{"id":8437,"date":"2015-08-15T08:20:54","date_gmt":"2015-08-15T08:20:54","guid":{"rendered":"https:\/\/chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com\/?p=8437"},"modified":"2015-08-15T08:20:54","modified_gmt":"2015-08-15T08:20:54","slug":"le-13-juillet-1937-discours-du-cardinal-pacelli-futur-pie-xii-sur-la-vocation-chretienne-de-la-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/2015\/08\/15\/le-13-juillet-1937-discours-du-cardinal-pacelli-futur-pie-xii-sur-la-vocation-chretienne-de-la-france\/","title":{"rendered":"Le 13 juillet 1937 : discours du cardinal Pacelli, futur Pie XII, sur la vocation chr\u00e9tienne de la France."},"content":{"rendered":"

Cette allocution est prononc\u00e9e \u00e0 Notre-Dame de Paris, par le futur Pie XII, lors du voyage pour l’inauguration de la basilique de sainte Th\u00e9r\u00e8se \u00e0 Lisieux, o\u00f9 il repr\u00e9sente le pape Pie XI. Ce discours est plus que jamais d’actualit\u00e9 ! En voici de larges extraits, tant il est difficile d’en retirer des phrases :<\/span><\/p>\n

Mais l’int\u00e9gralit\u00e9 du discours se trouve ici :<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.nd-chretiente.com\/<\/a>\u2026\/2003_sermon%20du%20cardinal%\u2026<\/span><\/p>\n

\u00ab [\u2026] Mais voici que le parfum dont mon \u00e2me \u00e9tait tout embaum\u00e9e me suivait, m’accompagnait au cours de mon voyage de retour \u00e0 travers la luxuriante f\u00e9condit\u00e9 des plaines et des collines de France, de la douce terre de France, souriante dans la splendeur de sa parure d’\u00e9t\u00e9. Et ce parfum m’accompagne encore ; il m’accompagnera d\u00e9sormais partout. Mais, \u00e0 me trouver aujourd’hui en cette capitale de la grande nation, au c\u0153ur m\u00eame de cette patrie, toute charg\u00e9e des fruits de la terre, toute \u00e9maill\u00e9e des fleurs du ciel, du sein de laquelle a germ\u00e9, sous le soleil divin, la fleur exquise du Carmel, si simple en son h\u00e9ro\u00efque saintet\u00e9, si sainte en sa gracieuse simplicit\u00e9 ; \u00e0 me trouver ici en pr\u00e9sence de toute une \u00e9lite des fils et des filles de France, devant deux cardinaux qui honorent l’\u00c9glise et la patrie, l’un pasteur dont la sagesse et la bont\u00e9 s’emploient \u00e0 garder la France fid\u00e8le \u00e0 sa vocation catholique, l’autre, docteur, dont la science illustra nagu\u00e8re ici m\u00eame cette glorieuse vocation, mon \u00e9motion redouble encore et la premi\u00e8re parole qui jaillit de mon c\u0153ur \u00e0 mes l\u00e8vres est pour vous porter \u00e0 vous et, en vous, \u00e0 tous les autres fils et filles de France, le salut, le sourire de la grande \u00ab petite sainte \u00bb, flos campi et lilium convallium (Cant. 2, 1), decor Carmeli (Is. 35, 2), messag\u00e8re de la mis\u00e9ricorde et de la tendresse divines pour transmettre \u00e0 la France, \u00e0 l’\u00c9glise, \u00e0 tout le monde, \u00e0 ce monde trop souvent vide d’amour, sensuel, pervers, inquiet, des effluves d’amour, de puret\u00e9, de candeur et de paix.<\/span><\/p>\n

[\u2026] Comment dire, mes fr\u00e8res, tout ce qu’\u00e9voque en mon esprit, en mon \u00e2me, comme dans l’\u00e2me et dans l’esprit de tout catholique, je dirais m\u00eame dans toute \u00e2me droite et dans tout esprit cultiv\u00e9, le seul nom de Notre-Dame de Paris ! Car ici c’est l’\u00e2me m\u00eame de la France, l’\u00e2me de la fille a\u00een\u00e9e de l’\u00c9glise, qui parle \u00e0 mon \u00e2me.<\/span><\/p>\n

\u00c2me de la France d’aujourd’hui qui vient dire ses aspirations, ses angoisses et sa pri\u00e8re; \u00e2me de la France de jadis dont la voix, remontant des profondeurs d’un pass\u00e9 quatorze fois s\u00e9culaire, \u00e9voquant les Gesta Dei per Francos, parmi les \u00e9preuves aussi bien que parmi les triomphes, sonne aux heures critiques comme un chant de noble fiert\u00e9 et d’imperturbable esp\u00e9rance. Voix de Clovis et de Clotilde, voix de Charlemagne, voix de saint Louis surtout, en cette \u00eele o\u00f9 il semble vivre encore et qu’il a par\u00e9e, en la Sainte Chapelle, de la plus glorieuse et<\/span> de la plus sainte des couronnes ; voix aussi des grands docteurs de l’Universit\u00e9 de Paris, des ma\u00eetres dans la foi et dans la saintet\u00e9\u2026<\/span><\/p>\n

Leurs souvenirs, leurs noms inscrits sur vos rues, en m\u00eame temps qu’ils proclament la vaillance et la vertu de vos a\u00efeux, jalonnent comme une route triomphale l’histoire d’une France qui marche et qui avance en d\u00e9pit de tout, d’une France qui ne meurt pas ! Oh ! Ces voix ! j’entends leur innombrable harmonie r\u00e9sonner dans cette cath\u00e9drale, chef-d’\u0153uvre de votre g\u00e9nie et de votre amoureux labeur qui l’ont dress\u00e9e comme le monument de cette pri\u00e8re, de cet amour, de cette vigilance, dont je trouve le symbole parlant en cet autel o\u00f9 Dieu descend sous les voiles eucharistiques, en cette vo\u00fbte qui nous abrite tous ensemble sous le manteau maternel de Marie, en ces tours qui semblent sonder l’horizon serein ou mena\u00e7ant en gardiennes vigilantes de cette capitale. Pr\u00eatons l’oreille \u00e0 la voix de Notre-Dame de Paris.<\/span><\/p>\n

Au milieu de la rumeur incessante de cette immense m\u00e9tropole, parmi l’agitation des affaires et des plaisirs, dans l’\u00e2pre tourbillon de la lutte pour la vie, t\u00e9moin apitoy\u00e9 des d\u00e9sespoirs st\u00e9riles et des joies d\u00e9cevantes, Notre-Dame de Paris, toujours sereine en sa calme et<\/span> pacifiante gravit\u00e9, semble r\u00e9p\u00e9ter sans rel\u00e2che \u00e0 tous ceux qui passent : Orate, fratres, Priez, mes fr\u00e8res ; elle semble, dirais-je volontiers, \u00eatre elle-m\u00eame un Orate fratres de pierre, une invitation perp\u00e9tuelle \u00e0 la pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Nous les connaissons les aspirations, les pr\u00e9occupations de la France d’aujourd’hui ; la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9sente r\u00eave d’\u00eatre une g\u00e9n\u00e9ration de d\u00e9fricheurs, de pionniers, pour la restauration d’un monde chancelant et d\u00e9sax\u00e9 ; elle se sent au c\u0153ur l’entrain, l’esprit d’initiative, le besoin irr\u00e9sistible d’action, un certain amour de la lutte et du risque, une certaine ambition de conqu\u00eate et de pros\u00e9lytisme au service de quelque id\u00e9al.<\/span><\/p>\n

[\u2026] Mais ces aspirations m\u00eames que, malgr\u00e9 la grande vari\u00e9t\u00e9 de leurs manifestations, nous retrouvons \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration fran\u00e7aise depuis les origines, comment les expliquer ? Inutile d’invoquer je ne sais quel fatalisme ou quel d\u00e9terminisme racial. \u00c0 la France d’aujourd’hui, qui l’interroge, la France d’autrefois va r\u00e9pondre en donnant \u00e0 cette h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 son vrai nom : la vocation.<\/span><\/p>\n

Car, mes fr\u00e8res, les peuples, comme les individus, ont aussi leur vocation providentielle ; comme les individus, ils sont prosp\u00e8res ou mis\u00e9rables, ils rayonnent ou demeurent obscur\u00e9ment st\u00e9riles, selon qu’ils sont dociles ou rebelles \u00e0 leur vocation.<\/span><\/p>\n

Fouillant de son regard d’aigle le myst\u00e8re de l’histoire universelle et de ses d\u00e9concertantes vicissitudes, le grand \u00e9v\u00eaque de Meaux \u00e9crivait : \u00ab Souvenez-vous que ce long encha\u00eenement des causes particuli\u00e8res, qui font et qui d\u00e9font les empires, d\u00e9pend des ordres secrets de la Providence. Dieu tient du plus haut des cieux les r\u00eanes de tous les royaumes ; il a tous les c\u0153urs en sa main ; tant\u00f4t il retient les passions ; tant\u00f4t il leur l\u00e2che la bride, et par l\u00e0 il remue tout le genre humain\u2026 C’est ainsi que Dieu r\u00e8gne sur tous les peuples. Ne parlons plus de hasard ni de fortune ; ou parlons-en seulement comme d’un nom dont nous couvrons notre ignorance \u00bb (Bossuet, Discours sur l’histoire universelle, III, 8).<\/span><\/p>\n

Le passage de la France dans le monde \u00e0 travers les si\u00e8cles est une vivante illustration de cette grande loi de l’histoire de la myst\u00e9rieuse et pourtant \u00e9vidente corr\u00e9lation entre l’accomplissement du devoir naturel et celui de la mission surnaturelle d’un peuple.<\/span><\/p>\n

Du jour m\u00eame o\u00f9 le premier h\u00e9raut de l’\u00c9vangile posa le pied sur cette terre des Gaules et o\u00f9, sur les pas du Romain conqu\u00e9rant, il porta la doctrine de la Croix, de ce jour-l\u00e0 m\u00eame, la foi au Christ, l’union avec Rome, divinement \u00e9tablie centre de l’\u00c9glise, deviennent pour le peuple de France la loi m\u00eame de sa vie. Et toutes les perturbations, toutes les r\u00e9volutions, n’ont jamais fait que confirmer, d’une mani\u00e8re toujours plus \u00e9clatante, l’in\u00e9luctable force de cette loi.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9nergie indomptable \u00e0 poursuivre l’accomplissement de sa mission a enfant\u00e9 pour votre patrie des \u00e9poques m\u00e9morables de grandeur, de gloire, en m\u00eame temps que de large influence sur la grande famille des peuples chr\u00e9tiens. Et si votre histoire pr\u00e9sente aussi ses pages tragiquement douloureuses, c’\u00e9tait aux heures o\u00f9 l’oubli des uns, la n\u00e9gation des autres, obscurcissaient, dans l’esprit de ce peuple, la conscience de sa vocation religieuse et la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre en harmonie la poursuite des fins temporelles et terrestres de la patrie avec les devoirs inh\u00e9rents \u00e0 une si noble vocation.<\/span><\/p>\n

Et, n\u00e9anmoins, une lumi\u00e8re resplendissante ne cesse de r\u00e9pandre sa clart\u00e9 sur toute l’histoire de votre peuple ; cette lumi\u00e8re qui, m\u00eame aux heures les plus obscures, n’a jamais connu de d\u00e9clin, jamais subi d’\u00e9clipse, c’est toute la suite ininterrompue de saints et de h\u00e9ros qui, de la terre de France, sont mont\u00e9s vers le ciel. Par leurs exemples et par leur parole, ils brillent comme des \u00e9toiles au firmament, quasi stellae in perpetuas aeternitates (Dan. 12, 3) pour guider la marche de leur peuple, non seulement dans la voie du salut \u00e9ternel, mais dans son ascension vers une civilisation toujours plus haute et plus d\u00e9licate.<\/span><\/p>\n

Saint Remi qui versa l’eau du bapt\u00eame sur la t\u00eate de Clovis ; saint Martin, moine, \u00e9v\u00eaque, ap\u00f4tre de la Gaule ; saint C\u00e9saire d’Arles ; ceux-l\u00e0 et tant d’autres, se profilent avec un relief saisissant sur l’horizon de l’histoire, dans cette p\u00e9riode initiale qui, pour troubl\u00e9e qu’elle f\u00fbt, portait cependant en son sein tout l’avenir de la France. Et, sous leur action, l’\u00c9vangile du Christ commence et poursuit, \u00e0 travers tout le territoire des Gaules, sa marche conqu\u00e9rante, au cours d’une longue et h\u00e9ro\u00efque lutte contre l’esprit d’incr\u00e9dulit\u00e9 et d’h\u00e9r\u00e9sie, contre les d\u00e9fiances et les tracasseries de puissances terrestres, cupides et jalouses. Mais, de ces si\u00e8cles d’effort courageux et patient, devait sortir enfin la France catholique, cette Gallia sacra, qui va de Louis, le saint Roi, \u00e0 Beno\u00eet-Joseph Labre, le saint mendiant ; de Bernard de Clairvaux, \u00e0 Fran\u00e7ois de Sales, \u00e0 l’humble Cur\u00e9 d’Ars ; de Genevi\u00e8ve, la berg\u00e8re de Nanterre, \u00e0 Bernadette, l’ang\u00e9lique pastourelle de Lourdes ; de Jeanne d’Arc, la vierge guerri\u00e8re, la sainte de la patrie, \u00e0 Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant-J\u00e9sus, la vierge du clo\u00eetre, la sainte de la \u00ab petite voie \u00bb.<\/span><\/p>\n

La vocation de la France, sa mission religieuse ! Mes fr\u00e8res, mais cette chaire m\u00eame ne lui rend-elle pas t\u00e9moignage ? Cette chaire qui \u00e9voque le souvenir des plus illustres ma\u00eetres, orateurs, th\u00e9ologiens, moralistes, ap\u00f4tres, dont la parole, depuis des si\u00e8cles, franchissant les limites de cette nef, pr\u00eache la lumineuse doctrine de v\u00e9rit\u00e9, la sainte morale de l’\u00c9vangile, l’amour de Dieu pour le monde, les repentirs et les r\u00e9solutions n\u00e9cessaires, les luttes \u00e0 soutenir, les conqu\u00eates \u00e0 entreprendre, les grandes esp\u00e9rances de salut et de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration.<\/span><\/p>\n

\u00c0 monter, m\u00eame pour une seule fois et par circonstance, en cette chaire apr\u00e8s de tels hommes, on se sent forc\u00e9ment, j’en fais en ce moment l’exp\u00e9rience, bien petit, bien pauvre ; \u00e0 parler dans cette chaire, qui a retenti de ces grandes voix, je me sens \u00e9trangement confus d’entendre aujourd’hui r\u00e9sonner la mienne.<\/span><\/p>\n

Et malgr\u00e9 cela, quand je pense au pass\u00e9 de la France, \u00e0 sa mission, \u00e0 ses devoirs pr\u00e9sents, au r\u00f4le qu’elle peut, qu’elle doit jouer pour l’avenir, en un mot, \u00e0 la vocation de la France, comme je voudrais avoir l’\u00e9loquence d’un Lacordaire, l’asc\u00e9tique puret\u00e9 d’un Ravignan, la profondeur et l’\u00e9l\u00e9vation th\u00e9ologique d’un Monsabr\u00e9, la finesse psychologique d’un Mgr d’Hulst avec son intelligente compr\u00e9hension de son temps ! Alors, avec toute l’audace d’un homme qui sent la gravit\u00e9 de la situation, avec l’amour sans lequel il n’y a pas de v\u00e9ritable apostolat, avec la claire connaissance des r\u00e9alit\u00e9s pr\u00e9sentes, condition indispensable de toute r\u00e9novation, comme je crierais d’ici \u00e0 tous les fils et filles de France : \u00ab Soyez fid\u00e8les \u00e0 votre traditionnelle vocation ! Jamais heure n’a \u00e9t\u00e9 plus grave pour vous en imposer les devoirs, jamais heure plus belle pour y r\u00e9pondre. Ne laissez pas passer l’heure, ne laissez pas s’\u00e9tioler des dons que Dieu a adapt\u00e9s \u00e0 la mission qu’il vous confie; ne les gaspillez pas, ne les profanez pas au service de quelque autre id\u00e9al trompeur, inconsistant ou moins noble et moins digne de vous ! \u00bb<\/span><\/p>\n

Mais, pour cela, je vous le r\u00e9p\u00e8te, \u00e9coutez la voix qui vous crie : \u00ab Priez, Orate, fratres ! \u00bb Sinon, vous ne feriez qu’\u0153uvre humaine, et, \u00e0 l’heure pr\u00e9sente, en face des forces adverses, l’\u0153uvre purement humaine est vou\u00e9e \u00e0 la st\u00e9rilit\u00e9, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la d\u00e9faite ; ce serait la faillite de votre vocation.<\/span><\/p>\n

Oui, c’est bien cela que j’entends dans le dialogue de la France du pass\u00e9 avec la France d’aujourd’hui. Et Notre-Dame de Paris, au temps o\u00f9 ses murs montaient de la terre, \u00e9tait vraiment l’expression joyeuse d’une communaut\u00e9 de foi et de sentiments qui, en d\u00e9pit de tous les diff\u00e9rends et de toutes les faiblesses, ins\u00e9parables de l’humaine fragilit\u00e9, unissait tous vos p\u00e8res en un Orate, fratres dont la toute-puissante douceur dominait toutes les divergences accidentelles. \u00c0 pr\u00e9sent, cet Orate, fratres la voix de cette cath\u00e9drale ne cesse pas de le r\u00e9p\u00e9ter ; mais combien de c\u0153urs dans lesquels il ne trouve plus d’\u00e9cho ! Combien de c\u0153urs pour lesquels il ne semble plus \u00eatre qu’une provocation \u00e0 renouveler le geste de Lucifer dans l’orgueilleuse ostentation de leur incr\u00e9dulit\u00e9 ! Cette vo\u00fbte sous laquelle s’est manifest\u00e9e en des \u00e9lans magnifiques l’\u00e2me de la France d’autrefois et o\u00f9, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, se manifestent encore la foi et l’amour de la France d’aujourd’hui ; cette vo\u00fbte qui, il y a sept si\u00e8cles, joignait ses deux bras vers le ciel comme pour y porter les pri\u00e8res, les d\u00e9sirs, les aspirations d’\u00e9ternit\u00e9 de vos a\u00efeux et les v\u00f4tres, pour recevoir et vous transmettre en retour la gr\u00e2ce et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu ; cette vo\u00fbte sous laquelle en un temps de crise, l’incr\u00e9dulit\u00e9, dans son orgueil superbe, a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ses \u00e9ph\u00e9m\u00e8res triomphes par la profanation de ce qu’il y a de plus saint devant le ciel ; cette vo\u00fbte, mes fr\u00e8res, contemple aujourd’hui un monde qui a peut-\u00eatre plus besoin de r\u00e9demption qu’en aucune autre \u00e9poque de l’histoire et qui, en m\u00eame temps, ne s’est jamais cru plus capable de s’en passer.<\/span><\/p>\n

Aussi, tandis que je consid\u00e8re cet \u00e9tat de choses et la t\u00e2che gigantesque qui, de ce chef, incombe \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9sente, je crois entendre ces pierres v\u00e9n\u00e9rables murmurer avec une pressante tendresse l’exhortation \u00e0 l’amour ; et moi-m\u00eame, avec le sentiment de la plus fraternelle affection, je vous la redis, \u00e0 vous qui croyez \u00e0 la vocation de la France : \u00ab Mes fr\u00e8res, aimez! Amate, fratres ! \u00bb<\/span><\/p>\n

[\u2026] Que d’hommes n’ont perdu la foi au P\u00e8re qui est dans les cieux que parce qu’ils ont perdu d’abord la confiance dans l’amour de leurs fr\u00e8res qui sont sur la terre, m\u00eame de ceux qui font profession de vie chr\u00e9tienne ! Le r\u00e9veil de ces sentiments fraternels et la claire vue de leurs relations avec la doctrine de l’\u00c9vangile reconduiront les fils \u00e9gar\u00e9s \u00e0 la maison du P\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Au malheureux gisant sur la route, le corps bless\u00e9, l’\u00e2me plus malade encore, on n’aura que de belles paroles \u00e0 donner et rien qui fasse sentir l’amour fraternel, rien qui manifeste l’int\u00e9r\u00eat que l’on porte m\u00eame \u00e0 ses n\u00e9cessit\u00e9s temporelles, et l’on s’\u00e9tonnera de le voir demeurer sourd \u00e0 toute cette rh\u00e9torique ! Qu’est-elle donc, cette foi qui n’\u00e9veille au c\u0153ur aucun sentiment qui se traduise par des \u0153uvres ? Qu’en dit saint Jean, l’ap\u00f4tre et l’\u00e9vang\u00e9liste de l’amour ? \u00ab Celui qui jouit des biens de ce monde et qui, voyant son fr\u00e8re dans le besoin, ne lui ouvre pas tout grand son c\u0153ur, \u00e0 qui fera-t-on croire qu’il porte en lui l’amour de Dieu ? \u00bb (1 Jn 3, 17.)<\/span><\/p>\n

La France catholique qui a donn\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise, \u00e0 l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re un saint Vincent de Paul et tant d’autres h\u00e9ros de la charit\u00e9, ne peut pas ne pas entendre ce cri : Amate, fratres !<\/em> Et elle sait que les prochaines pages de son histoire, c’est sa r\u00e9ponse \u00e0 l’appel de l’amour qui les \u00e9crira.<\/span><\/p>\n

\u00c0 sa fid\u00e9lit\u00e9 envers sa vocation, en d\u00e9pit de toutes les difficult\u00e9s, de toutes les \u00e9preuves, de tous les sacrifices, est li\u00e9 le sort de la France, sa grandeur temporelle aussi bien que son progr\u00e8s religieux. Quand j’y songe, de quel c\u0153ur, mes fr\u00e8res, j’invoque la Providence divine, qui n’a jamais manqu\u00e9, aux heures critiques, de donner \u00e0 la France les grands c\u0153urs dont elle avait besoin, avec quelle ardeur je lui demande de susciter aujourd’hui en elle les h\u00e9ros de l’amour, pour triompher des doctrines de haine, pour apaiser les luttes de classes, pour panser les plaies saignantes du monde, pour h\u00e2ter le jour o\u00f9 Notre-Dame de Paris abritera de nouveau sous son ombre maternelle tout son peuple, pour lui faire oublier comme un songe \u00e9ph\u00e9m\u00e8re les heures sombres o\u00f9 la discorde et les pol\u00e9miques lui voilaient le soleil de l’amour, pour faire r\u00e9sonner doucement \u00e0 son oreille, pour graver profond\u00e9ment dans son esprit la parole si paternelle du premier Vicaire de J\u00e9sus-Christ : \u00ab Aimez-vous les uns les autres d’une dilection toute fraternelle, dans la simplicit\u00e9 de vos c\u0153urs \u00bb In fraternitatis amore, simplici ex corde invicem diligite !<\/em> (1 P.1, 22).<\/span><\/p>\n

Ce que je connais, mes fr\u00e8res, de ce pays et de ce peuple fran\u00e7ais, des directions que lui donnent ses chefs religieux et de la docilit\u00e9 du grand nombre des fid\u00e8les ; ce que m’apprennent les \u00e9crits des ma\u00eetres catholiques de la pens\u00e9e, les rapports des Congr\u00e8s et Semaines o\u00f9 les probl\u00e8mes de l’heure pr\u00e9sente sont \u00e9tudi\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi divine ; ce que je constate aussi de l’id\u00e9alisme avec lequel la jeunesse croyante de la France s’int\u00e9resse \u00e0 la question capitale du prol\u00e9tariat et \u00e0 sa solution juste et chr\u00e9tienne, tout cela certes me remplit d’une ferme confiance que cette m\u00eame jeunesse, gr\u00e2ce \u00e0 la rectitude de sa bonne volont\u00e9, \u00e0 son esprit de d\u00e9vouement et de sacrifice, \u00e0 sa charit\u00e9 fraternelle, si noble en ses intentions, si loyale en ses efforts, cheminera toujours par les voies droites et s\u00fbres. Aussi, loin de moi de douter jamais de si saintes dispositions ; mais, \u00e0 la g\u00e9n\u00e9reuse ardeur de la jeune France vers la restauration de l’ordre social chr\u00e9tien, Notre-Dame de Paris, t\u00e9moin au cours des si\u00e8cles pass\u00e9s de tant d’exp\u00e9riences, de tant de d\u00e9sillusions, de tant de belles ardeurs tristement fourvoy\u00e9es, vous adresse, apr\u00e8s son exhortation \u00e0 l’amour : – Amate, fratres ! \u2013 son exhortation \u00e0 la vigilance, exhortation empreinte de bont\u00e9 maternelle, mais aussi de gravit\u00e9 et de sollicitude : \u00ab Veillez, mes fr\u00e8res ! Vigilate, fratres !<\/em> \u00bb<\/span><\/p>\n

Vigilate<\/em> ! C’est qu’il ne s’agit plus aujourd’hui, comme en d’autres temps, de soutenir la lutte contre des formes d\u00e9ficientes ou alt\u00e9r\u00e9es de la civilisation religieuse et la plupart gardant encore une \u00e2me de v\u00e9rit\u00e9 et de justice h\u00e9rit\u00e9e du christianisme ou inconsciemment puis\u00e9e \u00e0 son contact ; aujourd’hui, c’est la substance m\u00eame du christianisme, la substance m\u00eame de la religion qui est en jeu ; sa restauration ou sa ruine est l’enjeu des luttes implacables qui bouleversent et \u00e9branlent sur ses bases notre confinent et avec lui le reste du monde.<\/span><\/p>\n

Le temps n’est plus des indulgentes illusions, des jugements \u00e9dulcor\u00e9s qui ne voulaient voir dans les audaces de la pens\u00e9e, dans les errements du sens moral qu’un inoffensif dilettantisme, occasion de joutes d’\u00e9coles, de vains amusements de dialecticiens. L’\u00e9volution de ces doctrines, de ces principes touche \u00e0 son terme ; le courant, qui insensiblement a entra\u00een\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations d’hier, se pr\u00e9cipite aujourd’hui et l’aboutissement de toutes ces d\u00e9viations des esprits, des volont\u00e9s, des activit\u00e9s humaines, c’est l’\u00e9tat actuel, le d\u00e9sarroi de l’humanit\u00e9, dont nous sommes les t\u00e9moins, non pas d\u00e9courag\u00e9s, certes ! Mais \u00e9pouvant\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Une grande partie de l’humanit\u00e9 dans l’Europe actuelle est, dans l’ordre religieux, sans patrie, sans foyer. Pour elle, l’\u00c9glise n’est plus le foyer familial ; Dieu n’est plus le P\u00e8re ; J\u00e9sus-Christ n’est plus qu’un \u00e9tranger. Tomb\u00e9 des hauteurs de la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne, d’o\u00f9 il pouvait d’un coup d’\u0153il contempler le monde, l’homme ne peut plus voir l’ordre dans les contrastes de sa fin temporelle et \u00e9ternelle ; il ne peut plus entendre et go\u00fbter l’harmonie en laquelle viennent se r\u00e9soudre paisiblement les dissonances. Quel tragique travail de Sisyphe que celui qui consiste \u00e0 poursuivre la restauration de l’ordre, de la justice, de la f\u00e9licit\u00e9 terrestre, dans l’oubli ou la n\u00e9gation m\u00eame des relations essentielles et fondamentales !<\/span><\/p>\n

Quelle d\u00e9sillusion am\u00e8re, quelle douloureuse ironie que la lecture des fastes de l’humanit\u00e9 dans laquelle les noms de ceux que, tour \u00e0 tour, elle a salu\u00e9s comme des pr\u00e9curseurs, des sauveurs, les ma\u00eetres de la vie, les artisans du progr\u00e8s \u2013 et qui parfois le furent \u00e0 certains \u00e9gards \u2013 apparaissent aujourd’hui comme les responsables, inconscients peut-\u00eatre, des crises dont nous souffrons, les responsables d’un retour, apr\u00e8s vingt si\u00e8cles de christianisme, \u00e0 un \u00e9tat de choses, \u00e0 certains \u00e9gards, plus obscur, plus inhumain que celui qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 !<\/span><\/p>\n

Une organisation \u00e9conomique gigantesque a \u00e9tonn\u00e9 le monde par le fantastique accroissement de la production, et des foules immenses meurent de mis\u00e8re en face de ces producteurs qui souffrent souvent d’une d\u00e9tresse non moins grande, faute de la possibilit\u00e9 d’\u00e9couler l’exc\u00e8s monstrueux de leur production. Une savante organisation technique a sembl\u00e9 rendre l’homme d\u00e9finitivement ma\u00eetre des forces de la nature et, dans l’orgueil de sa vie, devant les plus sacr\u00e9es lois de la nature, l’homme meurt de la fatigue et de la peur de vivre et, lui qui donne \u00e0 des machines presque l’apparence de la vie, il a peur de transmettre \u00e0 d’autres sa propre vie, si bien que l’ampleur toujours croissante des cimeti\u00e8res menace d’envahir de tombes tout le sol laiss\u00e9 libre par l’absence des berceaux.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 tous les maux, \u00e0 toutes les crises, peuvent s’opposer les projets de solution les plus divers, ils ne font que souligner l’impuissance, tout en suscitant de nouveaux antagonismes qui dispersent les efforts. Et ces efforts ont beau s’intensifier jusqu’au sacrifice total de soi-m\u00eame, pour la r\u00e9alisation d’un programme pour le salut de la communaut\u00e9, la disproportion entre le vouloir et le pouvoir humains, entre les plans les plus magnifiques et leur r\u00e9alisation, entre la fin que l’on poursuit et le succ\u00e8s que l’on obtient, va toujours s’accentuant. Et tant d’essais st\u00e9riles et malheureux n’aboutissent en fin de compte qu’\u00e0 exasp\u00e9rer toujours davantage ceux qui sont las d’exp\u00e9riences vaines et qui r\u00e9clament imp\u00e9rieusement, farouchement parfois et avec menaces, de vivre et d’\u00eatre heureux.<\/span><\/p>\n

Vigilate !<\/em> Eh ! oui, il en est tant qui, pareils aux ap\u00f4tres \u00e0 Geths\u00e9mani, \u00e0 l’heure m\u00eame o\u00f9 leur Ma\u00eetre allait \u00eatre livr\u00e9, semblent s’endormir dans leur insouciance aveugle, dans la conviction que la menace qui p\u00e8se sur le monde ne les regarde pas, qu’ils n’ont aucune part de responsabilit\u00e9, qu’ils ne courent aucun risque dans la crise o\u00f9 l’univers se d\u00e9bat avec angoisse. Quelle illusion ! Ainsi jadis, sur le mur du palais o\u00f9 Balthasar festoyait, la main myst\u00e9rieuse \u00e9crivait le Mane, Th\u00e9cel, Phar\u00e8s (note 6). Encore Balthasar eut-il la prudence et la curiosit\u00e9 d’interroger Daniel, le proph\u00e8te de Dieu ! Combien aujourd’hui n’ont m\u00eame pas cette prudente curiosit\u00e9 ! Combien restent sourds et inertes \u00e0 l’avertissement du Christ \u00e0 ses ap\u00f4tres : Vigilate et orate ut non intretis in tentationem !<\/em> (note 7).<\/span><\/p>\n

Vigilate<\/em> ! Et pourtant l’\u00c9glise, r\u00e9p\u00e9tant la parole m\u00eame du Christ, les avertit. Depuis les derniers r\u00e8gnes surtout, les avertissements se sont faits plus pr\u00e9cis ; les encycliques se succ\u00e8dent ; mais \u00e0 quoi bon les avertissements, les cris d’alarme, la d\u00e9nonciation document\u00e9e des p\u00e9rils mena\u00e7ants, si ceux-l\u00e0 m\u00eames qui, r\u00e9guli\u00e8rement et correctement assis au pied de la chaire, en entendent passivement la lecture, s’en retournent chez eux continuer tranquillement leur habituel train de vie sans avoir rien compris ni du danger commun ni de leur devoir en face du danger !<\/span><\/p>\n

Vigilate !<\/em> Ce n’est pas aux seuls insouciants que ce cri s’adresse. Il s’adresse aussi \u00e0 ces esprits ardents, \u00e0 ces c\u0153urs g\u00e9n\u00e9reux et sinc\u00e8res, mais dont le z\u00e8le ne s’\u00e9claire pas aux lumi\u00e8res de la prudence et de la sagesse chr\u00e9tienne. Dans l’imp\u00e9tueuse fougue de leurs pr\u00e9occupations sociales, ils risquent de m\u00e9conna\u00eetre les fronti\u00e8res au-del\u00e0 desquelles la v\u00e9rit\u00e9 c\u00e8de \u00e0 l’erreur, le z\u00e8le devient fanatisme et la r\u00e9forme opportune passe \u00e0 la r\u00e9volution. Et quand, pour mettre l’ordre et la lumi\u00e8re dans cette confusion, le Vicaire de J\u00e9sus-Christ, quand l’\u00c9glise, en vertu de sa mission divine, \u00e9l\u00e8ve la voix sur les grandes questions du jour, sur les probl\u00e8mes sociaux, faisant la part du vrai et du faux, du licite et de l’illicite, elle n’entend favoriser ni combattre aucun camp ou parti politique, elle n’a rien d’autre en vue que la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 des enfants de Dieu ; de quelque c\u00f4t\u00e9 qu’elle rencontre l’injustice, elle la d\u00e9nonce et la condamne ; de quelque c\u00f4t\u00e9 qu’elle d\u00e9couvre le bien elle le reconna\u00eet et le signale avec joie. Mais il est une chose qu’elle exige de tous ses enfants, c’est que la puret\u00e9 de leur z\u00e8le ne soit pas vici\u00e9e par des erreurs, admises sans doute de bonne foi et dans la meilleure intention du monde, mais qui n’en sont pas moins dangereuses en fait et qui, en fin de compte, viennent t\u00f4t ou tard \u00e0 \u00eatre attribu\u00e9es non seulement \u00e0 ceux qui les tiennent, mais \u00e0 l’\u00c9glise elle-m\u00eame. Malheur \u00e0 qui pr\u00e9tendrait faire pactiser la justice avec l’iniquit\u00e9, concilier les t\u00e9n\u00e8bres avec la lumi\u00e8re ! Quae enim participatio justitiae cum iniquitate ? Aut quae societas luci ad tenebras ? (2 Cor. 6,14.)<\/span><\/p>\n

C’est aux heures de crises, mes fr\u00e8res, que l’on peut juger le c\u0153ur et le caract\u00e8re des hommes, des vaillants et des pusillanimes. C’est \u00e0 ces heures qu’ils donnent leur mesure et qu’ils font voir s’ils sont \u00e0 la hauteur de leur vocation, de leur mission.<\/span><\/p>\n

Nous sommes \u00e0 une heure de crise. \u00c0 la vue d’un monde qui tourne le dos \u00e0 la croix, \u00e0 la vraie croix du Dieu crucifi\u00e9 et r\u00e9dempteur, d’un monde qui d\u00e9laisse les sources d’eau vive pour la fange des citernes contamin\u00e9es ; \u00e0 la vue d’adversaires, dont la force et l’orgueilleux d\u00e9fi ne le c\u00e8dent en rien au Goliath de la Bible, les pusillanimes peuvent g\u00e9mir d’avance sur leur in\u00e9vitable d\u00e9faite ; mais les vaillants, eux, saluent dans la lutte l’aurore de la victoire ; ils savent tr\u00e8s bien leur faiblesse, mais ils savent aussi que le Dieu fort et puissant, Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio (Ps 23, 8 ) se fait un jeu de choisir pr\u00e9cis\u00e9ment la faiblesse pour confondre la force de ses ennemis. Et le bras de Dieu n’est pas raccourci<\/span> ! Ecce non est abbreviata manus Domini ut salvare nequeat<\/em> (Is. 59, 1)(note 10).<\/span><\/p>\n

Dans un instant, quand, debout \u00e0 l’autel, j’\u00e9l\u00e8verai vers Dieu la pat\u00e8ne avec l’hostie sainte et immacul\u00e9e pour l’offrir au P\u00e8re \u00e9ternel, je lui pr\u00e9senterai en m\u00eame temps la France catholique avec l’ardente pri\u00e8re que, consciente de sa noble mission et fid\u00e8le \u00e0 sa vocation, unie au Christ dans le sacrifice, elle lui soit unie encore dans son \u0153uvre d’universelle r\u00e9demption.<\/span><\/p>\n

Et puis, de retour aupr\u00e8s du tr\u00f4ne du P\u00e8re commun pour lui faire part de tout ce que j’aurai vu et \u00e9prouv\u00e9 sur cette terre de France, oh ! comme je voudrais pouvoir faire passer dans son c\u0153ur si aimant, pour le faire d\u00e9border de joie et de consolation, mon in\u00e9branlable esp\u00e9rance que les catholiques de ce pays, de toutes classes et de toutes tendances, ont compris la t\u00e2che apostolique que la Providence divine leur confie, qu’ils ont entendu la voix de Notre-Dame de Paris qui leur chante l’Orate, l’Amate, le Vigilate, non comme l’\u00e9cho d’un \u00ab hier \u00bb \u00e9vanoui, mais comme l’expression d’un \u00ab aujourd’hui \u00bb croyant, aimant et vigilant, comme le pr\u00e9lude d’un \u00ab demain \u00bb pacifi\u00e9 et b\u00e9ni.<\/span><\/p>\n

\u00d4 M\u00e8re c\u00e9leste, Notre Dame, vous qui avez donn\u00e9 \u00e0 cette nation tant de gages insignes, de votre pr\u00e9dilection, implorez pour elle votre divin Fils ; ramenez-la au berceau spirituel de son antique grandeur, aidez-la \u00e0 recouvrer, sous la lumineuse et douce \u00e9toile de la foi et de la vie chr\u00e9tienne, sa f\u00e9licit\u00e9 pass\u00e9e, \u00e0 s’abreuver aux sources o\u00f9 elle puisait jadis cette vigueur surnaturelle, faute de laquelle les plus g\u00e9n\u00e9reux efforts demeurent fatalement st\u00e9riles, ou tout au moins bien peu f\u00e9conds ; aidez-la aussi, unie \u00e0 tous les gens de bien des autres peuples, \u00e0 s’\u00e9tablir ici-bas dans la justice et dans la paix, en sorte que, de l’harmonie entre la patrie de la terre et la patrie du ciel, naisse la v\u00e9ritable prosp\u00e9rit\u00e9 des individus et de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/span><\/p>\n

\u00ab M\u00e8re du bon conseil \u00bb, venez au secours des esprits en d\u00e9sarroi devant la gravit\u00e9 des probl\u00e8mes qui se posent, des volont\u00e9s d\u00e9concert\u00e9es dans leur impuissance devant la grandeur des p\u00e9rils qui menacent ! \u00ab Miroir de justice \u00bb, regardez le monde o\u00f9 des fr\u00e8res, trop souvent oublieux des grands principes et des grands int\u00e9r\u00eats communs qui les devraient unir, s’attachent jusqu’\u00e0 l’intransigeance aux opinions secondaires qui les divisent ; regardez les pauvres d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s de la vie, dont les l\u00e9gitimes d\u00e9sirs s’exasp\u00e8rent au feu de l’envie et qui parfois poursuivent des revendications justes, mais par des voies que la justice r\u00e9prouve ; ramenez-les dans l’ordre et le calme, dans cette tranquillitas ordinis qui seule est la vraie paix !<\/span><\/p>\n

Regina pacis ! Oh ! Oui ! En ces jours o\u00f9 l’horizon est tout charg\u00e9 de nuages qui assombrissent les c\u0153urs les plus tremp\u00e9s et les plus confiants, soyez vraiment au milieu de ce peuple qui est v\u00f4tre la \u00ab Reine de la Paix \u00bb ; \u00e9crasez de votre pied virginal le d\u00e9mon de la haine et de la discorde ; faites comprendre au monde, o\u00f9 tant d’\u00e2mes droites s’\u00e9vertuent \u00e0 \u00e9difier le temple de la paix, le secret qui seul assurera le succ\u00e8s de leurs efforts : \u00e9tablir au centre de ce temple le tr\u00f4ne royal de votre divin Fils et rendre hommage \u00e0 sa loi sainte, en laquelle la justice et l’amour s’unissent en un chaste baiser, justitia et pax osculatae sunt (Ps 74, 11) (note 12).<\/span><\/p>\n

Et que par vous la France, fid\u00e8le \u00e0 sa vocation, soutenue dans son action par la puissance de la pri\u00e8re, par la concorde dans la charit\u00e9, par une ferme et ind\u00e9fectible vigilance, exalte dans le monde le triomphe et le r\u00e8gne du Christ Prince de la paix, Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Amen ! \u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette allocution est prononc\u00e9e \u00e0 Notre-Dame de Paris, par le futur Pie XII, lors du voyage pour l’inauguration de la basilique de sainte Th\u00e9r\u00e8se \u00e0 Lisieux, o\u00f9 il repr\u00e9sente le… Cliquez pour lire davantage »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[231,2245,18563,30210],"class_list":["post-8437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-et-sites-catholiques","tag-1937-13-juillet","tag-cardinal-pacelli","tag-pape-pie-xii","tag-vocation-chretienne-de-la-france"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charte-fontevrault-providentialisme.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}