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A
ABBE Jèhan de DURAT
Aumônier général de la Charte en exercice.
Il n’est pas sans intérêt de rappeler que le nom et les cordonnées de celui qui allait devenir notre aumônier nous furent communiqués par un de ses servants de Messe un soir de … 14 juillet !
ABBE Joseph POHU Curé de la paroisse Saint -Michel de Fontevrault (49) . Aumônier général fondateur de la Charte de Fontevrault . Né le 4 mars 1912. Rappelé à Dieu le 5 décembre 2008)
B
BENEDICITE FONTEVRISTE
Ce benedicite a été récité, pour la première fois le mercredi 21 janvier 2009 à Limoges lors du déjeuner de la réunion commémorative du 220 éme anniversaire de la mort du roi Louis XVI .
« Seigneur, Bénissez ce repas, bénissez nous, bénissez la France et aidez – nous à comprendre à l’imitation de saint Jean-Baptiste, saint patron des fontevristes * , que l’homme ne vit pas seulement de pain mais aussi de toute parole qui sort de la bouche de Dieu** ».
Non in solo pane vivit homo, sed in omni Verbo, quod procédit de ore Dei.
“Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.”
* Cf infra la rubrique : “Saint Patron de la Charte “
** Evangile selon saint Matthieu. IV,4.
D
DECORATIONS FONTEVRISTES * Cf infra la rubrique :” HONNEURS FONTEVRISTES “
DEVISE DE LA CHARTE (Past président Hervé Volto) « Cœur à cœur » à cause de notre double consécration . – Au Sacré Cœur de Jésus – Au Cœur immaculé de Marie
Ces consécrations Ad Jesum, per Mariam ont été renouvelées lors de la célébration du Saint Sacrifice de la messe en l’église Saint-Michel de Fontevrault le lundi 25 août 2008 à l’occasion du 20 éme anniversaire de la fondation de la Charte de Fontevrault (25 août 1988).
DPG . DECISIONS PRISES PAR LE GOUVERNEUR
* DPG 2009-1 du 10 septembre 2019 fixant le lieu et la date de la VI éme Biennale Blanche; Tours 12 octobre 2019 https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2019/09/10/dpg-2009-1-fixant-le-lieu-et-la-date-de-la-vi-eme-biennale-blanche-tours-12-octobre-2019/
* DPG 2009-2 du I er octobre 2019 ordonnant la publication du nouveau tract trois volets de sensibilisation de la Charte de Fontevrault https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2019/10/01/dpg-2009-2-du-1-octobre-2019-ordonnant-la-publication-du-nouveau-tract-trois-volets-de-sensibilisation-de-la-charte-de-fontevrault/
* DPG 2009-3 du 24 juin 2020 instaurant des délégués de la Charte de Fontevrault
DPF . DECISIONS PRISES PAR LE PRESIDENT FONDATEUR
* DPF. 2009/1. du 11 septembre 2019. Personnalités et mouvements inscrites à ce Jour à la VI e Biennale Blanche du 12 octobre 2019 (Tours) https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2019/09/11/personnalites-et-mouvements-inscrites-a-ce-jour-a-la-biennale-blanche-du-12-octobre-2019-tours/
* DPF. 2009/2. Du 12 septembre 2019. Appel à faire parvenir en commentaire les adresses de mouvements à contacter en vue de la BB 2019. Personnalités et mouvements inscrites à ce Jour à la VI e Biennale Blanche du 12 octobre 2019 ( Tours) https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2019/09/12/dpf-2009-2-appel-a-faire-parvenir-en-commentaire-les-adresses-de-mouvements-a-contacter-en-vue-de-la-bb-2019-personnalites-et-mouvements-inscrites-a-ce-jour-a-la-vi-e-biennale-blanche-du-12-octobr/
DPF 2020/ 3 – Comment vous inscrire aux XXXII èmes Rencontres fontevristes de Fontevraud l’Abbaye (49140) le Mardi 25 aout 2020
https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2020/08/02/inscription-aux-xxx-emes-rencontres-fontevristes-de-fontevraud-labbaye-49140-le-mardi-25-aout-2020/
DROIT ADMINISTRATIF ET DROIT CONSTITUTIONNEL DE LA CHARTE DE FONTEVRAULT
https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2020/07/07/droit-administratif-concept-de-dpf-et-droit-constitutionnel-concept-de-dgf-de-la-charte-de-fontevrault/
Voir aussi à la date du 10 septembre 2019. https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2019/09/10/droit-public-de-la-charte-de-fontevrault-i-des-differentes-sortes-de-decisions/
E
ESCARBOUCLE FONTEVRISTE
L‘escarboucle de la Charte de Fontevrault est un meuble héraldique bien connu, formé de la réunion de sceptres fleurdelysés aboutés par leur extrémité inférieure.
Le symbolisme de ce dessin est assez éclairant. C’est de la réunion de la bonne volonté des royalistes fécondée par une soumission commune a la volonté de Dieu quant au point de savoir qui sera Son lieu-tenant sur le trône de France que naitra la restauration monarchique de notre pays s’il plait à Dieu.
Cette escarboucle (celle de la Charte) provient des armoiries de la commune de Fontevraud l‘Abbaye : de gueules à une escarboucle fleurdelysée d’or; au chef cousu d’azur.
Celles-ci, ont été reprises , par M. l’Abbé Pohu , curé de la paroisse pendant prés de 40 ans après la seconde guerre mondiale, des armes de la 2 éme abbesse (1149-1155) de l’Ordre de Fontevraud , Mathilde d’Anjou
La mise en ligne du nouveau blog de la Charte de Fontevrault-providentialisme https://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/ fut l’occasion de mettre en abime ( sur le centre, donc) de l’escarboucle un Sacré-coeur de gueules en écho à la demande adressée au roi de France le 17 juin 1689 par l’intermédiaire de (sainte) Marguerite Marie Alacoque
N
NEUVAINE DE PREPARATION SPIRITUELLE AUX RENCONTRES DE LA CHARTE * Cf http://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/charte-de-f-vie-de-la-charte-de-fontevrault-1-les-prochaines-rencontres-fontevristes-en-labbaye-royale-de-fontevraud-le-samedi-24-aout-2012/
Dernier état de la neuvaine: http://chartedefontevraultprovidentialisme.wordpress.com/2014/08/16/neuvaine-de-preparation-spirituelle-des-rencontres-fontevristes-2014-lundi16-aout/
R
REVOLUTION DITE FRANçAISE L’emploi préférentiel de l’expression :“révolution dite Française” (NDLRB . Vous aurez noté le petit “r” au mot révolution été recommandé par l’ Assemblée générale de La Charte de Fontevrault, tenue en l’Abbaye royale homonyme -Prieuré saint Lazare – , le 25 août 1993.
Le bicentenaire de la Terreur, que nous y commémorions alors, rendait quasiment obligatoire ce qui est, à tout le moins, une correction sémantique. L’im- pression qui nous étreignait à l’époque, et qui nous étreint naturellement toujours, était que:
° Si nous ne dénoncions pas les crimes de la révolution dite Française,
° Nous nous en rendions, par le fait même, complices.
Or, en Droit, la complicité est punie comme le Crime. Dés lors, nous ne pouvions livrer au public une première liste des ombres de la révolution sans préciser en même temps que cette révolution ne pouvait plus désormais être licitement qualifiée de “Française”.
ROYALISME
*L’Attente du roi
En 1991, Jean Raspail publie SIRE (Editions de Fallois), un roman de pure
politique fiction dans lequel un jeune prince inconnu du grand public,
Pharamond de Bourbon, est sacré à Reims le 3 Février 1999 dans le plus grand secret, ce après avoir échappé aux intrigues des services secrets de la République voulant lui barrer la route de Reims, voyant en sa geste royale un complot aux dimensions internationales, avec agents du Vatican pour couronner le tout.
Son oeuvre romanesque ne cherche point à nous convaincre de la nécessité d’une Restauration, il n’écrit pas pour tel ou tel prétendant. S’il est vrai que son livre illustre le principe royal et la notion du sacré dans le pouvoir, c’est de la façon la plus élevée, pour ne pas dire immatérielle, qu’il a de servir la France. On y trouve un coté “chevaliers de la Table Ronde” et “conquête du Graal” transposé à notre époque. C’est une chevauchée spirituelle, une sorte de thriller épique, catholique et royal. Elle se situe dans l’attente du roi: l’intérêt pour la royauté augmente à mesure que la République éloigne la France du Bien Commun. Le royalisme est le principe favorable au retour du roi sur le trône et de la politique qu’il mènera quand il règnera.
* Comment le présenter à vos amis?
Il y a trois manières de présenter le royalisme à votre entourage: la manière politique, la manière people (prononcer pipole) et la manière spirituelle.
I. LE ROYALISME POLITIQUE. Pour l’école maurrassienne, le royalisme est un nationalisme Français et Catholique: mourir pour la patrie, c’est mourir pour le salut de la sociétéFrançaise déstabilisée par l’idéologie révolutionnaire d’origine protestanto- judéo-maçonnique. On croyait le royalisme Français disparu depuis l’échec et la condamnation de Charles Maurras en 1945. En outre, les enjeux politiques de l’après-guerre (affrontement est-ouest, décolonisation, revendications sociales et culturelles. Mai 68, etc…) semblaient avoir relégué aux oubliettes de l’Histoire le débat entre les mérites comparés du royalisme et du républicanisme. Jusqu’à la chute du mur de Berlin -en plein évènement du Bicentenaire!- la seule question était de savoir s’il valait mieux avoir tort avec J.P. Sartre que raison avec R. Aron. Mais la chute du communisme. et plus généralement des idéologies de gauche, ont libéré un espace idéologique permettant de reposer, en France, la question des institutions: république ou monarchie? Pour les maurrassiens, la monarchie a cela de bien qu’elle apporte la continuité dans la conduite des affaires, l’unité nationale et l’arbitragesuprême et souverain. D’où le parti ALLIANCE ROYALE pour porter la question du roi dans le débat politique.
II. LE ROYALISME PEOPLE. Les Légitimistes, pour qui le royalisme est tout d’abord une attitude culturelle catholique -celle de la Tradition- ont raison: à l’heure où l’intégrisme islamiste brule les banlieues et brandit la menace terroriste enFrance, des foules nombreuses se pressent dans les galeries, les salons, les jardins, les parcs des châteaux royaux -Versailles, Chambord, son et lumière!- et au cinéma, dans la décoration, l’édition et la parfumerie, l’étiquette royale fait MONAR-CHIC. On ne compte plus les magazines people et les émissions télé qui font leur miel du mariage royal ou du baptême princier!
A l’époque où. grâce à la télé et internet, aux structures qui, dans le politique, évoluent à l’envers du XIX° siècle vers une prépondérance donnée au visage de l’homme (Obama, Sarkozy, Berlusconi, Poutine, Juan-Carlos, Benoit VI) sur l’anonymat des institutions, il n’est pas exclut que les peules en général, et le peuple Français en particulier. ne préfèrent se mirer dans la face d’un monarque héréditaire et sacré plutôt que dans celui d’un quelconque VRP de la PIPOLITIQUE.
III. LE ROYALISME SPIRITUEL. Il y a en France des royalistes qui ne se reconnaissent ni en la raison des faits de l’Orléanisme ni dans le sentimentalisme historico-mondain desLégitimistes et qui, conscients des droits de Dieu sur la France (Triple donation) s’en remettent à la Providence pour ce qui concerne le choix du roi: c’est pour cela qu’on les appelle les Royalistes Providentialistes. Pour les Providentialistes, l’Ascendance Davidique des rois de France explique le caractère sacré et Divin de la royauté en France et nous donne l’assurance du salut de la France par une future Restauration: celle d’un Grand Monarque. Car il n’y a pas de Mission Divine de la France sans continuité Royale. D’où le culte du Christ-Roi et celui du Sacré-Coeur. Et si c’est Dieu qui choisira le roi, toute querelle dynastique est inutile: PRIONS POUR NOS PRINCES!
Fontevraud Abbey (Photo credit: Nelson Minar)
L’ATTENTE DU ROI. La Charte de Fontevrault, fondée le 25 août 1988 par le Professeur Alain Texier, a pour devise “Fidélité-Unité Royale”: Fidélité au prince que l’on a choisi de servir (Orléans, Bourbon, Grand Monarque) et Unité autour ( ou au tour …) du principe royal!
Dans l’attente du roi de France qui est Lieutenant du Christ, le Fontevriste peut agir comme si tout dépendait de lui tout en priant comme si tout dépendait de Dieu.
Hervé Volto, Président Honoraire de la Charte de Fontevrault (Pdtde 1991 à 1994), membre du Chapitre Général et délégué officiel pour l’Italie.
S
SAINTS PATRONS DE LA CHARTE Après ce qu’elle devait à Dieu et à Ses anges, il a paru indispensable à la Charte de Fontevrault de se doter, comme n’ont pas manqué de le faire les Corps et Institutions de l’Ancien Régime , de Saints protecteurs qui ont connu, comme nous avons à le faire victorieusement les aléas de cette vie sur terre.
– Saint patron de la Charte prise en son ensemble : saint Jean-Baptiste. Ce parrainage est destiné à rappeler qu’il appartient à la charte de Fontevrault de jouer dans le plan de la restauration monarchique en France le même rôle que saint-Jean Baptiste , le précurseur, à tenu dans la venue du Christ sur la terre.
La mosquée des Omayyades (à l’intérieur de la salle de priéres : Photo du tombeau de Saint Jean Baptiste)
http://www.aly-abbara.com/voyages_personnels/syrie/syrie_2/damas_mosquee_omayyades_st_jean_baptiste.html
Armoiries de la commune de Saint-jean d’Angély: D’azur semé de fleurs de lys d’or, au franc-quartier cousu de gueules chargé du chef nimbé de saint Jean-Baptiste d’argent posé sur un plateau à pied aussi d’or. »
– Sainte patronne des Présidents, Gouverneurs et correspondants locaux de la Charte de Fontevrault : sainte Marie-Madeleine. Ce parrainage vient en droite ligne des actions du Bienheureux Robert d’Arbrissel qui avait placé sous le patronnage de Marie-Madeleine un des monastères- celui abritant les filles repenties- composant l’ensemble abbatial de Fontevraud.
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Excellente présentation de la Charte de Fontevrault ! Tout y est.
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Bonjour,
petite précision, les légitimistes ne sont nullement, ceux, je cite ” pour qui le royalisme est tout d’abord une attitude culturelle catholique -celle de la Tradition” Ce n’est pas d’abord une question de culture mais de logique. Et dans cette logique viens la culture. Et ce n’est pas un “sentimentalisme historico-mondain” (excusez moi, mais ça me fait rire). Surtout que en tant que légitimiste qui par logique respecte les lois fondamentale, si Dieu décide d’un autre Roi, alors il est. Donc le providentialisme est une sorte de légitimisme sans l’action. (au sens ou vous ne “vous bâtez pas” pour le Prince Louis).
Un légitimiste, suivra ce que dit Dieu, comme un providentialiste.
Je m’excuse d’écrire ici pour répondre à la page des questions/réponses. (il n’y a pas de commentaires possible).
Je précise juste que je ne suis pas là pour embêter tout le monde, mais discuter des points de vue avec logique et politesse.
—
Dans la question: Q 4.Vous semblez sous estimer les lois fondamentales du Royaume(LFR) . N’ont –elles pas assuré la transmission de la couronne de France tout au long de l’Ancien régime ?
*** Vous dites : “Pire Légitimistes et Orléanistes s’emparent chacun de son côté de deux lois fondamentales ( aînesse, nationalité) , lois dont ils font une analyse contradictoire pour justifier les droits de leur champion.”
1) la loi de nationalité n’existe qu’a partir de Louis Phillipe (il n’y a pas de nationalité sous l’ancien régime, au sens moderne du mot)
2) si il y a une bataille pour un champion, alors ce n’est pas de royalisme car il est contraire à la querelle partisane. mais il est normal de défendre le Roi (donc Louis XX). Par contre si Dieu précisait un autre hors de la famille royale ou dedans alors il n’y a pas de prbl on le suit !
3) “Au demeurant , même validées par les événements avec parfois pas mal d’habileté toute humaine ( voir la « loi salique ») , les LFR restent des constructions humaines. Elles doivent donc céder devant le Commandement de Dieu « Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel” et le trône fait bien partie de la terre.”
–> tt est vrai, et dit justement dans les LFR. Si Dieu désigne un autre Roi, alors c’est lui. Pour l’instant il ne l’a pas fait.
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Dans la question : “Q 5. Vous dites qu’il faut se soumettre à la volonté divine. C’est bien ce que nous faisons , Nous servons Louis XX, ainé des descendants de la branche aînée du dernier roi de France”
Vous dites : “Aîné visible assurément mais de là à en faire un aîné salique, ce qu’il sera peut-être un jour mais ce que l’hypoyhêque Louis XVII empêche de valider aujourd’hui. Il n’y a donc aucune raison de faire comme si il n’y avait qu’un seul, unique et légitime prétendant au trône. Servons donc le prince de notre cœur tout en respectant les autres. Il y aussi la possibilité d’adopter le régentisme.”
1) ainé visible, mais surtout légitime, qu’il faut servir (sauf si Dieu…)
2)La preuve de la mort de Louis XVII est malheureusement maintenant prouvé par la science et par l’histoire avant. Les soit disant n’ayant aucun sang et ADN commun avec la famille Royale, et Le cœur de Louis XVII ayant analysée et authentifié. Maintenant c’est de l’entêtement.
3)le prince de cœur on peux en avoir. mais le Roi il n’y en a qu’un seul. sinon ce n’est pas une monarchie traditionnelle française.
4) Le régentisme n’est pas un type de régime ni une solution durable. si il y a un régent c’est pour laisser sa place au Roi. comme aurait du le faire Louis-Philippe.
Royalement vôtre,
UDP
Vianney
du CREF