{"id":5174,"date":"2014-07-11T08:00:57","date_gmt":"2014-07-11T08:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=5174"},"modified":"2014-07-11T08:00:57","modified_gmt":"2014-07-11T08:00:57","slug":"contre-reforme-catholique-au-xxieme-siecle-les-150-points-de-la-phalange-point-57-le-roi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2014\/07\/11\/contre-reforme-catholique-au-xxieme-siecle-les-150-points-de-la-phalange-point-57-le-roi\/","title":{"rendered":"Contre r\u00e9forme catholique au XXI\u00e9me si\u00e8cle. Les 150 points de la Phalange ; Point 57. Le roi"},"content":{"rendered":"

\"bandeau_site\"<\/a>57. L\u2019Ancien r\u00e9gime chr\u00e9tien :\u2028 II. Le roi<\/strong><\/p>\n

Avant la R\u00e9volution de 1789, la puissance politique se tenait \u00e0 mi-chemin entre Dieu et le p\u00e8re de famille, comme dans l\u2019Ancien Testament d\u00e9j\u00e0 cette figure d\u2019ombre et de lumi\u00e8re, le roi th\u00e9ocratique, devenue, depuis l\u2019\u00c9vangile, cette figure humaine investie d\u2019une aur\u00e9ole sacr\u00e9e, le Roi tr\u00e8s chr\u00e9tien.De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il existe dans l\u2019\u00c9glise un Pape, vicaire du Christ et pasteur du troupeau, il existait au temporel une autorit\u00e9 vou\u00e9e \u00e0 gouverner le peuple selon la volont\u00e9 et par la volont\u00e9 de Dieu. Ce que nous disons du \u00ab\u00a0Roi tr\u00e8s chr\u00e9tien \u00a0\u00bb, doit s\u2019entendre en fait de toute autorit\u00e9 temporelle qui s\u2019affirmait de droit divin et exigeait d\u2019\u00eatre reconnue comme telle. Car dans l\u2019ancienne Chr\u00e9tient\u00e9, sans aucun souci d\u2019uniformit\u00e9 id\u00e9ologique, la plus grande diversit\u00e9 de r\u00e9gimes politiques existait\u00a0: empire, royaume, principaut\u00e9s, villes libres, r\u00e9publiques\u2026<\/p>\n

1. Le Roi, et tout particuli\u00e8rement le Roi de France de par son sacre, entretenait un rapport myst\u00e9rieux avec Dieu<\/strong> qui lui donnait une autorit\u00e9 souveraine sur son peuple au temporel comme le Pape et les \u00e9v\u00eaques l\u2019ont re\u00e7ue au spirituel. Tous donc le consid\u00e9raient comme un homme investi par Dieu du pouvoir de d\u00e9cider en toute chose politique et de r\u00e9gler les devoirs et les droits de chacun pour le bon ordre g\u00e9n\u00e9ral. M\u00eame d\u00e9sagr\u00e9ables ou injustes, ses d\u00e9cisions devaient \u00eatre accept\u00e9es et suivies comme l\u2019expression d\u2019une volont\u00e9 plus haute, ou tout au moins d\u2019une permission de Dieu. Seuls seraient nuls des lois ou des commandements contraires \u00e0 ceux de Dieu et de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

2. Le Roi entretenait un rapport naturel constant avec le bien commun politique<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ordre, la paix, la prosp\u00e9rit\u00e9 de la communaut\u00e9 dans son ensemble \u00e0 l\u2019abri de ses fronti\u00e8res. En cela il avait quelque affinit\u00e9 myst\u00e9rieuse avec la providence divine, en haut, comme, en bas, avec l\u2019autorit\u00e9 de tout p\u00e8re de famille. Cette relation du p\u00e8re \u00e0 sa famille, du chef \u00e0 ses sujets, lui donnait un sens naturel, un instinct, un souci du bien de tous, du bien commun,ant\u00e9rieur au bien individuel, et distinct de la somme des biens particuliers. C\u2019est la base de tout ordre politique. Or cette autorit\u00e9, inscrite dans la nature, \u00e9tait reconnue providentielle. Car cette habitudedu roi, du chef, du p\u00e8re de famille, d\u2019\u00eatre l\u2019homme de tous, ne r\u00e9sultait pas d\u2019une volont\u00e9 passag\u00e8re, elle n\u2019\u00e9tait pas encore une vertu morale, elle r\u00e9sultait de leur situation, de leur \u00e9tat. C\u2019\u00e9tait un fait de nature, heureux.<\/p>\n

Ainsi, le roi d\u2019Ancien R\u00e9gime chr\u00e9tien ne se donnait pas pour mission de rechercher le plus haut degr\u00e9 du bien-\u00eatre, de la richesse, de la culture de ses sujets, ce qui l\u2019aurait conduit au totalitarisme, ni leur vertu et leur salut \u00e9ternel, ce qui l\u2019aurait vers\u00e9 dans le cl\u00e9ricalisme th\u00e9ocratique. Il se savait l\u2019organe sp\u00e9cifique du bien commun temporel, souverain dans son domaine, en vertu d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 divine, et donc souverain politique chr\u00e9tien.<\/p>\n

3. L\u2019autorit\u00e9 royale fran\u00e7aise<\/strong> est devenue dynastique<\/strong>, par la sagesse de nos Cap\u00e9tiens, comme \u00e9tait, en vertu des promesses messianiques, celle des rois de Juda. La raison en \u00e9tait profond\u00e9ment surnaturelle\u00a0: elle s\u2019enracinait dans la foi au myst\u00e8re de la g\u00e9n\u00e9ration divine dont toute g\u00e9n\u00e9ration humaine est l\u2019image et la ressemblance. Comme le P\u00e8re donne tout \u00e0 son Fils unique, dans la vie trinitaire, en l\u2019unit\u00e9 d\u2019un m\u00eame Esprit, ainsi le roi au premier-n\u00e9 de la France. \u00ab\u00a0Le roi ne meurt pas.\u00a0\u00bb La famille royale dure comme la Vie divine et elle assure \u00e0 toute famille du royaume une semblable l\u00e9gitimit\u00e9, la m\u00eame stabilit\u00e9 d\u2019une autorit\u00e9 paternelle et dynastique.<\/p>\n

http:\/\/crc-resurrection.org\/toute-notre-doctrine\/150-points-de-la-phalange\/royale\/57-ancien-regime-chretien-roi\/<\/a><\/p>\n

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57. L\u2019Ancien r\u00e9gime chr\u00e9tien :\u2028 II. Le roi Avant la R\u00e9volution de 1789, la puissance politique se tenait \u00e0 mi-chemin entre Dieu et le p\u00e8re de famille, comme dans l\u2019Ancien… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,26],"tags":[4817],"class_list":["post-5174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-et-sites-catholiques","category-societe-traditionnelle","tag-contre-reforme-catholique-au-xxieme-siecle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}