvement (initiative) du Pape, d\u2019o\u00f9 le nom latin de \u00ab Motu Proprio \u00bb. Sa port\u00e9e est donc, par nature, diff\u00e9rente d\u2019autres documents magist\u00e9riels. Une exhortation post-synodale, par exemple, est rev\u00eatue d\u2019une autorit\u00e9 plus grande. Une encyclique encore davantage. Cependant, cet \u00e9crit propose un cadre liturgique que les \u00e9v\u00eaques doivent mettre en place. Cela \u00e9tant, des dispenses peuvent \u00eatre obtenues de Rome si les \u00e9v\u00eaques estiment que le bien spirituel de leur dioc\u00e8se respectif le demande (cf. CIC 1983, c. 87 \u00a7 1).<\/span>
\nLe Motu Proprio qui nous occupe vient modifier la discipline propos\u00e9e par saint Jean-Paul II et confort\u00e9e par le pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI. Plus qu\u2019une opposition de principe, il faut vraisemblablement<\/em> y voir deux appr\u00e9hensions d\u2019une seule situation, deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de chercher le bien du Corps Mystique du Christ. Peut-\u00eatre que le prochain pape restera sur la voie de Fran\u00e7ois. Peut-\u00eatre qu\u2019il reviendra \u00e0 ce que pr\u00e9conisaient les pr\u00e9c\u00e9dents pontifes. Peut-\u00eatre m\u00eame qu\u2019il proposera une troisi\u00e8me voie. Bien malin qui peut le savoir avec une certitude absolue aujourd\u2019hui !<\/span>
\nLes r\u00e9actions \u00e0 ce Motu Proprio ont \u00e9t\u00e9 nombreuses et vari\u00e9es, tant\u00f4t pour, tant\u00f4t contre ; parfois on a utilis\u00e9 des textes normatifs de la liturgie sacr\u00e9e comme un pilon pour \u00e9craser celui qui n\u2019est pas d\u2019accord, parfois m\u00eame contre l\u2019Autorit\u00e9 supr\u00eame de l\u2019\u00c9glise. Alors qu\u2019en fait, il ne s\u2019agit pas tant d\u2019\u00eatre pour ou contre un document, pas plus que d\u2019\u00eatre pour Paul, Apollos ou Pierre. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre uni au Christ, pour \u00e9tendre son r\u00e8gne parmi les nations.<\/span>
\nJe crois qu\u2019il est temps pour les catholiques du monde entier de faire preuve d\u2019un amour vrai (non d\u2019une vague sympathie ou simple affection) envers le Saint-Si\u00e8ge, et cela dans un respect filial et une soumission authentique envers le Saint-P\u00e8re.<\/span>
\nPour aider \u00e0 atteindre cet objectif de paix et d\u2019union, je voudrais faire quelques consid\u00e9rations au sujet de ce Motu Proprio, tant sur son fond que sur les raisons qui ont pouss\u00e9 le Pape Fran\u00e7ois \u00e0 r\u00e9diger ce document. Ma contribution modeste n\u2019apportera probablement pas d\u2019\u00e9l\u00e9ments nouveaux \u00e0 tout ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit et \u00e9crit sur le sujet. Mais elle pourra avoir son utilit\u00e9 pour le peuple de Dieu de Parakou un peu embrouill\u00e9.<\/span>
\nRemarquons d\u2019embl\u00e9e que si cette probl\u00e9matique est essentiellement occidentale, du fait de l\u2019histoire, elle ne l\u2019est pas exclusivement, car l\u2019\u00c9glise est universelle. Il suffit de regarder les origines si vari\u00e9es des cardinaux qui se sont exprim\u00e9s \u00e0 ce sujet : un Asiatique, le cardinal Zen ; un Europ\u00e9en, le cardinal M\u00fcller ; un Africain, le cardinal Sarah ; un Am\u00e9ricain, le cardinal Burke etc.<\/span>
\nEnsuite, je comprends que le Pape s\u2019inqui\u00e8te des d\u00e9viances et durcissements. C\u2019est son r\u00f4le de Pasteur universel de veiller au grain. Je le soutiens de tout mon c\u0153ur dans son d\u00e9sir de communion. Lorsqu\u2019il parle de certaines attitudes n\u00e9gatives qui l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 faire son choix, et qu\u2019il expose ses craintes, il est manifestement sinc\u00e8re. Je ne peux aussi qu\u2019\u00eatre d\u2019accord avec lui lorsqu\u2019il \u00e9voque la n\u00e9cessit\u00e9 de la reconnaissance par tous de la l\u00e9gitimit\u00e9 du Missel Romain de Paul VI. Mais parmi les pr\u00eatres utilisant habituellement l\u2019ancien missel, les travers mis en cause sont, je pense, assez rares et minoritaires. En tout cas dans notre dioc\u00e8se, nous ne rencontrons aucun probl\u00e8me sur cette r\u00e9alit\u00e9.<\/span>
\nLa messe selon le Missel de saint Pie V est encore fr\u00e9quent\u00e9e par beaucoup de familles en Europe. Ces personnes n\u2019ont certainement pas lu les actes du Concile Vatican II (pas plus que les actes du Concile de Trente ou Vatican I). Je ne crois pas que ces fid\u00e8les fassent vraiment du dernier concile une obsession ou un motif de combat. Simplement, ils aiment cette messe, tout comme moi qui l\u2019appr\u00e9cie pour sa verticalit\u00e9, sa transcendance, ses silences, ses nombreuses g\u00e9nuflexions\u2026 C\u2019est ce qu\u2019affirme le Cardinal Burke : \u00ab Ces fid\u00e8les ne rejettent en aucun cas l\u2019\u00c9glise et ses institutions au nom de ce qu\u2019ils appelleraient la \u00ab vraie \u00c9glise \u00bb. Je ne les crois pas non plus en dehors de la communion avec l\u2019\u00c9glise ou en division au sein de l\u2019\u00c9glise. Au contraire, ils aiment le Pontife romain, leurs \u00e9v\u00eaques et leurs pr\u00eatres, et, quand d\u2019autres ont fait le choix du schisme, ils ont voulu rester toujours en pleine communion avec l\u2019\u00c9glise, fid\u00e8les au Pontife romain, souvent au prix de grande souffrance. Ils ne s\u2019attribuent en aucun cas une id\u00e9ologie schismatique ou s\u00e9d\u00e9vacantiste. \u00bb<\/span>
\nOu alors, si l\u2019on consid\u00e8re que ces \u00ab tradis \u00bb ne reconnaissent pas l\u2019unique \u00c9glise de Dieu, il faudrait accuser d\u2019idol\u00e2trie tous ceux qui, parmi eux, acceptent la conc\u00e9l\u00e9bration dans la forme ordinaire ou font la g\u00e9nuflexion dans chaque \u00e9glise o\u00f9 ils voient la veilleuse du Saint-Sacrement. Il faudra aussi expliquer pour quelle raison ils voudraient rester attach\u00e9s \u00e0 un Pontife qu\u2019ils ne reconna\u00eetraient pas ? Et pourquoi ils prieraient pour lui \u00e0 la Messe (\u00ab pro papa nostro Francisco, et antistite nostro N \u00bb, \u00ab pour notre pape Fran\u00e7ois et notre \u00e9v\u00eaque N \u00bb) ?<\/span>
\nBien s\u00fbr, parmi eux, il y a malheureusement des pr\u00eatres qui ont pu se durcir, se replier sur eux-m\u00eames, allant jusqu\u2019\u00e0 refuser de conc\u00e9l\u00e9brer aux messes chrismales. Ce sont des extr\u00e9mistes et des fanatiques. Ils sont malades d\u2019esprit et de c\u0153ur. Mais rien de nouveau \u00e0 cela. Chaque famille a ses canards boiteux, ses rebelles et m\u00eame ses \u00ab dj\u0457hadistes \u00bb, tout comme chaque peuple a ses \u00ab Gaulois r\u00e9fractaires \u00bb. C\u2019est vraiment dommage pour l\u2019\u00c9glise, lumi\u00e8re du monde. C\u2019est m\u00eame un drame douloureux dans l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ. Mais, attention ! Pour un fruit g\u00e2t\u00e9, on ne jette pas toute la corbeille. \u00c0 cette petite minorit\u00e9 hors-la-loi, sans foi ni loi, a-t-on essay\u00e9 d\u2019adresser une exhortation muscl\u00e9e et piment\u00e9e, doubl\u00e9e de sanctions canoniques ? Et pour le long terme, a-t-on \u00e9tudi\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019une forme de serment \u00e9crit pour les futurs pr\u00eatres, lors de l\u2019ordination diaconale ou sacerdotale, pour qu\u2019ils s\u2019int\u00e8grent ou s\u2019excluent d\u00e9finitivement d\u2019eux-m\u00eames de l\u2019\u00c9glise ?<\/span>
\nEn cons\u00e9quence, n\u2019aurait-il pas \u00e9t\u00e9 plus profitable de redresser \u00e9nergiquement les fautifs sans pour autant blesser toute la famille des \u00ab tradis \u00bb et nous autres, sympathisants de la forme extraordinaire ? Ce n\u2019est pas parce qu\u2019une branche est ab\u00eem\u00e9e qu\u2019il faut scier l\u2019arbre entier\u2026 Surtout pour un arbre qui a port\u00e9 tant de bons fruits et d\u2019innombrables saints<\/strong> ! Rappelons que c\u2019est la messe de Padre Pio, de Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus, Dom Bosco, Jos\u00e9phine Bakhita\u2026<\/span>
\n\u00c9videmment, je ne peux pas balayer du revers de la main le souci d\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale que le Pape Fran\u00e7ois juge \u00eatre en p\u00e9ril. C\u2019est l\u2019occasion de rappeler que l\u2019unit\u00e9 n\u2019est pas l\u2019uniformit\u00e9. II y a de nombreuses demeures dans la maison du P\u00e8re, et c\u2019est une grande richesse ! Une seule Foi, un seul Seigneur, une seule \u00c9glise OUI ! Mais dans cette \u00c9glise, il y a de nombreuses formes, permettant \u00e0 chaque sensibilit\u00e9 et culture de trouver sa place ; et ainsi de participer \u00e0 la construction de l\u2019unit\u00e9 du Corps mystique du Christ. L\u2019unit\u00e9 dans la confession de Foi et la c\u00e9l\u00e9bration des myst\u00e8res n\u2019exigent nullement une uniformit\u00e9 dans la forme liturgique ext\u00e9rieure. C\u2019est d\u2019ailleurs ce que disait le pape Fran\u00e7ois \u00e0 Istanbul en 2014 : \u00ab l\u2019Esprit Saint suscite les diff\u00e9rents charismes dans l\u2019\u00c9glise ; apparemment, cela semble cr\u00e9er du d\u00e9sordre, mais en r\u00e9alit\u00e9, sous sa conduite, cela constitue une immense richesse, parce que l\u2019Esprit Saint est l\u2019Esprit d\u2019unit\u00e9, qui ne signifie pas uniformit\u00e9 \u00bb. Dans l\u2019\u00c9glise catholique, depuis longtemps, il y a eu une diversit\u00e9 de rites, avec de nombreuses subdivisions : une seule \u00ab lex credendi \u00bb, de nombreuses formes de la \u00ab lex orandi \u00bb. <\/span><\/p>\n

Pour illustrer ma conviction, je vous propose un bref rappel des diff\u00e9rentes formes liturgiques catholiques en vigueur de nos jours :<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans les rites catholiques orientaux,<\/strong> nous trouvons les rites Alexandrins (copte et \u00e9thiopien), et les rites Antiochiens (Maronite, Arm\u00e9nien, Chald\u00e9en, et Byzantin d\u00e9clin\u00e9 lui-m\u00eame en Melkite, Bulgare, Mac\u00e9donien et G\u00e9orgien) ;<\/span>
\nDans les rites catholiques latins<\/strong>, nous trouvons les rites Romain, Ambrosien, Mozarabe, Dominicain, Cartusien, Cistercien, de Braga, Lyonnais et m\u00eame Za\u00efrois (africain) \u00e9tabli en 1988 par Jean-Paul II dans un souci d\u2019inculturation.<\/span>
\n\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

Tous ceux qui assistent \u00e0 ces rites sont catholiques de la t\u00eate aux pieds ! Faut-il se scandaliser de cette vari\u00e9t\u00e9 comme d\u2019une atteinte \u00e0 la communion, ou s\u2019en r\u00e9jouir comme d\u2019une manifestation ext\u00e9rieure de la richesse de la \u00ab gr\u00e2ce multiforme de Dieu \u00bb (1 P 4, 10) ? M\u00eame les anges sont r\u00e9partis en neuf ch\u0153urs ! M\u00eame la sainte Trinit\u00e9, c\u2019est un seul Dieu, bien s\u00fbr, mais trois personnes divines diff\u00e9rentes. Ainsi, plut\u00f4t que de favoriser un conflit liturgique qui affaiblit le peuple de Dieu, il faudrait surtout mettre en pratique la b\u00e9atitude de la douceur. Et promouvoir la pi\u00e9t\u00e9 et le respect du sacr\u00e9, sans oublier de remettre en honneur la majest\u00e9 de Dieu et l\u2019amour fraternel.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 moi, j\u2019aime les deux rites : celui de saint Pie V et celui de saint Paul VI. Laissons-les subsister ensemble<\/strong>. Car dans les deux, les pr\u00eatres c\u00e9l\u00e8brent vraiment \u00ab in persona Christi \u00bb. Le pain et le vin qu\u2019ils consacrent se transforment r\u00e9ellement en Corps et en Sang du Christ. De part et d\u2019autre, on trouve de saints fid\u00e8les et saints pr\u00eatres qui vivent les sacrements avec foi, pi\u00e9t\u00e9 et dignit\u00e9.<\/span>
\nConservons donc avec amour les deux formes liturgiques dans notre dioc\u00e8se. Utilisons-les ensemble pour b\u00e2tir l\u2019\u00c9glise sur la pierre angulaire (qui a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e\u2026), le Christ J\u00e9sus. Ne nous comportons pas comme des gamins assis sur la place publique n\u00e9gligeant la richesse intrins\u00e8que des dons divins ! J\u2019ajoute que les dons de Dieu ne se p\u00e9riment pas. Quelle que soit l\u2019\u00e9poque ou le lieu, ils conservent leurs saveurs originelles. Pour ce qui concerne l\u2019ancienne liturgie, nous en avons une preuve. Avec elle, de nombreuses personnes (de tout \u00e2ge et culture) y trouvent leur \u00e9panouissement spirituel\u2026 depuis des si\u00e8cles. Au grand s\u00e9minaire Providentia Dei de Gaah-Baka comme chez les Contemplatives de J\u00e9sus Eucharistie de Boko tout se passe merveilleusement bien.<\/span><\/p>\n

Il y a toutefois une chose \u00e0 \u00ab uniformiser \u00bb, ou pour mieux dire \u00e0 harmoniser : ce sont nos c\u0153urs, afin d\u2019\u00eatre vraiment \u00ab unis dans un m\u00eame Esprit \u00bb. Que nos langues soient d\u2019accord avec nos c\u0153urs ! Au soir de notre vie, nous serons jug\u00e9s sur l\u2019amour, et non sur les rites liturgiques\u2026 Que le Seigneur ne nous dise pas ce jour-l\u00e0 : \u00ab je c\u00e9l\u00e9brais la messe de Paul VI (ou de saint Pie V) et tu m\u2019as rejet\u00e9. \u00bb Soyons donc charitables envers les fr\u00e8res qui ne font pas exactement comme nous, qui ne c\u00e9l\u00e8brent pas dans notre rite. Si des abus se glissent chez des personnes, il faut les souligner dans l\u2019esprit de correction fraternelle et non de pol\u00e9mique agressive, fruit de l\u2019orgueil humain. C\u2019est encore dans l\u2019Eucharistie, sacrement de l\u2019unit\u00e9, que nous pourrons puiser cette force. J\u2019insiste, peu importe la forme liturgique, pourvu qu\u2019elle soit apte \u00e0 \u00e9lever les c\u0153urs vers le P\u00e8re, Source de l\u2019amour. B\u00e9nissons le Bon Pasteur et prions pour l\u2019unit\u00e9 de son Troupeau pour lequel il est mort sur la croix et ressuscit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Mgr Pascal N\u2019Kou\u00e9<\/span><\/strong>
\n\u00c9v\u00eaque de Parakou (B\u00e9nin)<\/span><\/strong>
\n\u00a9 LA NEF le 4 f\u00e9vrier 2022, exclusivit\u00e9 internet<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 Cet article\u00a0 que j’ai un peu tard\u00e9 \u00e0 publier se retrouve aujourd’hui jeudi 24 f\u00e9vrier proph\u00e9tique comme en t\u00e9moigne\u00a0 le lien ci-dessous.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30912],"tags":[32000,31010,31011,31515],"class_list":["post-45343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-action-catholique","tag-messe-en-la-forme-extraordinaire-du-rite-romain","tag-motu-proprio-summorum-pontificum","tag-motu-proprio-traditionis-custodes","tag-pape-francois-2013"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45343"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45440,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45343\/revisions\/45440"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}