{"id":66041,"date":"2025-12-23T15:45:08","date_gmt":"2025-12-23T14:45:08","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=66041"},"modified":"2025-12-23T15:53:37","modified_gmt":"2025-12-23T14:53:37","slug":"de-polemia-quand-deux-millenaires-de-christianisme-se-heurtent-au-tribalisme-islamique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2025\/12\/23\/de-polemia-quand-deux-millenaires-de-christianisme-se-heurtent-au-tribalisme-islamique\/","title":{"rendered":"De Polemia : Quand deux mill\u00e9naires de christianisme se heurtent au tribalisme islamique"},"content":{"rendered":"


\nChers amis,
\n<\/span>
\nL’article ci-dessous provient du site Polemia qui, \u00e0 ma demande, m’a donn\u00e9 son aimable autorisation de le mettre sur le blog de la Charte de Fontevrault. C’est un article du 2 d\u00e9cembre 2025 \u00e9crit par un certain Balbino Katz.
\nCe que l’auteur explique est d’une clart\u00e9 cristalline, qui fait transpara\u00eetre, une fois pour toutes, l’incompatibilit\u00e9 d\u00e9finitive et sans retour, des deux civilisations \u00e9voqu\u00e9es.<\/span><\/p>\n

On comprendra parfaitement \u00e0 sa lecture, que humainement parlant la France actuelle est perdue devant cet assaut que nous subissons tous les jours, depuis 70 ans, de la faute de nos hommes politiques incomp\u00e9tents et incons\u00e9quents, fils spirituels de la R\u00e9volution.<\/span>
\nNon, Monsieur de Gaulle n’est pas l’homme politique digne de ce nom. Ceux qui le croient sont des romantiques inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s, \u00e9motifs en diable, se gargarisant de fausses grandeurs…<\/span>
\nLa preuve ? Monsieur de Gaulle a pris des d\u00e9cisions pour que Colombey ne soit pas affubl\u00e9 de deux mosqu\u00e9es… Bilan : sa ci-devant fine politique les a diss\u00e9min\u00e9es dans la France enti\u00e8re !<\/span>
\n
\nOn comprendra alors que, comme en 1429, le Ciel seul peut envoyer le secours qu’il pr\u00e9pare pour \u00e9viter que la France, qui reste toujours la Fille a\u00een\u00e9e de Son \u00c9glise malgr\u00e9 ses ennemis int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs, – car ” le Christ Qui aime les Francs” reste Lui-aussi toujours fid\u00e8le \u00e0 Son alliance de Reims -, tombe in\u00e9luctablement dans les griffes du Mauvais et de ses l\u00e9gions…
\nMais pour obtenir ce secours, il faut le demander r\u00e9ellement, physiquement, avec nos esprits, nos corps, nos voix et nos pieds.<\/span><\/p>\n

Nous sommes les derniers Mohicans du Droit Divin…<\/span>
\nRappelons-le au Ciel, rappelons-le du Ciel !<\/span><\/p>\n

Le Conn\u00e9table
\n<\/span>Chouandecoeur<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n


\n” Il arrive qu\u2019un fait divers fissure la surface tranquille du discours public. L\u2019affaire de Cr\u00e9pol, le meurtre de Thomas, la loi du silence qui s\u2019est abattue sur l\u2019enqu\u00eate, en font partie. Deux articles r\u00e9cents du Figaro<\/em>, \u00e9crits par Rozenn Morgat, d\u00e9crivent minutieusement les faits et restituent, avec honn\u00eatet\u00e9 journalistique, les dialogues intercept\u00e9s, les comportements observ\u00e9s, les h\u00e9sitations de la justice. Pourtant, ils n\u2019en tirent pas la seule conclusion qui s\u2019impose.
\n<\/span>Balbino Katz<\/span><\/p>\n

” La France n\u2019est plus seulement confront\u00e9e \u00e0 des violences sociales. Elle se trouve devant un affrontement entre deux structures anthropologiques, l\u2019une europ\u00e9enne, fa\u00e7onn\u00e9e par deux mill\u00e9naires de christianisme, l\u2019autre afro-musulmane, fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019islam et par des formes persistantes de solidarit\u00e9 tribale. La c\u00e9cit\u00e9 m\u00e9diatique consiste \u00e0 d\u00e9crire l\u2019\u00e9corce sans examiner le tronc.<\/span><\/p>\n

” Les historiens de la chr\u00e9tient\u00e9 occidentale ont montr\u00e9 que l\u2019Europe s\u2019est construite \u00e0 partir d\u2019une rupture. Au premier rang d\u2019entre eux, Jack Goody et Emmanuel Todd ont soulign\u00e9 que la sortie de la consanguinit\u00e9, la prohibition des mariages entre proches, l\u2019affaiblissement des clans patrilin\u00e9aires et l\u2019invention de la famille nucl\u00e9aire ont \u00e9t\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes sp\u00e9cifiquement chr\u00e9tiens. L\u2019\u00c9glise, d\u00e8s le haut Moyen \u00c2ge, a d\u00e9truit syst\u00e9matiquement les structures lignag\u00e8res qui dominaient encore la soci\u00e9t\u00e9 romaine tardive. Elle a impos\u00e9 un mod\u00e8le familial o\u00f9 l\u2019individu prime sur le groupe, o\u00f9 le couple fonde une cellule autonome, o\u00f9 le nom ne p\u00e8se plus comme une \u00e9p\u00e9e sur les destin\u00e9es.<\/span><\/p>\n

” Ce bouleversement anthropologique a engendr\u00e9 une transformation profonde. Il a permis, selon l\u2019historien allemand Arnold Angenendt, l\u2019\u00e9mergence de la notion de personne, \u00eatre responsable, dot\u00e9 de conscience, plac\u00e9 seul devant Dieu. En dissolvant les solidarit\u00e9s claniques, l\u2019Europe chr\u00e9tienne a ouvert la voie \u00e0 l\u2019individualisme, \u00e0 la morale universelle, \u00e0 la responsabilit\u00e9 personnelle. De l\u00e0 surgira plus tard la s\u00e9paration progressive entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat, puis l\u2019institution moderne de l\u2019espace public, o\u00f9 l\u2019individu est suppos\u00e9 s\u2019adresser au pouvoir sans interm\u00e9diaire, sans lignage, sans m\u00e9diation familiale.<\/span><\/p>\n

” Cette mutation a produit une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle la loyaut\u00e9 fondamentale ne va plus au clan mais au droit. Un meurtre, m\u00eame commis par son fr\u00e8re, ne peut \u00eatre tu. Une injustice ne peut \u00eatre couverte pour prot\u00e9ger un lignage. L\u2019Europe, par cette lente alchimie religieuse, s\u2019est d\u00e9tribalis\u00e9e, elle a transmut\u00e9 la violence des groupes en institutions. Ernest Renan le disait d\u00e9j\u00e0 au XIX\u1d49 si\u00e8cle, une nation est un pl\u00e9biscite quotidien, non une lign\u00e9e. Elle repose sur une adh\u00e9sion, non sur le sang.<\/span><\/p>\n

” Rien de tout cela ne s\u2019est produit dans le monde musulman. L\u2019islam, comme l\u2019ont montr\u00e9 Marshall Hodgson et Wael Hallaq, n\u2019a jamais rompu avec la structure tribale dont il est issu. Il l\u2019a sacralis\u00e9e, int\u00e9gr\u00e9e au droit, l\u00e9gitim\u00e9e. La famille \u00e9largie reste la cellule fondamentale, le lignage fonde la r\u00e9putation, l\u2019honneur pr\u00e9vaut sur la v\u00e9rit\u00e9, la solidarit\u00e9 verticale prime sur la loi. Dans l\u2019islam sunnite classique, il n\u2019existe aucune instance s\u00e9par\u00e9e du religieux, aucune distinction entre l\u2019autorit\u00e9 spirituelle et l\u2019autorit\u00e9 politique. Le croyant n\u2019existe jamais seul, il est pris dans un r\u00e9seau d\u2019appartenances o\u00f9 la responsabilit\u00e9 individuelle est subordonn\u00e9e au groupe.<\/span><\/p>\n

” L\u2019historien Bernard Lewis avait relev\u00e9 que le mot individu<\/em>\u00a0n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent strict en arabe classique, ce qui dit beaucoup de la structure mentale sous-jacente. En islam, la dissidence individuelle n\u2019a aucune valeur sacr\u00e9e. L\u2019honneur appartient au clan, la faute d\u00e9shonore la lign\u00e9e, la trahison personnelle est impensable. Ce syst\u00e8me produit un rapport particulier \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 judiciaire. On ne livre pas son fr\u00e8re, on ne trahit pas le groupe, on ne rompt pas l\u2019omerta, car l\u2019homme est d\u2019abord le membre d\u2019une lign\u00e9e, non une personne autonome.<\/span><\/p>\n

” Lorsque des populations issues de ce monde entrent en masse dans une soci\u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par deux mill\u00e9naires de d\u00e9tribalisation chr\u00e9tienne, le r\u00e9sultat n\u2019est pas une harmonisation heureuse. Il est un choc anthropologique, silencieux, profond, inassimilable par les cat\u00e9gories morales de l\u2019espace public europ\u00e9en. L\u2019affaire de Cr\u00e9pol, telle que Le Figaro<\/em>\u00a0la rapporte, en est l\u2019illustration nue.<\/span><\/p>\n

” Quatorze jeunes hommes pr\u00e9f\u00e8rent risquer la perp\u00e9tuit\u00e9 plut\u00f4t que de nommer un coupable. Ils expriment une solidarit\u00e9 absolue entre eux, plus forte que la loi, plus forte que la justice, plus forte m\u00eame que le bon sens. Ce n\u2019est pas une criminalit\u00e9 ordinaire. C\u2019est une logique clanique, celle qu\u2019ont \u00e9tudi\u00e9e les anthropologues du Proche-Orient, o\u00f9 l\u2019honneur se d\u00e9fend collectivement et o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 individuelle n\u2019a aucune valeur sociale.<\/span><\/p>\n

” Les journalistes d\u00e9crivent cela comme une d\u00e9faillance sociale. C\u2019est un contresens. Nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019un ordre parall\u00e8le, enracin\u00e9 dans un autre code anthropologique. L\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais ne comprend pas ce langage, les juges non plus, et la presse conservatrice l\u2019effleure sans jamais en saisir la nature.<\/span><\/p>\n

” La France est devenue un territoire o\u00f9 coexistent deux syst\u00e8mes mentaux incompatibles. L\u2019un, h\u00e9rit\u00e9 du christianisme, fonde la nation sur la responsabilit\u00e9 personnelle, la loyaut\u00e9 envers les institutions, la confiance dans le tiers impartial. L\u2019autre, h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019islam, fonde la communaut\u00e9 sur l\u2019honneur du groupe, la d\u00e9fense du clan, la loyaut\u00e9 envers la bande, qu\u2019elle soit r\u00e9elle ou fictive. Cette divergence n\u2019est pas un d\u00e9tail. Elle fa\u00e7onne la violence, la justice, la coh\u00e9sion sociale, la perception m\u00eame du vivre-ensemble.<\/span><\/p>\n

” Les cons\u00e9quences pour la France de demain sont \u00e9crasantes. Une soci\u00e9t\u00e9 compos\u00e9e d\u2019individus n\u00e9s de la longue histoire chr\u00e9tienne, attach\u00e9s \u00e0 la r\u00e8gle, \u00e0 la transparence, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 judiciaire, se retrouve confront\u00e9e \u00e0 des groupes dont le mode de fonctionnement est tribal. L\u2019individu europ\u00e9en, d\u00e9sarm\u00e9 par l\u2019effacement de ses structures communautaires et par un universalisme abstrait, fait face \u00e0 des communaut\u00e9s jeunes, soud\u00e9es, hi\u00e9rarchis\u00e9es, dont la force repose pr\u00e9cis\u00e9ment sur ce que la France a abandonn\u00e9.<\/span><\/p>\n

” Ernst J\u00fcnger avait \u00e9crit que les peuples vieillissants perdent la capacit\u00e9 de nommer leurs propres dangers. Oswald Spengler avait parl\u00e9 d\u2019un Occident devenu administratif et sentimental, incapable d\u2019affronter des forces vitales. L\u2019affaire de Cr\u00e9pol l\u2019illustre tristement. La loi du silence n\u2019est pas un fait divers. Elle est un signal anthropologique. Elle montre que la France ne sera plus jamais une nation unitaire fond\u00e9e sur l\u2019individu. Elle redevient un espace de rivalit\u00e9s entre groupes, o\u00f9 l\u2019\u00c9tat n\u2019est plus arbitre mais spectateur.<\/span><\/p>\n

” Le lendemain sera celui des peuples, non celui des individus. Et la France, si elle refuse encore de voir ce que son propre r\u00e9el lui montre, marchera vers une fragmentation durable, celle que connaissent toutes les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 coexistent des structures mentales incompatibles. Le temps des illusions s\u2019ach\u00e8ve. “<\/span><\/p>\n

Balbino Katz
\n<\/strong><\/span>02\/12\/2025<\/span><\/p>\n

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Chers amis, L’article ci-dessous provient du site Polemia qui, \u00e0 ma demande, m’a donn\u00e9 son aimable autorisation de le mettre sur le blog de la Charte de Fontevrault. C’est un… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-66041","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66041"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66041\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66047,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66041\/revisions\/66047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}