{"id":64811,"date":"2025-05-29T10:32:18","date_gmt":"2025-05-29T08:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=64811"},"modified":"2025-05-30T09:15:51","modified_gmt":"2025-05-30T07:15:51","slug":"28-mai-1825-sacre-du-roi-charles-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2025\/05\/29\/28-mai-1825-sacre-du-roi-charles-x\/","title":{"rendered":"28 mai (1825) Sacre du roi Charles X"},"content":{"rendered":"

Chers Amis du\u00a0Refuge Notre-Dame de Compassion<\/strong><\/a>,<\/span><\/p>\n

En ce 29 mai, le souvenir \u00e9mu du Sacre de SMTC le Roi Charles X (29 mai 1825) m\u2019am\u00e8ne \u00e0 livrer \u00e0 votre lecture, et plus encore \u00e0 votre m\u00e9ditation et r\u00e9flexion, quelques lignes extraites de l\u2019introduction d\u2019un ouvrage r\u00e9cent dont nous saluons avec bonheur la parution au cours de ce premier semestre de l\u2019ann\u00e9e 2018 :\u00a0\u00ab\u00a0Le Comte de Saillans \u2013 1790-1792 : le premier combattant de la contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>\u00a0 \u00e9crit par Edouard et Bernard Ferrand (\u00e9ditions SPM \u2013 avril 2018).<\/span><\/p>\n

J\u2019aurais l\u2019occasion de reparler de cet ouvrage qui vient heureusement commencer \u00e0 combler des lacunes et rendre justice \u00e0 ce h\u00e9ros trop m\u00e9connu dont le\u00a0Cercle L\u00e9gitimiste du Vivarais<\/strong>\u00a0essaie de maintenir la pieuse m\u00e9moire (cf.\u00a0>\u00a0ici<\/a><\/strong>).\u00a0 Pour aujourd\u2019hui, il me semble important de publier ici les lignes suivantes : elles r\u00e9sument de mani\u00e8re tr\u00e8s int\u00e9ressante ce qui fut l\u2019esprit de l\u2019Ancien R\u00e9gime, l\u2019esprit duquel nous nous effor\u00e7ons de vivre par souci de coh\u00e9rence absolue avec notre foi chr\u00e9tienne, l\u2019esprit qui anime les v\u00e9ritables l\u00e9gitimistes et le combat qu\u2019il leur incombe de mener de nos jours, ce qui ne constitue en rien un \u00ab\u00a0pass\u00e9isme\u00a0\u00bb : aurait-on l\u2019id\u00e9e de qualifier de \u00ab\u00a0pass\u00e9iste\u00a0\u00bb le m\u00e9decin qui s\u2019efforce de ramener \u00e0 la sant\u00e9 dont il jouissait auparavant un patient en grande souffrance ?<\/span><\/p>\n

Lully.<\/span><\/p>\n

Note :<\/em><\/span>
\nDans la citation qui suit, nous avons conserv\u00e9 la mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire des auteurs. Il est \u00e9vident que si ce texte e\u00fbt \u00e9t\u00e9 de notre plume, nous aurions mis des majuscules \u00e0 \u00ab\u00a0Roi\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0Souverain\u00a0\u00bb, par exemple, et que nous n\u2019en eussions point mis \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb\u2026 etc.<\/span><\/p>\n

\u00ab La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019avant 1789 \u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la vie \u00e9tait rythm\u00e9e par les f\u00eates religieuses. C\u2019\u00e9tait aussi la soumission \u00e0 l\u2019ordre naturel que l\u2019on avait la certitude qu\u2019il fut \u00e9tabli par Dieu dans sa Cr\u00e9ation, le respect de la nature dans ses fonctions essentielles, dans ses permanences, l\u2019acceptation du r\u00e9el, l\u2019adh\u00e9sion aux sages pratiques coutumi\u00e8res et donc le respect de la diversit\u00e9 humaine que l\u2019on corrigeait par la charit\u00e9, l\u2019observation de la r\u00e9alit\u00e9 sociale avec ses in\u00e9galit\u00e9s rendues protectrices au sein des communaut\u00e9s familiales, paroissiales, r\u00e9gionales, corporatives. Chacun, m\u00eame si tous n\u2019avaient pas lu saint Thomas d\u2019Aquin, admettait de s\u2019\u00e9lever au Vrai, au Beau, au Bien, au sein de la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle il appartenait, sachant que son bien particulier \u00e9tait fonction de son bon ordonnancement au tout.<\/span>
\nSi les hommes form\u00e9s dans cet esprit de chr\u00e9tient\u00e9 n\u2019envisageaient pas un autre r\u00e9gime, ce n\u2019\u00e9tait pas par indigence d\u2019esprit. De m\u00eame que leur vie quotidienne \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9e de sacr\u00e9, ils ne pouvaient concevoir une politique qui en f\u00fbt d\u00e9tach\u00e9e. La personne du roi, un souverain rev\u00eatu par la naissance d\u2019une autorit\u00e9 transcendante pour assurer la paix civile et f\u00e9d\u00e9rer les diverses communaut\u00e9s en vue du bien commun, cela constituait pour eux l\u2019irrempla\u00e7able garantie d\u2019un harmonieux d\u00e9ploiement des activit\u00e9s de chacun selon ses finalit\u00e9s naturelles et surnaturelles.<\/span><\/p>\n

La R\u00e9volution s\u2019opposait \u00e0 cet ordre politique. Ayant pos\u00e9 le principe de la souverainet\u00e9 de l\u2019individu, elle ne pouvait que vouloir infuser en chacun une \u00e2me d\u2019essence individuelle, en r\u00e9volte syst\u00e9matique contre toutes les lois pr\u00e9sent\u00e9es comme divines et naturelles. C\u2019est pourquoi, il lui fallait changer l\u2019homme, le \u00ab\u00a0r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer\u00a0\u00bb, le forcer \u00e0 se plier \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie libertaire, \u00e9galitariste et humanitariste des principes de 1789. Une telle pr\u00e9tention revenait \u00e0 pousser les hommes sous le joug d\u2019une entit\u00e9 d\u00e8s lors totalement diff\u00e9rente. De graves r\u00e9actions dans une population \u00e0 laquelle on arrachait son univers s\u00e9culaire prirent alors une ampleur d\u2019autant plus forte.<\/span>
\nComme devait le dire Alexandre Soljenitsyne le 25 septembre 1993 inaugurant le M\u00e9morial des Lucs-de-Boulogne en Vend\u00e9e :<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00ab De si\u00e8cle en si\u00e8cle, les hommes ont fini par se convaincre, \u00e0 partir de leur propre malheur, de ce que les r\u00e9volutions d\u00e9truisent le caract\u00e8re organique de la soci\u00e9t\u00e9, qu\u2019elles ruinent le cours naturel de la vie, qu\u2019elles annihilent les meilleurs \u00e9l\u00e9ments de la population, en donnant libre champ aux pires. Aucune r\u00e9volution ne peut enrichir un pays, tout juste quelques d\u00e9brouillards sans scrupules sont cause de morts innombrables, d\u2019une paup\u00e9risation \u00e9tendue et, dans les cas les plus graves, d\u2019une d\u00e9gradation durable de la population. La R\u00e9volution fran\u00e7aise s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e au nom d\u2019un slogan intrins\u00e8quement contradictoire et irr\u00e9alisable : libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9. Mais dans la vie sociale, libert\u00e9 et \u00e9galit\u00e9 tendent \u00e0 s\u2019exclure mutuellement, sont antagoniques l\u2019une de l\u2019autre ! La libert\u00e9 d\u00e9truit l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale \u2013 c\u2019est m\u00eame l\u00e0 un des r\u00f4les de la libert\u00e9 -, tandis que l\u2019\u00e9galit\u00e9 restreint la libert\u00e9, car, autrement, on ne saurait y atteindre. Quant \u00e0 la fraternit\u00e9, elle n\u2019est pas de leur famille. Ce n\u2019est qu\u2019un aventureux slogan et ce ne sont pas des dispositions sociales qui peuvent faire la v\u00e9ritable fraternit\u00e9. Elle est d\u2019ordre spirituel. Au surplus, \u00e0 ce slogan ternaire, on ajoutait sur le ton de la menace : \u00ab\u00a0ou la mort\u00a0\u00bb, ce qui en d\u00e9truisait toute la signification. Jamais, \u00e0 aucun pays, je ne pourrais souhaiter de grande R\u00e9volution.\u00bb<\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Il est bien vrai que tous les totalitarismes du XXe si\u00e8cle se sont inspir\u00e9s de la R\u00e9volution fran\u00e7aise pour entra\u00eener des peuples jusqu\u2019\u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019ab\u00eeme de la perdition\u00a0\u00bb. Cette th\u00e8se fut notamment d\u00e9velopp\u00e9e par Fran\u00e7ois Furet, un des grands historiens de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, pourtant marxiste \u00e0 l\u2019origine (\u2026). \u00bb<\/span><\/p>\n

Edouard Ferrand \u2013 Bernard Ferrand,<\/span>
\nin\u00a0\u00ab\u00a0Le Comte de Saillans \u2013 1790-1792 : le premier combattant de la contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span>
\nEditions SPM avril 2018, introduction pp. 12-14.<\/span><\/p>\n

\"guillotine-Terreur\"<\/a><\/p>\n

Le symbole le plus \u00e9loquent de ce que fut en v\u00e9rit\u00e9 la r\u00e9volution\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chers Amis du\u00a0Refuge Notre-Dame de Compassion, En ce 29 mai, le souvenir \u00e9mu du Sacre de SMTC le Roi Charles X (29 mai 1825) m\u2019am\u00e8ne \u00e0 livrer \u00e0 votre lecture,… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-64811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64811"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64811\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64814,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64811\/revisions\/64814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}