Voici la liste de nos articles sur L’action Royaliste à l’étranger :
-Maintien de la continuité d’un tradition Légitimiste authentique.
-Communion Royaliste.
-Le Néo-Bourbonisme ou le Légitimisme italique.
-Le Carlisme ou le Légitimisme hispanique.
-Le Miguélisme ou le Légitimisme lusithanien
-Le Jacobitisme ou le Légitimisme écossais et irlandais.
-Le Magyarisme ou le Légitimisme hongrois et des pays de Visegrade
-Le Hiérosolimytisme ou le Légitimisme de Terre Sainte et des pays de l’ex-Empire Latin de Constantinople.
-Royalisme et Rattachisme.
Hervé J. VOLTO, Président Honoraire de la Charte de Fontevrault, Chroniqueur et Mémorialiste, membre du Chapitre Général et Ambassadeur de la Charte pour l’Italie
Après un raté
Nous y sommes en fin !
Pour conclure sur le Royalisme à l’étranger, le Légitimisme a l’étranger possède donc des principes d’action qui sont ceux de la Monarchie traditionnelle et pouvant s’appliquer en France en une Communion Royaliste.
S’il fallait condenser en quelques propositions une sorte de contenu doctrinal essentiel de notre Communion Royaliste, on pourrait citer, à titre d’exemples :
-Restauration de l’autorité de Dieu et de Son Lieutenant -par le Sacre Royal- et reconnaisance Royale de l’autorité du prêtre et du père de famille comme reconnaissance publique de la dignité de toute personne qui travaille pour le bien commun, Chevaliers, ou tout simplement Cathos Tradis et autres citoyens honnêtes.
– Promotion de la famille.
– Décentralisation, toujours dans l’esprit de responsabiliser les hommes pour les faire participer au bien commun : autonomie des provinces qui la désirent, constitution de corporations pour les métiers qui le souhaitent…
La Noblesse, c’est la reconaissance publique du rôle social de la famille.
La Royauté, c’est le couronnement de la famille et de l’Etat. Voulus Chrétiens.
Si en France, le Légitimisme inspire ces néo-Légitimismes que sont le Survivantisme, le Providentialisme dans sa dimension Ultra-Légitimiste et le Régentisme -LE PRINCIPE EST LE MEME, seul change le Prétendant- à l’étranger, notre Royalisme inspire une espèce de Communion Royaliste qui s’incarne à travers le carlisme espagnol et latino-américain, le Néo-Bourbonisme napolitain et parmesan, le Miguélisme portugais et brésilien, le Jacobitisme écossais et irlandais, le Magyarisme des Pays de Visegarde (Hongrie, Slovaquie, République Tchèque, Pologne), le Hiérosolymitisme de Terre Sainte et des pays de l’ex-Empire Latin de Constantinople et le Rattachisme Wallon, Québéquois, Valdostin, et Andorain.
C’est parce que la Royauté manque dans tous ces pays que ces derniers s’enfoncent lentement.
Aussi, comme il existe une solidarité des droites à l’Assemblée u au parlemnent européen, une solidarité entre mouvements Royalistes Légitimiste et néo-Légitimistes des pays occidentaux est en train de se constituer.
L’action Royaliste à l’étranger s’inspire de notre Royalisme, remplaçant le mot FRANCE par le nom de leur pays.
Merci à Alain Texier de m’avoir publié.
En conlcusion de tout çà, le futur Roi de France, le Grand Monarque HENRI V DE LA CROIX, qui
qu’il sera, aurait des droits sur les Couronnes d’Irlande, d’Italie, de Jérusalem et des pays de l’ex-Empire Latin de Cintantinople, de la Principauté d’Andorre (comme héritier des Comte de Foix) et sur le Québec et la Wallonie.
Les Bourbons-Siciles possèdent des droits à la Couronne de Hongrie (comme héritiers légitimes de Anjou) et les Bourbon-Parmes possèdent des droit à la Couronne d’Espagne (en voie Carliste), du Portugal (en voie Miguéliste) d’Ecosse (en voie Jacobite).
Une union latine et une cohalition Chrétienne ressoretent de notre Communion Royaliste.
Les droits à la Couronne Jérusalem et de l’Empire Latin de Constantinople obligent la Maison Royale de France à un regard vers les Chrétiens d’Orient que, nous, Français nous devons aider et défendre.
Le Prince Louis-Alphonse de Bourbon n’est -il pas Chevalier du Saint Sépulcre ? Les buts de l’ordre du Saint Sépulcre ne sont-ils pas définis dans l’article II de ses statuts à savoir :
-Accroître parmi ses membres laïcs la pratique de la vie chrétienne, en fidélité absolue au Souverain Pontife, en observant comme base les principes de la charité, qui pour l’ordre sont un moyen fondamental d’aide à la Terre sainte
-soutenir et aider, notamment par une aide matérielle, les œuvres et les institutions cultuelles, caritatives, culturelles et sociales de l’Église Catholique en Terre sainte, particulièrement celles situées dans la juridiction du Patriarcat Latin de Jérusalem (diocèse recouvrant Israël, la Jordanie, la Cisjordanie, Gaza, Chypre).
-encourager la conservation et la propagation de la Foi dans ces régions, en y intéressant les catholiques répandus dans le monde entier, unis dans la charité par le symbole de l’Ordre, ainsi que tous les chrétiens ?