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Dans sa prison du Temple , Louis XVI a bien consacré son royaume au Sacré-Coeur. – Charte de Fontevrault et Royalisme providentialiste
1792: Louis XVI est alors emprisonné. Il décide de répondreau Voeux demandé à son aïeul Louis XIV : il consacre la France, sa personne et sa famille au Sacré-Coeur. BIEN QUE TARDIVE, LA CONSECRATION EST VALABLE : ELLE NOUS VAUDRA LA RESTAURATION !
Il appartiendra au Grand Monarque, SMTC HENRI V DE LA CROIX, qui rendra au Divin Christ-Roi la couronne perdue à la Rue du Bac en 1830. Et de terminer le travail : conscrer la France au Sacré-Coeur et faire figurer celui-ci sur les drapeaux, les bannières, les blasons, bref aur les armes de France…
Car le 21 juin 1923, un siècle après la demande faite à Louis XVIII par l’intermédiaire de Mère Marie de Jésus, Sœur Marie de Jésus, religieuse de la Congrégation Notre-Dame (chanoinesses de Saint-Augustin) au Couvent des Oiseaux à Paris, reçoit confirmation des demandes antérieures adressées par Marguerite-Marie à la Maison Royale de France et le message suivant pour le futur Grand Monarque:
–La France est toujours bien chère à mon divin Cœur, et elle lui sera consacrée. Mais il faut que ce soit le Roi lui-même qui consacre sa personne, sa famille et tout son Royaume à mon Divin Cœur; et qu’il lui fasse, comme je t’ai déjà dit, élever un autel comme on en a élevé un en l’honneur de la Sainte Vierge. Je prépare à la France un déluge de grâces lorsqu’elle sera consacrée à mon divin Cœur.
Oui, dans sa prison du Temple , Louis XVI a bien consacré son Royaume au Sacré-Coeur : bien que tardive, cette conscration Royale ets valable : ELLE NOUS VAUDRA LA RESTAURATION !
1830 : ON RACONTE QUE CHARLES X ETAIT EN TRAIN DE PREPARER UNE CONSECRATION AU SACRE COEUR quand la Révolution de 1830 le fait tomber. L’appariton de la Rue du bac est un message.
Oui, Il appartiendra à son descendant, le Grand Monarque à venir, SMTC HENRI V DE LA CROIX, de rendre au Divin Christ-Roi la couronne perdue à la Rue du Bac en 1830 et de conscrer la France au Sacré-Coeur, faisant figurer celui-ci sur les drapeaux, les bannières, les blasons, sur les Armes de France.
Dans l’attente, confianyt en la Divine Providence, ne douton pas du salut miraculeux de la France par une nouvelle Restauration et plaçons tous nos efforts Royalistes -prières, actions, espérence- sous le signe du SACRE COEUR, ou COUR DE L’AMOUR, surmonté de la CROIX DU SACRIFICE, espoir et salut de la France, manifestant notre dévotion en faiant figuere le Sacré Coeur sur les logos, les en-tête de lettres et les manifestes de nos organisations Royalistes…
Cette œuvre est née le 28 juillet 2017. Je l’ai achevée le 4 août en la fête du père Jean-Marie Vianney le saint curé d’Ars.
C’était aussi le premier vendredi du mois où nous vénérions le Sacré Cœur de Jésus qui nous assiste tout au long de nos vies.
Le 28 juillet 1794, Robespierre, son jeune frère, Saint-Just et Couthon montaient à l’échafaud. L’instigateur de la terreur était rattrapé par l’horreur de ses actes. Le 28 juillet 1835 Giuseppe Fieschi tente d’assassiner Louis Philippe alors que ce dernier se rend à la Bastille pour commémorer la révolution des trois glorieuses. Sa machine infernale n’atteindra pas sa cible mais fera dix-huit morts dans le cortège.
Le 28 juillet est également la fête de saint Samson. C’était un honorable abbé du pays de Galles. Il évangélisera l’Irlande au VIème siècle avant de s’établir en Bretagne où il fondera un monastère. Mort en 565, ses reliques sont conservées à la cathédrale de Dol. Il fait parti des sept fondateurs de la Bretagne catholique. Samson, qui signifie “petit soleil”.
Cette œuvre vous présente une reproduction de la calèche à chèvre du petit Louis Charles de France (Louis XVII). Peut avant la révolution il profitait de ce mini carrosse dans le parc de Saint-Cloud. Deux chèvres le tractaient, moyen qui perdurera jusqu’au 19ème siècle. Ce n’était pas un jouet mais le moyen de locomotion du prince indiquant son rang.
Il était et demeure magnifique, en bois sculpté, peint et doré, garni d’un cuir rouge tirant sur le pourpre.
La plupart des carrosses de l’ancien régime seront détruits par la fureur révolutionnaire. Celui-ci échappera à la vindicte remisé dans les communs du château de Saint-Cloud. Il sera retrouvé bien plus tard, vous pouvez le voir au château de Versailles.
Le fait que ce véhicule rappelle physiquement la présence du petit roi Louis XVII n’est-il pas un signe du Ciel pour ce temps de grande espérance ?
Pour ce qui est des chèvres, voyons ce qu’elles évoquent au sens mystique.
Dans l’ancien testament, elles sont offertes en sacrifice. Dans le Cantique des Cantiques, les cheveux de l’amoureuse sont comparés à un troupeau de chèvres suspendues aux flancs de Galaad (CT A.1).
Les chèvres ont toujours accompagnées l’homme depuis le néolithique, lui fournissant le lait et la viande. Au Moyen-âge toute l’Europe s’en sert. Elles restent à proximité des maisons contrairement aux ovins. Petites et dociles elles meublent le quotidien.
On en tire le fromage et la laine. Leur cuir est extrêmement résistant et souple. Elles représentent comme vous le constatez, une puissance motrice, tractant de petites carrioles, des outils agricoles et le bât. Et même des princes de la maison de France, c’est dire.
Dans le bestiaire animalier catholique, la chèvre est l’emblème du Christ. Ces dernières se plaçant sur des points hauts pour mieux observer. Ainsi le Christ du haut du Ciel, observe les âmes afin de les guérir de leur cécité spirituelle.
Grégoire de Nysse présentait la chèvre comme l’emblème de la totale perfection et de l’universalité du regard scrutateur du Christ qui en tant que Dieu voit tout dans le passé, le présent et l’avenir.
D’autres pères de l’Eglise parlant de ce pouvoir de notre Seigneur indiquaient qu’il favorisait les âmes choisies par ce don de vision sur ses merveilles car l’homme ordinaire est aveugle et sourd et ne peut rien en percevoir.
Le Physiologus et les bestiaires du Moyen-âge qui en découlent prirent la chèvre comme l’emblème de l’omniscience du Christ Sauveur (voir également le bestiaire de Pierre de Beauvais du 13ème siècle).
Les mystiques de l’époque affirment que le Christ voit également les méchants depuis les hauteurs. Il en découlera une rémunération selon les agissements de chacun lorsque le temps de la justice sera venu.
A une époque antérieure, Origène plaçait le symbolisme Christique de la chèvre sur un autre plan. Il disait que non seulement cette dernière était douée d’une perspicacité merveilleuse mais encore qu’elle porte sur la poitrine une liqueur propre à procurer aux hommes le même avantage :
“Ainsi, dit-il, Jésus-Christ ne voit pas seulement Dieu, son Père, mais il le rend visible pareillement à ceux que sa parole éclaire”.
Ce que des commentateurs traduisent plus justement ainsi : De même que la liqueur qui se trouve dans la poitrine de la chèvre fortifie à l’extrême limite du possible les yeux des hommes, de même le Sang du Christ, que le chrétien peut s’assimiler par l’Eucharistie, dessille les yeux des âmes et leur donne l’acuité spirituelle qui leur fait voir et comprendre les “choses de Dieu”.
Le Christ qui ouvrit les portes du paradis à l’ensemble de l’humanité, si tant est qu’elle se convertisse indiquait qu’il était la porte des brebis: “Qui passe par moi sera sauvé”.
Voici les données partielles qui ont fait de la chèvre, l’un des emblèmes du Christ dont les maîtres anciens de la spiritualité appliquaient le cantique de Salomon : “Similis est dilectus meus capreae ” mon bien aimé est semblable à la chèvre.
Ajoutons que dans l’art des catacombes de Rome, la chèvre apparaît souvent dans la sculpture dans un rôle purement décoratif lorsqu’elle anime un paysage.
Par contre lorsqu’elle se trouve parmi des brebis et des béliers autour du Pasteur comme dans la fresque de Domitille à Rome elle symbolise les âmes fidèles.
Dans la catacombe romaine du cimetière de Priscille, le bon pasteur porte sur ses épaules non pas une brebis égarée mais une chèvre car elle symbolise également l’âme égarée dans les péchés d’impuretés.
Le symbole, on le voit, est totalement à l’opposé des attributs du Christ lorsqu’il s’agit de nous l’attitrer.
Pour cette illustration, le choix de la race s’est porté sur la Saanen. Cette chèvre est originaire de Suisse dans la haute vallée de la Sarine (Saane en allemand, commune de Saanen). Elle est bien implantée dans le canton de Bern et ce depuis longtemps. Elle s’est étendue à toute la Suisse. En France, elle est arrivée aux alentours de 1910 et jusqu’à la seconde guerre mondiale elle sera intégrée dans le sud-est pour des croisements. Plus tard les éleveurs français en feront venir pour fixer la race d’origine, elle deviendra la seconde race caprine en matière d’effectif.
Mon choix pour cette race helvétique, est un clin d’œil aux gardes Suisses qui tombèrent pour la défense des Lys de France. La robe de blancheur évoque la pureté du sacrifice de notre Seigneur et de tous les martyrs à sa suite. La chèvre que l’on offrait en holocauste, tire le carrosse du petit prince dont le pourpre de la sellerie indique le martyr de ses parents et de sa tante. Sa jeune vie placée sous le signe de la Croix, lui qui ne régnera jamais et tombera dans l’oubli pour rejoindre les grands mythes. Seuls les rois de France portaient le pourpre lors de leur deuil, le petit Louis en était enveloppé pour un parcours de vie plein de souffrances. Le Christ avait déjà ses desseins pour la branche royale et pour la France. Plus de deux cents ans d’abominations devaient courir jusqu’à ce jour sans que nul ne puisse voir avec précision la fin de ce calvaire. Mais le Christ est sur les hauteurs, il scrute les âmes et dirige les cœurs telle la chèvre perché sur la roche du calvaire. Il sait et agira lorsque l’heure sera venue pour la plus grande gloire de son père et pour le bonheur de sa sainte mère.
1792: Louis XVI est alors emprisonné. Il décide de répondreau Voeux demandé à son aïeul Louis XIV : il consacre la France, sa personne et sa famille au Sacré-Coeur. BIEN QUE TARDIVE, LA CONSECRATION EST VALABLE : ELLE NOUS VAUDRA LA RESTAURATION !
Il appartiendra au Grand Monarque, SMTC HENRI V DE LA CROIX, qui rendra au Divin Christ-Roi la couronne perdue à la Rue du Bac en 1830. Et de terminer le travail : conscrer la France au Sacré-Coeur et faire figurer celui-ci sur les drapeaux, les bannières, les blasons, bref aur les armes de France…
Car le 21 juin 1923, un siècle après la demande faite à Louis XVIII par l’intermédiaire de Mère Marie de Jésus, Sœur Marie de Jésus, religieuse de la Congrégation Notre-Dame (chanoinesses de Saint-Augustin) au Couvent des Oiseaux à Paris, reçoit confirmation des demandes antérieures adressées par Marguerite-Marie à la Maison Royale de France et le message suivant pour le futur Grand Monarque:
–La France est toujours bien chère à mon divin Cœur, et elle lui sera consacrée. Mais il faut que ce soit le Roi lui-même qui consacre sa personne, sa famille et tout son Royaume à mon Divin Cœur; et qu’il lui fasse, comme je t’ai déjà dit, élever un autel comme on en a élevé un en l’honneur de la Sainte Vierge. Je prépare à la France un déluge de grâces lorsqu’elle sera consacrée à mon divin Cœur.
Oui, dans sa prison du Temple , Louis XVI a bien consacré son Royaume au Sacré-Coeur : bien que tardive, cette conscration Royale ets valable : ELLE NOUS VAUDRA LA RESTAURATION !
1823: N.S. Jésus-Christ renouvelle auprès de Louis XVIII sa demande de consécration au Sacré-Coeur par l’intermédiaire d’une religieuse, Mère Marie de Jésus, de la Congrégation des Soeurs de Notre-Dame de Paris http://leraton-laveuretl-aigle.blogspirit.com/archive/2011/01/18/propheties-mere-marie-de-jesus-du-bourg.html. Louis XVIII n’en fait rien et meurt un an après.
1830 : ON RACONTE QUE CHARLES X ETAIT EN TRAIN DE PREPARER UNE CONSECRATION AU SACRE COEUR quand la Révolution de 1830 le fait tomber. L’appariton de la Rue du bac est un message.
Oui, Il appartiendra à son descendant, le Grand Monarque à venir, SMTC HENRI V DE LA CROIX, de rendre au Divin Christ-Roi la couronne perdue à la Rue du Bac en 1830 et de conscrer la France au Sacré-Coeur, faisant figurer celui-ci sur les drapeaux, les bannières, les blasons, sur les Armes de France.
Dans l’attente, confianyt en la Divine Providence, ne douton pas du salut miraculeux de la France par une nouvelle Restauration et plaçons tous nos efforts Royalistes -prières, actions, espérence- sous le signe du SACRE COEUR, ou COUR DE L’AMOUR, surmonté de la CROIX DU SACRIFICE, espoir et salut de la France, manifestant notre dévotion en faiant figuere le Sacré Coeur sur les logos, les en-tête de lettres et les manifestes de nos organisations Royalistes…
https://i.imgur.com/B51QyAY.jpg
Cette œuvre est née le 28 juillet 2017. Je l’ai achevée le 4 août en la fête du père Jean-Marie Vianney le saint curé d’Ars.
C’était aussi le premier vendredi du mois où nous vénérions le Sacré Cœur de Jésus qui nous assiste tout au long de nos vies.
Le 28 juillet 1794, Robespierre, son jeune frère, Saint-Just et Couthon montaient à l’échafaud. L’instigateur de la terreur était rattrapé par l’horreur de ses actes. Le 28 juillet 1835 Giuseppe Fieschi tente d’assassiner Louis Philippe alors que ce dernier se rend à la Bastille pour commémorer la révolution des trois glorieuses. Sa machine infernale n’atteindra pas sa cible mais fera dix-huit morts dans le cortège.
Le 28 juillet est également la fête de saint Samson. C’était un honorable abbé du pays de Galles. Il évangélisera l’Irlande au VIème siècle avant de s’établir en Bretagne où il fondera un monastère. Mort en 565, ses reliques sont conservées à la cathédrale de Dol. Il fait parti des sept fondateurs de la Bretagne catholique. Samson, qui signifie “petit soleil”.
Cette œuvre vous présente une reproduction de la calèche à chèvre du petit Louis Charles de France (Louis XVII). Peut avant la révolution il profitait de ce mini carrosse dans le parc de Saint-Cloud. Deux chèvres le tractaient, moyen qui perdurera jusqu’au 19ème siècle. Ce n’était pas un jouet mais le moyen de locomotion du prince indiquant son rang.
Il était et demeure magnifique, en bois sculpté, peint et doré, garni d’un cuir rouge tirant sur le pourpre.
La plupart des carrosses de l’ancien régime seront détruits par la fureur révolutionnaire. Celui-ci échappera à la vindicte remisé dans les communs du château de Saint-Cloud. Il sera retrouvé bien plus tard, vous pouvez le voir au château de Versailles.
Le fait que ce véhicule rappelle physiquement la présence du petit roi Louis XVII n’est-il pas un signe du Ciel pour ce temps de grande espérance ?
Pour ce qui est des chèvres, voyons ce qu’elles évoquent au sens mystique.
Dans l’ancien testament, elles sont offertes en sacrifice. Dans le Cantique des Cantiques, les cheveux de l’amoureuse sont comparés à un troupeau de chèvres suspendues aux flancs de Galaad (CT A.1).
Les chèvres ont toujours accompagnées l’homme depuis le néolithique, lui fournissant le lait et la viande. Au Moyen-âge toute l’Europe s’en sert. Elles restent à proximité des maisons contrairement aux ovins. Petites et dociles elles meublent le quotidien.
On en tire le fromage et la laine. Leur cuir est extrêmement résistant et souple. Elles représentent comme vous le constatez, une puissance motrice, tractant de petites carrioles, des outils agricoles et le bât. Et même des princes de la maison de France, c’est dire.
Dans le bestiaire animalier catholique, la chèvre est l’emblème du Christ. Ces dernières se plaçant sur des points hauts pour mieux observer. Ainsi le Christ du haut du Ciel, observe les âmes afin de les guérir de leur cécité spirituelle.
Grégoire de Nysse présentait la chèvre comme l’emblème de la totale perfection et de l’universalité du regard scrutateur du Christ qui en tant que Dieu voit tout dans le passé, le présent et l’avenir.
D’autres pères de l’Eglise parlant de ce pouvoir de notre Seigneur indiquaient qu’il favorisait les âmes choisies par ce don de vision sur ses merveilles car l’homme ordinaire est aveugle et sourd et ne peut rien en percevoir.
Le Physiologus et les bestiaires du Moyen-âge qui en découlent prirent la chèvre comme l’emblème de l’omniscience du Christ Sauveur (voir également le bestiaire de Pierre de Beauvais du 13ème siècle).
Les mystiques de l’époque affirment que le Christ voit également les méchants depuis les hauteurs. Il en découlera une rémunération selon les agissements de chacun lorsque le temps de la justice sera venu.
A une époque antérieure, Origène plaçait le symbolisme Christique de la chèvre sur un autre plan. Il disait que non seulement cette dernière était douée d’une perspicacité merveilleuse mais encore qu’elle porte sur la poitrine une liqueur propre à procurer aux hommes le même avantage :
“Ainsi, dit-il, Jésus-Christ ne voit pas seulement Dieu, son Père, mais il le rend visible pareillement à ceux que sa parole éclaire”.
Ce que des commentateurs traduisent plus justement ainsi : De même que la liqueur qui se trouve dans la poitrine de la chèvre fortifie à l’extrême limite du possible les yeux des hommes, de même le Sang du Christ, que le chrétien peut s’assimiler par l’Eucharistie, dessille les yeux des âmes et leur donne l’acuité spirituelle qui leur fait voir et comprendre les “choses de Dieu”.
Le Christ qui ouvrit les portes du paradis à l’ensemble de l’humanité, si tant est qu’elle se convertisse indiquait qu’il était la porte des brebis: “Qui passe par moi sera sauvé”.
Voici les données partielles qui ont fait de la chèvre, l’un des emblèmes du Christ dont les maîtres anciens de la spiritualité appliquaient le cantique de Salomon : “Similis est dilectus meus capreae ” mon bien aimé est semblable à la chèvre.
Ajoutons que dans l’art des catacombes de Rome, la chèvre apparaît souvent dans la sculpture dans un rôle purement décoratif lorsqu’elle anime un paysage.
Par contre lorsqu’elle se trouve parmi des brebis et des béliers autour du Pasteur comme dans la fresque de Domitille à Rome elle symbolise les âmes fidèles.
Dans la catacombe romaine du cimetière de Priscille, le bon pasteur porte sur ses épaules non pas une brebis égarée mais une chèvre car elle symbolise également l’âme égarée dans les péchés d’impuretés.
Le symbole, on le voit, est totalement à l’opposé des attributs du Christ lorsqu’il s’agit de nous l’attitrer.
Pour cette illustration, le choix de la race s’est porté sur la Saanen. Cette chèvre est originaire de Suisse dans la haute vallée de la Sarine (Saane en allemand, commune de Saanen). Elle est bien implantée dans le canton de Bern et ce depuis longtemps. Elle s’est étendue à toute la Suisse. En France, elle est arrivée aux alentours de 1910 et jusqu’à la seconde guerre mondiale elle sera intégrée dans le sud-est pour des croisements. Plus tard les éleveurs français en feront venir pour fixer la race d’origine, elle deviendra la seconde race caprine en matière d’effectif.
Mon choix pour cette race helvétique, est un clin d’œil aux gardes Suisses qui tombèrent pour la défense des Lys de France. La robe de blancheur évoque la pureté du sacrifice de notre Seigneur et de tous les martyrs à sa suite. La chèvre que l’on offrait en holocauste, tire le carrosse du petit prince dont le pourpre de la sellerie indique le martyr de ses parents et de sa tante. Sa jeune vie placée sous le signe de la Croix, lui qui ne régnera jamais et tombera dans l’oubli pour rejoindre les grands mythes. Seuls les rois de France portaient le pourpre lors de leur deuil, le petit Louis en était enveloppé pour un parcours de vie plein de souffrances. Le Christ avait déjà ses desseins pour la branche royale et pour la France. Plus de deux cents ans d’abominations devaient courir jusqu’à ce jour sans que nul ne puisse voir avec précision la fin de ce calvaire. Mais le Christ est sur les hauteurs, il scrute les âmes et dirige les cœurs telle la chèvre perché sur la roche du calvaire. Il sait et agira lorsque l’heure sera venue pour la plus grande gloire de son père et pour le bonheur de sa sainte mère.
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Cœur Sacré de Jésus, que Votre Règne arrive!
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