{"id":70714,"date":"2026-10-20T11:16:43","date_gmt":"2026-10-20T09:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/?p=70714"},"modified":"2026-10-20T11:44:35","modified_gmt":"2026-10-20T09:44:35","slug":"communication-de-m-lamonier-de-la-charte-de-fontevrault-au-chapitre-general-25-aout-a-d-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2026\/10\/20\/communication-de-m-lamonier-de-la-charte-de-fontevrault-au-chapitre-general-25-aout-a-d-2026\/","title":{"rendered":"Communication de M. l’Am\u00f4nier de la Charte de Fontevrault au Chapitre G\u00e9n\u00e9ral – 25 ao\u00fbt A.D. 2026"},"content":{"rendered":"


\nCommunication au Chapitre g\u00e9n\u00e9ral<\/span> :<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 de retrouver le sens et le go\u00fbt
\nde l\u2019ordre temporel catholique (1\/2)<\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span>Ci-dessous, la communication audio telle qu’elle a \u00e9t\u00e9 faite lors du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral de la Charte, et entendue par les participants \u00e0 cette journ\u00e9e.
\nComme indiqu\u00e9 dans le titre, c’est la 1\u00e8re partie audio. Attention, elle s’arr\u00eate nette \u00e0 la fin.
\nLa suite para\u00eetra demain.<\/span><\/strong><\/p>\n


\nLecture du Livre d\u2019Isa\u00efe (3, 1-15)<\/span><\/p>\n

Voici que le Ma\u00eetre et Seigneur de l\u2019univers va retirer de J\u00e9rusalem et de Juda r\u00e9serves et ressources, toute r\u00e9serve de pain, toute r\u00e9serve d\u2019eau, <\/em><\/span>le h\u00e9ros et l\u2019homme de guerre, le juge et le proph\u00e8te, le devin et l\u2019ancien,\u00a0<\/em><\/span>l\u2019officier, le notable, le conseiller, l\u2019expert en magie, et le charmeur habile.
\n<\/em><\/span>Je leur donne pour princes des gamins dont le caprice les gouvernera.<\/em><\/span><\/p>\n

Les gens seront des tyrans les uns pour les autres, chacun pour son prochain ; le gamin s\u2019en prendra \u00e0 l\u2019ancien, et le vaurien, au v\u00e9n\u00e9rable.<\/em><\/span><\/p>\n

Un individu se saisira de son fr\u00e8re dans la maison paternelle, en disant : \u00ab Tu as un manteau : tu seras notre chef ! Ce pays en ruines, gouverne-le ! \u00bb ;
\n<\/em><\/span>ce jour-l\u00e0, l\u2019autre r\u00e9pliquera : \u00ab Je ne suis pas un gu\u00e9risseur ! Il n\u2019y a, dans ma maison, ni pain ni manteau, ne me faites pas chef du peuple ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Oui, J\u00e9rusalem tr\u00e9buche et Juda s\u2019\u00e9croule, parce que leurs paroles et leurs actes envers le Seigneur sont des insultes au regard de sa gloire.
\n<\/em><\/span>Leur partialit\u00e9 t\u00e9moigne contre eux ; comme Sodome, ils \u00e9talent leur p\u00e9ch\u00e9, ils n\u2019en cachent rien. H\u00e9las pour eux ! Ils font leur propre malheur.<\/em><\/span><\/p>\n

Dites : \u00ab Qu\u2019il est bon pour le juste de se nourrir du fruit de ses actes !
\n<\/em><\/span>Quel malheur, h\u00e9las, pour le m\u00e9chant d\u2019\u00eatre trait\u00e9 selon l\u2019\u0153uvre de ses mains ! \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00d4 mon peuple ! Un nourrisson le tyrannise ! Des femmes le gouvernent ! \u00d4 mon peuple, tes guides te fourvoient ; ils brouillent le trac\u00e9 de tes chemins.<\/em><\/span><\/p>\n

Le Seigneur s\u2019est lev\u00e9 pour accuser, il est debout pour juger les peuples.
\n<\/em><\/span>Le Seigneur entre en jugement avec les anciens du peuple et ses princes : \u00ab C\u2019est vous qui d\u00e9vastez la vigne ; les biens vol\u00e9s au pauvre emplissent vos maisons.<\/em><\/span><\/p>\n

De quel droit \u00e9crasez-vous mon peuple, pi\u00e9tinez-vous le visage du pauvre ? \u00bb \u2013 oracle du Seigneur, Dieu de l\u2019univers.<\/em><\/span><\/p>\n

La derni\u00e8re image rappelle la d\u00e9finition de la dictature de demain, donn\u00e9e par quelqu\u2019un : une grosse chaussure \u00e9crasant un visage ; mais l\u2019ensemble du texte, dat\u00e9 d\u2019il y a 2500 ans environ, est d\u2019une cuisante actualit\u00e9, la Parole de Dieu demeure toujours, et ne passe pas (sic)<\/em>. En tout cas, le Seigneur Dieu s\u2019affirme \u00e0 toutes les pages de la Bible comme \u00ab faisant de la politique \u00bb, puisque la Providence universelle veille sur la Cr\u00e9ation, dont la cr\u00e9ature humaine qui vit en soci\u00e9t\u00e9 : ce qui devient dans la R\u00e9v\u00e9lation, l\u2019Histoire du Salut et de la perdition.
\nL\u2019Ancien Testament scande la marche des peuples, la chute et le rel\u00e8vement des nations, la succession des civilisations, au gr\u00e9 de la fid\u00e9lit\u00e9 et de l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Loi de Dieu.
\nCela trouve son accomplissement et non pas son extinction dans le Nouveau Testament : \u00ab Tout pouvoir m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au Ciel et sur la terre. Donc, allez, de toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit, et apprenez-leur \u00e0 observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde<\/em>\u00a0\u00bb (Mt 28, 18-20). Tel est le mandat apostolique. Rien d\u2019\u00e9tonnant donc, surtout en ces temps qui sont les derniers, si Notre-Dame se m\u00eale de politique et g\u00e9opolitique \u00e0 Fatima\u00a0: apparitions qui dominent le XX\u00e8 si\u00e8cle, et \u00e9clairent toute la p\u00e9riode.<\/span><\/p>\n

Sauf que, l’esprit moderne de l’autonomie absolue de la raison infeste tout, et bien s\u00fbr nos intelligences \u00e0 nous aussi qui croyons y \u00e9chapper, comme un bruit de fond omnipr\u00e9sent auquel on ne fait plus attention.
\nOr c’est un d\u00e9lire de la raison, une folie int\u00e9grale. La fa\u00e7on moderne de penser nie d’embl\u00e9e la r\u00e9alit\u00e9 et la remplace par la dialectique : des concepts, des id\u00e9es remplissent tout le champ de l\u2019intelligence, s’annulent les uns les autres en des synth\u00e8ses elles-m\u00eames contredites par de nouvelles perspectives en vraie jonglerie de plus en plus f\u00e9roce, dans une une course des \u00e2nes \u00e0 l’\u00e9chalote du dernier mot toujours incessamment abattu, d\u00e9pass\u00e9 et vain .
\nNous sommes d\u2019autant plus vuln\u00e9rables \u00e0 cet id\u00e9alisme philosophique d\u00e9ment, qu\u2019il se pr\u00e9tend assis sur l\u2019exp\u00e9rience, au sens positiviste le plus na\u00eff du XIX\u00e8 si\u00e8cle : \u00ab c\u2019est La Science, La Raison \u00bb.
\nNe sourions pas de la caricature, elle orchestre le mensonge primordial impos\u00e9 \u00e0 nos t\u00eates blondes d\u00e8s leur entr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole, qui d\u00e9truit dans l\u2019intelligence \u00e0 l\u2019aube des plus petits, tout \u00e9merveillement et app\u00e9tit m\u00e9taphysique : \u00ab il n\u2019y a pas de Cr\u00e9ation, c\u2019est le big bang \u00bb.<\/span><\/p>\n

N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 ces grands esprits, pour ne pas dire plus justement ces grandes gueules, l\u2019ordre temporel est cr\u00e9\u00e9 par Dieu qui y met aussi ses lois. Et cela vaut pour les choses comme pour les \u00eatres anim\u00e9s et les personnes.
\nLe rationalisme est donc un mensonge et une erreur fatale : l\u2019\u00eatre est dans la r\u00e9alit\u00e9 et non pas d\u2019abord dans nos t\u00eates, et notre raison l\u2019y d\u00e9couvre pour s\u2019en faire une id\u00e9e par abstraction ; c\u2019est-\u00e0-dire en en retranchant des \u00e9l\u00e9ments, ce que nous ne devons jamais oublier, pour ne pas prendre, comme l\u2019on dit, les vessies pour des lanternes.
\nLes cinq sens fournissent \u00e0 l\u2019esprit le mat\u00e9riau que la raison \u00e9labore en concepts selon le double principe d\u2019identit\u00e9 et de non-contradiction, dans un va-et-vient constant de la r\u00e9flexion \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, jusqu\u2019au jugement d\u2019existence qui conclut le cycle de l\u2019intelligence ainsi : \u00ab c\u2019est comme \u00e7a \u00bb ! Notre connaissance est donc \u00e0 l\u2019image de ce que nous sommes : corps et \u00e2me. La s\u00e9paration des deux est la mort programm\u00e9e et in\u00e9luctable :
\nQue serait un corps qui ne vivrait que de ses r\u00e9flexes [1]<\/a><\/strong><\/sup> ?
\nQue ferait l\u2019\u00e2me qui n’utiliserait pas ses sens pour conna\u00eetre et ses membres pour agir\u00a0?<\/span><\/p>\n

La R\u00e9v\u00e9lation elle-m\u00eame s\u2019est proportionn\u00e9e \u00e0 notre structure substantielle pour que la Parole de Dieu ne nous violente pas mais que nous puissions nous l\u2019approprier de fa\u00e7on authentiquement humaine, sans pour autant la d\u00e9grader \u00e0 ce que nous en comprenons. Magnifique condescendance divine, que Vatican II formule ainsi dans la Constitution dogmatique Dei Verbum<\/em> : la R\u00e9v\u00e9lation, tant \u00e0 l\u2019origine que dans l\u2019\u00c9vangile, s\u2019est faite \u00ab\u00a0verbis gestisque<\/em>\u00a0\u00bb, par des paroles et des actes, les paroles donnant la signification des \u00e9v\u00e9nements, et les actes authentifiant la v\u00e9rit\u00e9 des paroles [2]<\/a><\/sup><\/strong>.
\nEt c\u2019est le r\u00f4le apolog\u00e9tique de tous les miracles, mais aussi des grands \u00e9v\u00e9nements, les \u00ab signes des temps \u00bb que l\u2019on scrute dans la foi \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole de Dieu ; sans se r\u00e9duire au seul Magist\u00e8re authentique, puisque la Tradition est elle-m\u00eame la vie de l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Va et vient de l\u2019intelligence et de l\u2019intelligence de la foi, aux r\u00e9alit\u00e9s naturelles et surnaturelles, y compris le grand balancement de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament, qui consacre dans tout l\u2019ordre de la vie spirituelle, lors du Car\u00eame et du Triduum pascal chaque ann\u00e9e, le principe de l\u2019analogie de l\u2019\u00eatre et de l\u2019analogie de la foi [3]<\/a><\/strong><\/sup>.<\/span><\/p>\n

basclergeensabots<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> A l\u2019\u00c9cole Navale, devant le bureau du Capitaine d\u2019Armes, les fusillers marins avaient placard\u00e9 par autod\u00e9rision \u00e0 l\u2019intention des Bordaches, une frise illustr\u00e9e portant cette constatation : pour marcher au pas, il n\u2019y a pas besoin d\u2019un cerveau , la moelle \u00e9pini\u00e8re suffit.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Cf. Dei Verbum 2 : \u00ab Cette \u00e9conomie de la R\u00e9v\u00e9lation s’accomplit par des actes et des paroles intrins\u00e8quement li\u00e9s entre eux, de sorte que les \u0153uvres accomplies par Dieu dans l’histoire du salut montrent et consolident la doctrine et les r\u00e9alit\u00e9s signifi\u00e9es par les paroles, tandis que les paroles proclament les \u0153uvres et \u00e9clairent le myst\u00e8re qui y est contenu. Mais la v\u00e9rit\u00e9 profonde sur Dieu et sur le salut de l’homme resplendit pour nous par cette R\u00e9v\u00e9lation dans le Christ, qui est \u00e0 la fois le m\u00e9diateur et la pl\u00e9nitude de toute la R\u00e9v\u00e9lation. \u00bb<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Premier Concile du Vatican, Constitution dogmatique Dei Filius <\/em>sur la foi catholique, cap. IV\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsque la raison, \u00e9clair\u00e9e par la foi, cherche avec soin, pi\u00e9t\u00e9 et mod\u00e9ration, elle arrive par le don de Dieu \u00e0 une certaine intelligence tr\u00e8s fructueuse des myst\u00e8res, soit gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019analogie avec les choses qu\u2019elle conna\u00eet naturellement, soit gr\u00e2ce aux liens qui relient les myst\u00e8res entre eux et avec la fin derni\u00e8re de l\u2019homme [\u2026]. Mais bien que la foi soit au-dessus de la raison, il ne peut jamais y avoir de vrai d\u00e9saccord entre la foi et la raison, \u00e9tant donn\u00e9 que c\u2019est le m\u00eame Dieu qui r\u00e9v\u00e8le les myst\u00e8res et communique la foi, et qui a fait descendre dans l\u2019esprit humain la lumi\u00e8re de la raison\u00a0: Dieu ne pourrait se nier lui-m\u00eame ni le vrai contredire jamais le vrai.<\/span><\/p>\n

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Communication au Chapitre g\u00e9n\u00e9ral : La n\u00e9cessit\u00e9 de retrouver le sens et le go\u00fbt de l\u2019ordre temporel catholique (1\/2) Ci-dessous, la communication audio telle qu’elle a \u00e9t\u00e9 faite lors du… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-70714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70714"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70719,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70714\/revisions\/70719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}