{"id":67274,"date":"2026-06-27T14:34:28","date_gmt":"2026-06-27T12:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=67274"},"modified":"2026-06-27T14:34:28","modified_gmt":"2026-06-27T12:34:28","slug":"le-mot-de-m-laumonier-un-coup-de-maitre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2026\/06\/27\/le-mot-de-m-laumonier-un-coup-de-maitre\/","title":{"rendered":"Le mot de M. l’Aum\u00f4nier : Un coup de ma\u00eetre…"},"content":{"rendered":"

\nUn coup du Ma\u00eetre !<\/span><\/strong>
\nou Le point final de la crise dite conciliaire<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Merci au Salon Beige d\u2019avoir mis en ligne \u00ab la profession de foi catholique de la FSSPX pour \u00e9clairer les \u00e2mes face aux erreurs modernes \u00bb, dat\u00e9e \u00e0 Menzingen du 24 juin 2026, Nativit\u00e9 de saint Jean-Baptiste. Sans cela, et comme beaucoup d\u2019autres, je l\u2019aurais probablement loup\u00e9e, et c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 dommage car c\u2019est, \u00e0 mon avis, le texte du si\u00e8cle !<\/span><\/p>\n

En une vingtaine de pages resplendit l\u2019architecture classique admirable des dogmes de la Foi catholique, dans une coh\u00e9rence qui enthousiasme l\u2019intelligence que ces v\u00e9rit\u00e9s \u00e9clairent. C\u2019est d\u2019une limpidit\u00e9 cristalline : on comprend tout, on adh\u00e8re \u00e0 tout sans r\u00e9serve ; et on est confondu par ce sens d\u2019\u00e9lection gratuite qui nous appelle \u00e0 conna\u00eetre d\u00e8s ici-bas de si grands myst\u00e8res, avec la possibilit\u00e9 r\u00e9elle d\u2019y correspondre dans la sainte \u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Mais la jubilation vient de ce que l\u2019expos\u00e9 est scand\u00e9 par le rejet tout aussi lumineux des erreurs oppos\u00e9es \u00e0 chacune de ces v\u00e9rit\u00e9s. Comme le b\u00e9tail qu\u2019on vient de lib\u00e9rer de l\u2019hiver \u00e0 l\u2019\u00e9table, exulte au printemps dans la libert\u00e9 retrouv\u00e9e des larges p\u00e2turages, on semble bondir d\u2019un paragraphe \u00e0 l\u2019autre en une litanie triomphale qu\u2019on voudrait sans fin :<\/span><\/p>\n

Je crois.. je professe…<\/span><\/strong><\/em>
\nc\u2019est pourquoi je rejette.. je r\u00e9prouve donc…<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Je crois fermement\u2026 je reconnais\u2026<\/span><\/strong><\/em>
\nje rejette donc\u2026 je rejette par cons\u00e9quent avec indignation\u2026<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Le coup de ma\u00eetre tient au fait : d\u2019avoir r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re personne<\/span>, ce qui renvoie singuli\u00e8rement chacun au centre de son \u00e2me ; mais de faire du document une publication universelle qui permettra au plus grand nombre d\u2019en juger ; pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces jours o\u00f9 le Consistoire extraordinaire convoqu\u00e9 \u00e0 Rome par Sa Saintet\u00e9 L\u00e9on XIV, met en pr\u00e9sence le Pape et ses collaborateurs institutionnels pour son dioc\u00e8se de Rome et le gouvernement de l\u2019\u00c9glise universelle, et ceux-ci les uns en face des autres.<\/span><\/p>\n

Leurs regards se croisent, ils discutent, ils travaillent ensemble sur les sujets qui leur ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9s, mais chacun sait que dans l\u2019esprit des autres comme dans le sien propre, retentissent les pas d\u2019une marche qu\u2019aucun pouvoir humain ne peut arr\u00eater : je crois fermement.. je confesse.. et donc je rejette..\u00a0 je rejette tout ce qui va contre.. Mais alors moi : serai-je pris, ou bien laiss\u00e9 ? Et \u00e0 quel prix ? Car voici le meilleur, le plus puissant, pour ne pas dire l\u2019inexorable de cette profession de Foi catholique et du rejet des erreurs qui lui sont contraires : qu\u2019ils en parlent ou qu\u2019ils n\u2019en parlent pas, chacun est dores et d\u00e9j\u00e0 assign\u00e9 implacablement, non pas \u00e0 sa conscience seulement, ni \u00e0 la sainte Inquisition romaine, mais d\u2019abord \u00e0 la raison droite et \u00e0 la rectitude de son jugement !<\/span><\/p>\n

Le n\u0153ud de forfaiture est ainsi tranch\u00e9, si vous me permettez l\u2019allusion, latae sententiae\u00a0:<\/em> sans qu\u2019il soit n\u00e9cessaire de le dire. Les masques viennent d\u2019\u00eatre arrach\u00e9s, comme \u00e0 la pointe de l\u2019\u00e9p\u00e9e, sans \u00e9gratigner aucun visage\u00a0; du grand art\u00a0! Et voil\u00e0 tous les esprits mis \u00e0 nu devant la V\u00e9rit\u00e9 qui s\u2019impose par elle-m\u00eame avec autant de fermet\u00e9 que de douceur. Quand l\u2019\u00c9glise a officiellement d\u00e9cid\u00e9 de ne plus condamner les erreurs, on s\u2019est efforc\u00e9, disait-on, de reformuler la foi de toujours dans un langage plus accessible aujourd\u2019hui. La doctrine s\u2019estompait sous des montagnes de mauvaise th\u00e9ologie incessamment d\u00e9mod\u00e9e, pour laquelle on pr\u00f4nait l\u2019exclusivit\u00e9, en exigeant m\u00eame la r\u00e9v\u00e9rence due en principe au Magist\u00e8re. Or, il s\u2019agit pratiquement d\u2019erreurs en contradiction flagrante avec les v\u00e9rit\u00e9s immuables les plus hautes du D\u00e9p\u00f4t sacr\u00e9 de la R\u00e9v\u00e9lation et du Salut.<\/span><\/p>\n

Depuis cinquante ans, ce texte \u00e9tait attendu, et d\u2019aucuns avaient m\u00eame escompt\u00e9 que ce serait peut-\u00eatre le premier document du nouveau pontificat, apr\u00e8s Fran\u00e7ois. Il n\u2019en fut rien. Quoi qu\u2019il en soit, voil\u00e0 qui est dit, et magnifiquement accompli : quod scripsi, scripsi, \u00ab\u00a0<\/em>ce que j\u2019ai \u00e9crit, je l\u2019ai \u00e9crit\u00a0\u00bb (Jn 19, 22). La crise dite conciliaire est termin\u00e9e\u00a0: acta est fabula.<\/em> L\u2019\u00e9preuve de force, si elle devait se poursuivre, ne saurait se d\u00e9nouer au niveau de l\u2019\u00c9piscopat\u00a0: elle se joue, plus que jamais, au niveau de tous et chacun des Fid\u00e8les\u00a0; fond\u00e9s \u00e0 revendiquer et obtenir le respect de la Foi qui les sauve, et d\u00e9sormais superbement arm\u00e9s pour d\u00e9fendre les v\u00e9rit\u00e9s divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, et rejeter sans concession les erreurs qui leur sont oppos\u00e9es, d\u2019o\u00f9 que viennent les attaques, et quels qu\u2019en soient les supp\u00f4ts d\u2019occasion ou de conviction.<\/span><\/p>\n

A toutes fins utiles, voici les instructions \u00e9vang\u00e9liques de J\u00e9sus pour la paix dans l\u2019\u00c9glise : \u00ab Si ton fr\u00e8re vient \u00e0 p\u00e9cher.. \u00bb d\u2019abord un reproche en particulier ; ensuite une r\u00e9primande en pr\u00e9sence de deux ou trois t\u00e9moins ; finalement, \u00ab consid\u00e8re-le comme un pa\u00efen \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire en l\u2019occurrence : ne lui donne plus un sou, ne participe plus \u00e0 rien de ce qu\u2019il promeut et trouve-toi un autre r\u00e2telier o\u00f9 l\u2019on te nourrira, d\u2019une mesure bien pleine, tass\u00e9e, secou\u00e9e, d\u00e9bordante. Remarquons que la s\u00e9quence est conclue par les m\u00eames mots dits \u00e0 Pierre pour lui conf\u00e9rer le pouvoir des Cl\u00e9s : \u00ab Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez li\u00e9 sur la terre sera li\u00e9 dans le ciel, et tout ce que vous aurez d\u00e9li\u00e9 sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans le ciel \u00bb (Mt, 18,18). C\u2019est dire, par cette analogie du Christ lui-m\u00eame, quelle assurance doit avoir l\u2019engagement des Fid\u00e8les dans l\u2019\u00c9glise ; sans exclure, par ailleurs, que leur action donne des id\u00e9es aussi aux Francs pour les probl\u00e8mes qui sont les leurs, en faisant voir que rien n\u2019est impossible \u00e0 Dieu !<\/span><\/p>\n

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