{"id":63810,"date":"2025-02-15T10:32:37","date_gmt":"2025-02-15T09:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=63810"},"modified":"2025-02-15T10:27:05","modified_gmt":"2025-02-15T09:27:05","slug":"franck-abed-quelques-reflexions-sur-joserph-de-maistre-et-la-revolution-extraits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2025\/02\/15\/franck-abed-quelques-reflexions-sur-joserph-de-maistre-et-la-revolution-extraits\/","title":{"rendered":"Franck Abed . Quelques r\u00e9flexions sur (Joserph de) Maistre et la R\u00e9volution (extraits)"},"content":{"rendered":"

Joseph de Maistre appartient \u00e0 cette longue liste d\u2019\u00e9crivains prestigieux que certains se contentent de citer sans pour autant les lire. Depuis que j\u2019\u00e9tudie la pens\u00e9e maistrienne et la R\u00e9volution dite fran\u00e7aise, j\u2019avoue regretter que son \u0153uvre ne soit pas plus connue, m\u00e9dit\u00e9e et promue (1). Ses r\u00e9flexions passionnantes et instructives consacr\u00e9es \u00e0 la th\u00e9ocratie pontificale, la monarchie et la philosophie m\u2019enchantent toujours. Elles ne permettent pas d\u2019oublier que je vis dans une \u00e9poque d\u00e9senchant\u00e9e, mais elles m\u2019offrent la possibilit\u00e9 de comprendre pour quelles raisons nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0 et comment nous pourrions en sortir.<\/span><\/p>\n

Maistre, au cr\u00e9puscule de l\u2019antique soci\u00e9t\u00e9 monarchique, apposa son large sceau sur la pens\u00e9e du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Il influen\u00e7a de nombreux auteurs, penseurs, \u00e9crivains et philosophes par ses propositions franches et solidement charpent\u00e9es (2). Je me place volontiers dans ce long chapelet d\u2019intellectuels qui reconnaissent en Maistre un ma\u00eetre et un proph\u00e8te politique \u00e9minemment respectable.<\/span><\/p>\n

Ses Consid\u00e9rations sur la France<\/em>, r\u00e9dig\u00e9es en 1797, confirment qu\u2019il comprit tr\u00e8s vite la nocivit\u00e9 des Lumi\u00e8res et des id\u00e9es dites \u00ab nouvelles <\/em>\u00bb. Apr\u00e8s la lecture de cet essai enthousiasmant et instructif, il me para\u00eet impossible de lui d\u00e9nier la qualit\u00e9 de visionnaire. Il fut parmi les premiers \u00e0 combattre le modernisme politique que nous subissons depuis tr\u00e8s longtemps. Il parvint \u00e0 d\u00e9montrer les cons\u00e9quences de cette id\u00e9ologie funeste des Droits de l\u2019Homme tout en laminant les soubassements pr\u00e9tendument philosophiques qui ordonnaient le tout.<\/span><\/p>\n

Maistre fut r\u00e9ellement un infatigable bourreau de l\u2019esprit d\u2019un XVIII\u00e8me si\u00e8cle qualifi\u00e9, de mani\u00e8re p\u00e9dante, de \u00ab lumineux<\/em> \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, le Si\u00e8cle dit des Lumi\u00e8res accoucha d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sombre voire terrifiante, bien analys\u00e9e par Maistre. La lecture de cette somme intellectuelle ne peut \u00eatre motiv\u00e9e par un plaisir dilettante, tant elle se montre exigeante et d\u00e9capante pour tout esprit non form\u00e9 \u00e0 la prose maistrienne. Effectivement, ses propositions heurteront les sensibles, les romantiques, et tous ceux qui ne savent pas ou plus penser. Notre \u00e9poque ne produit plus de grands esprits, raison pour laquelle Maistre ne doit jamais \u00eatre regard\u00e9 comme une curiosit\u00e9 intellectuelle ou une b\u00eate de foire\u2026<\/span><\/p>\n

Maistre personnifie l\u2019antimoderne par excellence. C\u2019est probablement pour cette raison que ses livres ne se diffusent pas plus largement. Pour \u00eatre concret, il s\u2019impose comme l\u2019un des meilleurs critiques anthropologique et th\u00e9ologique de ce faux id\u00e9al \u00e9mancipateur des Lumi\u00e8res. Maistre \u00e9tait chr\u00e9tien. Il savait donc que tous les membres de l\u2019esp\u00e8ce humaine \u00e9taient d\u00e9chus par le p\u00e9ch\u00e9 originel, l\u00e0 o\u00f9 les Modernes disaient, \u00e0 la suite du promeneur solitaire<\/em> qui r\u00eavait tout haut, que \u00ab l\u2019homme \u00e9tait bon par nature \u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

A vouloir nier des \u00e9vidences, les promoteurs des Lumi\u00e8res ont commis et commettent encore de grands crimes intellectuels et physiques aux cons\u00e9quences incalculables (3). Ils voulurent canaliser ou d\u00e9truire les effets du p\u00e9ch\u00e9 originel par la fondation d\u2019un nouvel ordre politique justifi\u00e9 par une morale philosophique humaniste et rationaliste. La civilisation, \u00e0 bien y r\u00e9fl\u00e9chir, n\u2019est rien d\u2019autre que le dressage de l\u2019Homme, au sens de rendre droit. Si les cr\u00e9atures humaines ne sont pas contraintes par un ordre ext\u00e9rieur \u00e0 leurs volont\u00e9s, la barbarie pointe toujours son nez. L\u2019homme n\u2019est nullement le \u00ab bon sauvage <\/em>\u00bb que Rousseau fantasme dans son Discours sur l\u2019origine et les fondements de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 parmi les hommes<\/em>. L\u2019Histoire de l\u2019Humanit\u00e9 atteste que nous sommes anim\u00e9s par divers app\u00e9tits, notamment la volont\u00e9 de puissance et de conqu\u00eates.<\/span><\/p>\n

Pour b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 juste, saine et \u00e9quilibr\u00e9e, il demeure vital de comprendre l\u2019Homme. Or, Maistre professait pertinemment qu\u2019Adam et Eve avaient exist\u00e9. Il se situait \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 des fariboles des auteurs de l\u2019Encyclop\u00e9die <\/em>qui voyaient les \u00e9crits bibliques comme des affabulations. Maistre fut toujours lucide sur les Hommes et les \u00e9v\u00e9nements, ainsi que sur la litt\u00e9rature pass\u00e9e et contemporaine. Raison pour laquelle, il combattit toute sa vie les id\u00e9ologies rousseauiste et voltairienne. Il consid\u00e9rait qu’elles avaient \u00e9tabli les conditions violentes, antireligieuses et contre-nature que la R\u00e9volution incarna avec une brutalit\u00e9 sans \u00e9gal (4).<\/span><\/p>\n

Maistre n\u2019aurait nullement \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 d\u2019apprendre que ces terribles \u00e9v\u00e9nements constitueraient la matrice des r\u00e9volutions bolcheviques et mao\u00efstes. Certains historiens et personnalit\u00e9s politiques nient encore la v\u00e9ritable violence r\u00e9volutionnaire exerc\u00e9e en France ou la justifient en invoquant l\u2019argument de l\u2019\u00e9tat d\u2019exception. Il s\u2019agit d\u2019une curieuse fa\u00e7on de consid\u00e9rer les massacres des pr\u00eatres, des religieuses et des Fran\u00e7ais hostiles au gouvernent r\u00e9volutionnaire (5).<\/span><\/p>\n

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Franck Abed .<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques r\u00e9flexions sur Maistre et la R\u00e9volution<\/h1>\n

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Joseph de Maistre appartient \u00e0 cette longue liste d\u2019\u00e9crivains prestigieux que certains se contentent de citer sans pour autant les lire. Depuis que j\u2019\u00e9tudie la pens\u00e9e maistrienne et la R\u00e9volution… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[32864,34002,12813],"class_list":["post-63810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-societe-traditionnelle","tag-franck-abed-1981","tag-https-monsieurf-substack-com","tag-joseph-de-maistre-1753-1821"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63810"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63816,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63810\/revisions\/63816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}