{"id":64056,"date":"2025-03-21T10:32:08","date_gmt":"2025-03-21T09:32:08","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=64056"},"modified":"2025-03-21T19:01:09","modified_gmt":"2025-03-21T18:01:09","slug":"chronique-dheraldique-n-15-la-face-volontairement-cachee-de-lidentite-de-la-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2025\/03\/21\/chronique-dheraldique-n-15-la-face-volontairement-cachee-de-lidentite-de-la-france\/","title":{"rendered":"Chronique d’h\u00e9raldique n\u00b0 15. La face volontairement cach\u00e9e de l’identit\u00e9 de la France."},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0Certains s’en souviennent peut-\u00eatre : nous avons d\u00fb subir pendant de longs mois, apr\u00e8s que Nicolas Sarkozy l’eut annonc\u00e9 en grande pompe lors de son \u00e9lection \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique (https:\/\/www.ina.fr\/ina-eclaire-actu\/video\/4073142001008\/sarkozy-debat-identite-nationale)<\/a><\/span><\/span><\/span> et avant qu\u2019il ait la fin piteuse que nous lui avons connue, le fameux \u00ab D\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 de la France<\/em><\/strong> \u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Ouvrir ce d\u00e9bat apr\u00e8s 1500 ans d\u2019un destin hors du commun ne peut t\u00e9moigner que de la consternante amn\u00e9sie des uns et de la perfide volont\u00e9 de nuire des autres. On y vit d\u2019ailleurs s\u2019affronter, sans la moindre sinc\u00e9rit\u00e9 tant leur connivence est av\u00e9r\u00e9e, les gesticulations \u00e9lectoralistes des Diafoirus au pouvoir et les cris d\u2019orfraie des Grands-Pr\u00eatres du m\u00e9tissage. En v\u00e9rit\u00e9 ce d\u00e9bat n\u2019est pas le n\u00f4tre. C\u2019est celui de la R\u00e9publique, de ses mensonges et de ses \u00e9checs. L\u2019accepter c\u2019est se laisser corrompre par une d\u00e9marche relativiste dans l\u2019air du temps mais dont l\u2019unique objectif est pr\u00e9cis\u00e9ment la n\u00e9gation de l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0Tenter de lire l\u2019avenir de notre pays dans les racines de son histoire et s\u2019interroger sur les menaces qui p\u00e8sent sur lui est une d\u00e9marche \u00e9minemment louable et sans doute n\u00e9cessaire face aux avanc\u00e9es de la barbarie sur notre sol. Mais est-elle suffisante si elle ne donne pas \u00e0 voir la cl\u00e9 de notre identit\u00e9 ? Fernand Braudel nous mettait pourtant sur la voie dans son livre-testament (1) : \u00ab Une nation ne peut \u00eatre qu\u2019au prix de se chercher elle-m\u00eame sans fin, de s\u2019opposer \u00e0 autrui sans d\u00e9faillance, de s\u2019identifier au meilleur, \u00e0 l\u2019essentiel de soi, cons\u00e9quemment de se reconna\u00eetre au vu d\u2019images de marque, de mots de passe\u2026<\/em><\/strong> \u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Mais quelles sont alors ces \u00ab images de marque<\/em> \u00bb, ces \u00ab mots de passe<\/em> \u00bb qui permettraient aux Fran\u00e7ais de penser, vouloir, agir, construire ensemble pour vivre et mourir ensemble, en dehors des \u00e9lucubrations des penseurs de la modernit\u00e9 et du mondialisme ? La r\u00e9pons<\/mark>e \u00e0 cette question est, \u00e0 nos yeux, des plus simples.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Depuis la nuit des temps les hommes et les peuples qu\u2019ils constituent ont connu le besoin et m\u00eame la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019exprimer leur identit\u00e9 par des syst\u00e8mes embl\u00e9matiques tant il est vrai, m\u00eame si cela \u00e9chappe d\u00e9sormais \u00e0 nos pr\u00e9tendues \u00e9lites, que tout embl\u00e8me est signe d\u2019id\u00e9al et de volont\u00e9. C’est ce que nous avons tent\u00e9 de d\u00e9montrer dans nos pr\u00e9c\u00e9dentes chroniques.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Cette forme particuli\u00e8re de m\u00e9taphore connut son apog\u00e9e en France, \u00ab M\u00e8re des arts, des armes et des lois<\/em> \u00bb, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XII \u00e8me si\u00e8cle avant de s\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019Europe occidentale puis bien au-del\u00e0 : il s\u2019agit des armoiries et du syst\u00e8me h\u00e9raldique que des r\u00e8gles, si rigoureuses et pourtant si simples, et une langue, si particuli\u00e8re et pourtant si po\u00e9tique, diff\u00e9rencient de tous les autres syst\u00e8mes embl\u00e9matiques, ant\u00e9rieurs ou post\u00e9rieurs, militaires ou civils<\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ce syst\u00e8me s\u2019inscrit totalement dans le jeu fondamental du \u00ab cacher\/montrer<\/em> \u00bb qui caract\u00e9rise si bien les signes d\u2019identit\u00e9 \u00e0 ce moment de l\u2019histoire (2). Nous y voyons d\u2019ailleurs l\u2019une des expressions les plus explicites de ce que l\u2019historien Jacques Le Goff r\u00e9sume si bien lorsqu\u2019il met en valeur l\u2019invention de \u00ab l\u2019int\u00e9riorit\u00e9<\/em> \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale : \u00ab Au-del\u00e0 de l\u2019\u0153il et de l\u2019oreille externes, il y a l\u2019\u0153il interne et l\u2019oreille interne, combien plus importants car ce qu\u2019ils per\u00e7oivent, c\u2019est la vision divine, la parole et la rumeur du monde le plus r\u00e9el, celui des valeurs \u00e9ternelles<\/em> \u00bb. Et c\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 la question : \u00ab qu\u2019est-ce que la France ?<\/em> \u00bb la r\u00e9pons<\/mark>e, pendant sept si\u00e8cles et aux yeux du monde, fut toujours : \u00ab le royaume des lis<\/em> <\/strong>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ne cherchez pas ailleurs car tout est l\u00e0\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Lorsque naissent les armoiries, la fleur de lis constitue d\u00e9j\u00e0 un tr\u00e8s ancien symbole de puret\u00e9 et de f\u00e9condit\u00e9 (on la trouve utilis\u00e9e en ce sens dans plusieurs civilisations orientales d\u00e8s le troisi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re avant que les gaulois ne se l\u2019approprient et l\u2019installent sur leurs monnaies) mais aussi de souverainet\u00e9. Tr\u00e8s vite cependant, sous l\u2019influence de Suger, abb\u00e9 de Saint-Denis, et de Saint Bernard de Clairvaux pr\u00eachant sur le Cantique des cantiques, elle acquit une nouvelle dimension \u00e0 la fois christologique (\u00ab Je suis la fleur des champs et le lis des vall\u00e9es<\/em> \u00bb, Cant. -2,1) puis mariale (\u00ab Comme un lis au milieu des \u00e9pines, telle est ma dame au milieu des lis<\/em> \u00bb, Cant.2,2) et m\u00eame cosmique (le sem\u00e9 de fleurs de lis d\u2019or sur un champs d\u2019azur des v\u00eatements royaux, \u00e0 partir de Louis VI et Louis VII, rappelant que le roi de France est m\u00e9diateur entre le ciel et la terre, entre Dieu et son royaume).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 C\u2019est aussi de cette \u00e9poque que date l\u2019association de la couleur bleue (azur) \u00e0 la nation fran\u00e7aise. Herv\u00e9 Pinoteau r\u00e9sume admirablement ce caract\u00e8re si particulier non seulement du roi mais aussi de ses embl\u00e8mes : \u00ab Notre roi portait ainsi la livr\u00e9e du Dieu de l\u2019univers\u2026<\/em> \u00bb. Et c\u2019est ainsi que le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la royaut\u00e9 fran\u00e7aise et l\u2019origine \u00ab c\u00e9lestielle<\/em> \u00bb (comme cela se disait autrefois) de sa mission furent \u00e0 l\u2019origine de ses armoiries puis de celles de la nation fran\u00e7aise : sur les v\u00eatements, les oriflammes puis l\u2019\u00e9cu du roi apparurent les fleurs de lis d\u2019or sur un champs d\u2019azur, d\u2019abord sans nombre (sem\u00e9) comme un ciel constell\u00e9 d\u2019\u00e9toiles, puis r\u00e9duites au nombre de trois (en l\u2019honneur de la Sainte Trinit\u00e9) \u00e0 partir de la fin du r\u00e8gne de Charles V.<\/span><\/p>\n

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Armoiries du roi de France jusqu’\u00e0 Charles V<\/span>.<\/p>\n

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Armoiries du roi de France \u00e0 partir de Charles VI.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Mais c\u2019est ainsi \u00e9galement que se trouvent r\u00e9unis dans cet embl\u00e8me, \u00e0 la dimension symbolique \u00e0 nulle autre pareille, l\u2019ensemble des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019identit\u00e9 de la France tels que les rappelle Paul-Marie Co\u00fbteaux : la foi partag\u00e9e, une langue<\/strong> (celle du blason ayant \u00e9t\u00e9 universellement le Fran\u00e7ais), des partages historiques<\/strong>(une m\u00e9moire, des rituels, un imaginaire culturel, etc.), enfin la souverainet\u00e9<\/strong>. Une fois encore nul mieux qu\u2019Herv\u00e9 Pinoteau ne saurait r\u00e9sumer le lien entre l\u2019embl\u00e9matique et la symbolique : \u00ab Superbe signe apotropa\u00efque, expression d\u2019une royaut\u00e9 dynamique au service de Dieu et donc aid\u00e9e par le ciel, les armes de France sont embl\u00e8me de combat alors m\u00eame qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de fleurs, lesquelles, chose admirable, mettaient en fuite les b\u00eates f\u00e9roces arbor\u00e9es par les autres princes de la chr\u00e9tient\u00e9<\/em> \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Lorsqu\u2019en 1964 l\u2019historien Pierre Francastel (dans la pr\u00e9face du catalogue d\u2019une exposition du mus\u00e9e Guimet) affirmait que \u00ab\u2026Les signes parlent au premier regard et disent toujours beaucoup plus que ce qu\u2019ils ont pour fonction de dire<\/em> \u00bb il n\u2019imaginait peut-\u00eatre pas combien ce point de vue pourrait \u00eatre d\u2019actualit\u00e9 en 2010 dans un d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9 nationale. Il suffit de voir la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019usage des fleurs de lis sur d\u2019innombrables objets de luxe, bijoux, ferronnerie, tissus, objets d\u2019ameublement, etc. pour comprendre combien la m\u00e9moire collective est vivante !<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Les r\u00e9volutionnaires ne s\u2019y sont d\u2019ailleurs pas tromp\u00e9s lorsque, dans leur d\u00e9lire destructeur et leur obsession r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrice, ils abolirent en juin 1790 les armoiries du roi et des particuliers mais aussi, par le fait m\u00eame, celles de la France. La R\u00e9publique ne s\u2019y trompe pas davantage en refusant depuis septembre 1870 un embl\u00e8me h\u00e9raldique \u00e0 la France et aux Fran\u00e7ais en se cramponnant au seul drapeau tricolore (article 2 de notre Constitution) dont l\u2019histoire appara\u00eet bien mince en regard de celle de la fleur de lis et m\u00eame d\u2019autres embl\u00e8mes qui accompagn\u00e8rent l\u2019histoire de notre pays au fil des si\u00e8cles (3). En effet, ni Marianne, all\u00e9gorie de la R\u00e9publique qui ne s\u2019enracine dans aucun syst\u00e8me embl\u00e9matique, ni les bonnets (qu\u2019ils soient \u00ab rouges \u00bb, \u00ab phrygiens \u00bb ou \u00ab de la libert\u00e9 \u00bb) par trop associ\u00e9s aux d\u00e9bordements de la Terreur (au point d\u2019en avoir effray\u00e9 Robespierre lui m\u00eame !), ni les monogrammes RF (lettres initiales de R\u00e9publique fran\u00e7aise) aux styles incertains et variables, et moins encore les faisceaux de licteur ou autre pelta h\u00e9rit\u00e9s de la Rome antique ne sont des embl\u00e8mes dignes de la France ;<\/span><\/p>\n

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Faisceau de licteur des passeports fran\u00e7ais<\/span>.<\/span><\/p>\n

Seul le coq parvient \u00e0 survivre tant bien que mal gr\u00e2ce \u00e0 ses accointances\u2026sportives ! Et ce n\u2019est pas le logo tricolore de la R\u00e9publique, impos\u00e9 sans concertation en 1999 par les services du Premier Ministre de l\u2019\u00e9poque (Lionel Jospin) et qui fleurit depuis sur tous les documents officiels, qui peut en tenir lieu : nous y observons le profil blafard d\u2019une Marianne grima\u00e7ante se d\u00e9tournant d\u2019un ciel sans nuage pour se perdre dans le rouge violent du drapeau tricolore.<\/span><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Logo de la R\u00e9publique fran\u00e7aise.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Ce terrible particularisme, qui fait de la France le seul pays d\u2019Occident sans armoiries d\u2019Etat, en dit long sur la volont\u00e9 de d\u00e9culturation de l\u2019oligarchie au pouvoir qui s\u2019efforce de cacher la v\u00e9ritable face de l\u2019identit\u00e9 de la France sous le faux d\u00e9bat dont on nous a rebattu les oreilles. A l\u2019inverse, dans l\u2019ensemble des pays occidentaux, l\u2019h\u00e9raldique en g\u00e9n\u00e9ral et les armoiries d\u2019Etat en particulier constituent encore aujourd\u2019hui une part essentielle et inali\u00e9nable du patrimoine, non seulement historique ou culturel, mais aussi politique. Aucun de ces pays n\u2019a, il est vrai, commis la faute d\u2019\u00e9lever au rang de religion d\u2019Etat la folle id\u00e9e de faire du pass\u00e9\u2026table rase ! Il n\u2019est qu\u2019\u00e0 voir la vitalit\u00e9 des artistes cr\u00e9ateurs en ce domaine autant que des institutions charg\u00e9es de ces questions embl\u00e9matiques : les pays du nord de l\u2019Europe sont ici particuli\u00e8rement imaginatifs tandis que ceux du sud ou de l\u2019est mettent davantage l\u2019accent sur la red\u00e9couverte et la mise en \u0153uvre des sources anciennes.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En France seuls quelques rares h\u00e9raldistes survivent en ayant miraculeusement \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la mort lente de l\u2019oubli. Ils ont compris qu\u2019une renaissance est possible par la base et non par le sommet de la pyramide sociale. C\u2019est ainsi qu\u2018apr\u00e8s la grande vogue des \u00ab logos \u00bb initi\u00e9e par les \u00e9lites post-soixantehuitardes nous observons un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019h\u00e9raldique municipale et associative. La parution d\u2019ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s, l\u2019organisation de colloques ou d\u2019expositions mais aussi le d\u00e9veloppement de sites internet d\u00e9di\u00e9s \u00e0 cette science annexe de l\u2019histoire t\u00e9moignent de la p\u00e9rennit\u00e9 du besoin embl\u00e9matique de nos compatriotes, confront\u00e9s \u00e0 une grave et inqui\u00e9tante d\u00e9t\u00e9rioration de notre tissu social. Gageons qu\u2019un embl\u00e8me h\u00e9raldique d\u2019Etat pourrait avoir de nouveau un r\u00f4le favorable sur la coh\u00e9sion sociale de notre pays comme sur son image de marque au sein de la communaut\u00e9 internationale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Mais, disons-le clairement, nous n\u2019accepterons pas les vocif\u00e9rations des ayatollahs\u00a0 \u00a0de la R\u00e9publique qui pr\u00e9tendent qu\u2019il est inconcevable (car politiquement incorrect) d\u2019utiliser les armoiries de la France monarchique. Ce sont en effet les m\u00eames qui nous ont encha\u00een\u00e9s \u00e0 une institution politico-\u00e9conomique dont ils ne cessent de nous vanter les m\u00e9rites et qu\u2019ils nomment l\u2019Union europ\u00e9enne. Celle-ci est aujourd\u2019hui compos\u00e9e de vingt huit Etats, sept monarchies et vingt et une r\u00e9publiques : la quasi totalit\u00e9 d’entre eux se sont appropri\u00e9s, sans le moindre conflit politique ou social, les anciennes armoiries de leurs pays ou de leurs monarques, les consid\u00e9rant comme des signes de souverainet\u00e9 et de continuit\u00e9 nationale. Au nom de quoi ceux-l\u00e0 m\u00eame qui, depuis deux cents ans, s\u2019av\u00e8rent incapables de proposer le moindre projet d\u2019embl\u00e8me national susceptible de r\u00e9concilier, de rassembler et de mobiliser nos compatriotes leur interdiraient-ils de red\u00e9couvrir et d\u2019adopter les armoiries qui accompagn\u00e8rent les gloires de la France pendant tant de si\u00e8cles?<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En ces moments o\u00f9 les menaces s\u2019accumulent autour et au sein m\u00eame de notre pays, il faut nous dresser contre cette nouvelle tyrannie des temps modernes afin que les armes de la France redeviennent un signe d\u2019espoir et d\u2019une mission sacr\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Alors\u2026\u00e0 vos armes citoyens !<\/strong><\/span><\/p>\n

Armoiries de la France aux temps heureux.<\/span><\/p>\n

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Jean-Yves Pons<\/mark>, CJA.<\/span><\/p>\n

(1) Fernand Braudel, L’Identit\u00e9 de la France,\u00a0Arthaud-Flammarion, 1986.<\/span><\/p>\n

(2)\u00a0 <\/span>https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2023\/02\/22\/jean-yves-pons<\/mark>-a-propos-dun-jugement-de-dieu-au-xii-eme-siecle-1-2\/<\/a><\/span><\/p>\n

https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2023\/02\/25\/jean-yves-pons<\/mark>-a-propos-dun-jugement-de-dieu-au-xii-eme-siecle-2-2\/<\/a><\/span><\/p>\n

(3) Michel Pastoureau, Les embl\u00e8mes de la France, Ed. Bonneton, 1997.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0Certains s’en souviennent peut-\u00eatre : nous avons d\u00fb subir pendant de longs mois, apr\u00e8s que Nicolas Sarkozy l’eut annonc\u00e9 en grande pompe lors de son \u00e9lection \u00e0 la… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30917],"tags":[35097,2911,35098,35095,35094,14382,34977,35096,25229],"class_list":["post-64056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-action-identitaire","tag-armoiries-de-la-france-royale","tag-charles-v-le-sage-de-france-1338-1380","tag-charles-vi-dit-le-fol-de-france1368-1422","tag-faisceau-de-licteur-des-passeports-francais","tag-fernand-braudel-1902-1985","tag-logo-de-la-republique-francaise","tag-michel-pastoureau-1947","tag-monogramme-rf","tag-sainte-trinite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64056"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64063,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64056\/revisions\/64063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}